2023年葡萄牙文化中的伊斯兰文化因素探讨.docx

葡萄牙文化中的伊斯兰文化因素探讨 郝静伊 ：阿巴斯王朝无疑是阿拉伯历史上最为辉煌的一段时期，当时阿拉伯疆土甚至染指位于欧洲最西端的葡萄牙国家。因此葡萄牙的文化中也融入了大量的源自阿拉伯地区的伊斯兰文化，包括葡萄牙现存的许多建筑、艺术以及语言等均带有浓郁的伊斯兰文化。可以说外来伊斯兰文化冲击了当时葡萄牙外乡文化，但也进一步丰富了葡萄牙文化，对于葡萄牙历史文化的开展有着重要意义。本文针对葡萄牙文化中的伊斯兰文化因素探讨。 关键词：葡萄牙;伊斯兰文化;阿巴斯王朝; 公元八世纪，阿拉伯人肩负先知教义的使命，开启了漫长的侵略历史。通过多年的南征北战，当时阿拉伯的幅员甚至一度描红了欧洲大陆。葡萄牙虽位于欧洲的最西端，但在当时其中南部地区也被阿拉伯人瞬间占领，包括法鲁、里斯本以及布拉加等城市一度成为阿拉伯的殖民地。由于葡萄牙最北端土地贫瘠，而阿拉伯天生喜爱一马平川、策马奔腾的生活，不喜欢攀爬以及复杂的生活环境，因此未有继续向北挺近。而当时处于葡萄牙北部的勢力对于侵略的对抗力度较大，因此阿拉伯人长期久居中南部地区。由此也给当地留下了浓郁的伊斯兰文化。时至今日，依然可以在葡萄牙当地感受到伊斯兰文化的存在 。 一、科技元素 阿拉伯在侵略的同时也确实为葡萄牙带去了更为新型的科技力量。而这无形中也帮助葡萄牙人建立了先进的科技文化，包括天文、地理以及数学和农业等均有了极大的提升。而经过阿拉伯人所进一步改良的天文仪器以及地球仪等设备，也为后来葡萄牙航海时代的开展立下了赫赫战功。除此之外，阿拉伯人还为当地的葡萄牙引入了先进的灌溉技术，在种植庄稼方面也带去了菠菜，生姜，生菜以及棉花等伊斯兰特有农作物。很好的丰富了葡萄牙当地农业文明并促使葡萄牙农业生产力得到了较大的提升，一定程度上也改变了葡萄牙的饮食文化。 二、建筑元素 虽然阿拉伯人没有为葡萄牙修建举世闻名的阿尔罕布拉宫以及阿尔瓦多清真寺等宏伟建筑。但却也可以在如今的葡萄牙一些建筑中，发现大量蕴含伊斯兰文化的遗迹。例如贝伦塔以及里斯本港等在建筑造型上都融合了大量的伊斯兰文化。又比方里斯本的贝伦王家圣玛利亚修道院，这是当地极具代表性的建筑物，很好的遗传了伊斯兰文化的传统。之所以可以在葡萄牙的很多建筑中发现潜在的伊斯兰文化元素，与光复运动时期基督教对阿拉伯建筑说造成的破坏有一定的关系。总而言之，无论对建筑进行何种程度的损坏，伊斯兰文化，始终蕴含在葡萄牙的建筑根基内。 三、艺术元素 除了葡萄牙的建筑中遗留着大量的伊斯兰文化元素，其它层面似乎很难开掘伊斯兰文化的留存。这与可兰经教规存在一定的关联，其规定：不允许塑造与人有关的图形，一些动物图案也大多作为装饰应用。故而，当时的阿拉伯人往往不善于绘画以及雕塑。伊斯兰文化禁止个人崇拜主义，因此聪明的阿拉伯人大多会，使用他们较为擅长的几何图形进行绘画。葡国瓷砖是葡萄牙文化中的精粹。而这瓷砖那么是由摩尔人从伊比利亚半岛所引入的。瓷砖最为原始的图案，，大多以几何为主。之后葡萄牙人才将伊斯兰文化中的这种艺术形式进一步推广并逐渐大范围，应用于室内及室外的装饰，从而到达某种视觉特效。 四、文学元素 不单单在艺术层面，同时伊斯兰文化在文学层面也对葡萄牙有着深远的影响。伊斯兰文化中有这大量的诗歌，且这些诗歌大多为抒情类型。另外，这种诗歌也可以用作歌唱的形式表达出来，配上丝弦琴以及手鼓等乐器，可以到达较好的歌唱效果。这些带有浓郁的伊斯兰文化的诗歌大多围绕战争以及思念恋人为主题，同时也会歌颂战争中的一些英勇表现。而这与中世纪葡萄牙所流行的行吟诗歌有着异曲同工之处。事实也正是如此，被视作为葡萄牙文学的奠基者的行吟诗人也大多是受到伊斯兰文化的影响，而创作的这一文学形式。 五、语言元素 语言是文化的承载，阿拉伯语无疑是伊斯兰文化的典型代表之一。伊斯兰文化与葡萄牙传统文化交融的过程中，也潜移默化的使得两者的语言存在交叉影响。阿拉伯语作为征服者的语言形式，当时属于上层阶级的语言，而对于被侵略的葡萄牙人那么沿用着自己的母语。但即便如此，以阿拉伯语为代表的伊斯兰文化依然对葡萄牙外乡语言产生了深远的影响。以词汇为例，现行的葡萄牙语中的以a、x等开头的词汇大多源自伊斯兰文化。而一些葡萄牙语没有的词汇，也就直接借鉴了阿拉伯语，这些新型词汇大多集中在军事领域、贸易领域以及农业和科技等领域。大量的伊斯兰语言形式被葡萄牙语的引入与使用，也充分证明了当时先进的阿拉伯文化对于推动世界开展的重要意义。 六、结束语 虽然阿拉伯人统治了那一时期的葡萄牙，但同时也为葡萄牙带去了一系列先进的伊斯兰文化与技术。这对葡萄牙当地的文化有着潜移默化的影响。虽然伊斯兰文化并不像对罗马文化那样产生了全面深入的影响，但无疑也进一步丰富了葡萄牙文化形式，为其灿烂的文化增添了一抹亮色。 参考文献： [1]钟彩艳. 葡萄牙语教材中的文化身份构建[J]. 文化创新比较研究， 2022， 003（006）：59-61. [2]李伟建. 西方文化霸权与伊斯兰文化认同及其重构——评西方霸权语境中的阿拉伯-伊斯兰问题研究%The West Cultural Hegemony and Islam Culture Identity & its rebuilding——A Review of The Study on Arab - Islam Issues Under West Speech Hegemony[J]. 西亚非洲， 2022， 000（002）：74-78. [3]韩博文， 陈启生. 论藏文化和伊斯兰文化在甘肃地域文化中的地位[J]. 中国藏学， 2022（02）：119-126. [4]李德庆. 影响回族企业开展的伊斯兰文化指标体系研究——以云南纳古镇为例  [J]. 云南民族大学学报：哲学社会科学版， 2022（2）：136-142，共7页.