2023年读万卷书和行万里路.docx

读万卷书和行万里路 篇一：读万卷书胜过行万里路——辩词 读万卷书胜过行万里路： 感谢主席！大家好！ 首先让我们来定义一下辩题:行万里路是是指人类通过亲身实践去获取知识，而通过行万里路获取的主要的知识是一种主观化、非公共性、个人化的。读万卷书是指通过涉猎广泛的书本去获取知识。这种知识都是先贤关于之前的时代咨询题或者说我们人类所共同面对的永久的咨询题的深度考虑，具备累积性和普遍性的特点。它们能够被大量传播广泛学习同时能够穿越时空的局限得到传承。我们觉察假设把二者当做处理咨询题或者实践知识来理解时，二者常常在生活中互相协同，共同作用的，因而我们今天比拟读万卷书行万里路何者更有利于我们认识世界、理解世界。 第一读万卷书能够让我们更有效率、更系统，更多角度的认识世界。一方面，书本上记载的都是历代学人知识的累积，相比于再亲身实践一遍前人走过的路来获取知识，读万卷书能够更有效率的获取学科知识，即站在巨人的肩膀上更好的理解世界。 另一方面，由于现代人专业化的分工，我们局限在本人的职业或是独特的身份之中，行万里路难以体会到其他职业其他身份，就像你我，难以体会到军人面对战争时复杂的情感；难以体会到医生面对病危时那种心情。而读了巴顿将军的传记，战火纷飞的场景还在我眼前出现；蓝丁格尔的传记那么让我们理解了白衣天使的责任感和仁爱之心。这些理解和情境的体验都是读万卷书带给我们的。 第二，一个人只有读万卷书,有了一定的知识积累作为根底,他才能会考虑,会去吸收理解他所经历过的事情,这时候行万里路才有意义.不然走过了便走过了,什么也没有学到,什么也没有收获,有何用途因而更重要是要需要通过读万卷书来扩大本人,让本人作为容器变大,才能装得下更多我们想装的东西. 第三，读万卷书具有一种累积性,从中获取到的知识往往更可靠,而通过行万里路本人得出的结论大多比拟感性,容易出现主观臆断.由于行万里路时,我们常常只依照本人的个人经历与个人逻辑来推断出结论,更容易受主观阻碍,导致错误.但书上的知识是通过前人饱经时间与历史的冲刷得出的逻辑推理,去其糟粕,取其精华,具有较高的可靠性. 第四，读万卷书能够让我们更完好的理解不同文明打破国家文明的局限理解世界。随着全球化的不断加深文件的理解越来越严密但是冲突却照旧不断。巴以冲突仍然在上演，在人权咨询题上各个国家互相指责甚至连人类共同面临的全球变暖、气候危机等等都互相推诿无法达成有效的共识，这都源于文明间的理解不够。行万里路确实能够让我们对不同的文明获得更加真切的感受，但是文明是时间的累积是岁月的沉淀，明白它的过去才能理解它的当下，因而读万卷书不仅带来横向的比拟也能够带来纵向的认知。古今中外的文明都能够通过读万卷书来理解，因而读万卷书带来了不同的文明更完好的理解。 综上所述：我方认为，读万卷书胜于行万里路。 攻辩小结： 大家好！简单回忆一下，对方也成认今天我们读万卷书或者行万里路本身都是认识世界当中的方法，那我们觉察既然要认识世界，认识这个辩题我们就需要特别平复。我们觉察对方辩友在公辩的时候告诉我们说，实践是检验真理的唯一标准，实践就必须体验 对，我方认同，但是您明白读万卷书得来的知识是什么特点吗？你方通篇都没有讲过。我告诉你今天读万卷书获得的知识本身确实是一种抽象化的、普遍化的或者说具有传播特点的如此一种知识。这种知识我们认为它能够在当今知识爆炸的时代当中，让我们更快的站到人类知识的最前沿，当我阅读本身物理学的课本时候，我就不用再去做那么多的实验，我就已经理解到了前人的经历。 书本知识具有累积性的特点，而这本身是行万里路所不具备的因而在如此的情况下，认识世界尤其是站在学科的最前沿读万卷书是更有效率的。其次，我们也看到也对方辩友举出的那些情境化的详细的体验，这些体验会带来认识世界当中最大的局限。 这种局限可能会来来自你的角色，由于每个人精力有限，经历有限，每个人的身份是在这个世界上被固定下来的，假设推断这个世界认识这个世界仅仅的依照是你本人的经历的话，是不是一种固执呢？你我是学生，今天你如何能够理解医生是如何对待这个世界的；假设今天你是一个军人，你又如何明白一个农民是如何对待世界的。正是由于我们今天都在行本人的路，这种详细的，情境化的，个人的知识本身已经构成了一种局限，而如此一种局限，读书能够让你进入一个农民的世界，让你进入一个医生的世界，因而能够打破个人身份上面的局限。 综上所述：我方坚持认为，读万卷书胜于行万里路。 篇二：读万卷书行万里路 读万卷书行万里路 尊敬的各位领导、同志们： 大家好！ 我是XXX，特别欢乐能够参加公司举行的“我与书籍结伴行〞活动，畅谈读书与人生。今天我演讲的标题是读万卷书行万里路。 清代钱泳的履园丛话中说：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。〞古人们都将“读万卷书，行万里路〞当做一种境地或是一种追求。它囊括了我们获知真理的途径，强调了读书学习和亲身实践的关系，二者都能够让我们开阔视野，增长才能和知识。 在我的观念里，一个成功的人不仅需要有广博的知识还需要有丰富的阅历。读万卷书，强调的是提高内在修养，行万里路那么强的是丰富外在阅历。因而假设把“读书〞和“行路〞的关系作个比喻的话：“读万卷书〞就像是人们通过一个窗口看到了才能和知识的金山，然而要想真正的得到才能和知识这个金山，那么还需要走出门去“行万里路〞。 在我的日常工作中，需要用到特别多的专业根底知识，就需要我打好根底，有着过硬的根本功，这也是我能做好一切工作的前提。因而在工作中我学会了学习，在工作中学会了读书，学到了对我确实有用的东西。“读万卷书〞，是知识学咨询的博览，书是人类进步的阶梯，是智慧之门的钥匙，是先贤经历的结晶。我需要读书，既要读专业书，也读修身书；既读课内书，又读课外书。越读越明白得，知识确实是力量。 关于工作的我而言，在日常生活中要与交流，与人打交道，还要能够灵敏的处理工作中的各项事务，显而易见只读书是远远不够的。除了读书，我还需要有丰富的外在阅历，从工作中积累一些有用的工作经历。“行万里路〞，乃是实践经历的累积。世界上有特别多条路，但是只有本人亲身走过的路，内心才是最清晰的。也正是由于有了足够的人生阅历以后，我才能明白得推断和分析，并能够从中找到一条属于我本人的路。 我是一个喜爱读书的人，我喜爱的书的品种也特别多，在下班之后、睡觉之前我通常都会抽出一些时间来做这件我喜爱的事情。我喜爱看一些我工作需要用到的书，由于如此能让我对我的工作更专业；我喜爱看福尔摩斯这类推理小说，由于如此能够锻炼我的思维以及推理推断才能；我喜爱看羊皮卷这种人生“圣经〞，由于如此能够使我的意志更加坚决，给予我无限的精神支持。 我喜爱读书，同时我也喜爱旅游。由于到不同的地点旅游会带给我不一样的感受，每到一个地点也会留下我的足迹。我喜爱苏杭，喜爱那个神奇的地点，漫步在苏州园林中、行走在乌镇小街上、泛舟在杭州西湖里让我感遭到人间天堂的魅力。我喜爱泰山，喜爱它的巍峨与宏伟，让我体会到五岳之首的美称来之不易。我喜爱西安，喜爱那座陈旧而又现代的城市，城墙、护城河、兵马俑，让我感遭到它历史的气息。 有的人会因漫长的旅途变得更加的烦躁，而我喜爱坐火车，喜爱坐在靠窗的位置，当午后的那一抹阳光透过玻璃窗斜射在身上的时 2 候，会感到暖暖的。这时的我什么都能够去想，也能够什么都不想，静静的享受那暖暖的阳光。同样我也能够拿出我随身携带的书来打发时间，听着火车前进的声音，读上一本书，需要的时候看着窗外静静的考虑着，对我来说这是一种享受，我也特别享受那种欢乐光阴。 读万卷书与行万里路对我来说是完善自我的有效途径。读书，使我能够不断地学习到新的知识，也会使得我的知识面更加的宽广，让我和不同的人交流时都能找到共同的话题。读书，使我能够保持思想不断创新，也是我想咨询题做事情的理论来源与指导。同时读书也让我变得更加的有了耐心，这些对我的工作以及都有特别大的协助。行万里路，我能够看到各个地点不同的景象，遇到五花八门的人，让我明白了外面的世界有多大、多精彩，让我学到更多对工作有益的东西，也让我能把积累的经历能够更好地运用到工作中去。 书，是我的好朋友，它永远的陪在我周围。路，也是我的好朋友，一直在我的脚下。或许只有我把书与路有效地结合起来，我的人生才会变得更加的美妙吧！因而我希望周围的人也都能喜爱上读书，一起来享受我们美妙的生活吧！ 我的演讲完毕，感谢大家。 3 篇三：读万卷书行万里路的辩论赛材料 (一)、概念解释 “读万卷书〞——纯粹理性、知识、廊清世界、knowledge； “行万里路〞——改造世界、建构、实践、实验、practice； “不如〞——“读万卷书〞小于“行万里路〞。 (二)、证明、结论 读书万卷的中国知识分子特别多，人文关心、兼济天下的雄心也是豪情万丈，但现实却是无情的，天下自然没有他们的份，还落得个“无用〞的恶名，这实实在在的证明了中国知识分子眼高手低的坏缺点。理论知识不能学以致用，终究是不出鞘的宝剑，空负了“龙泉〞美名。 王莽改制只是两汉的一个小插曲，不过几十年。在我的印象里，历代开国皇帝中，要数此人还算是个读书人。王莽，一个不折不扣的腐儒，孔孟读得多了，脑袋僵化得能够。收私田为王田、废奴、改革货币……结果书生政治终究行不通，王莽身败被杀，舌头也被分食。 书生确实是书生！读书能够“万卷〞，步子却迈不出“半步〞。通病！ 有没有不出书斋却知天下事的大家吗？有，而且特别多。如康德，他一生未出哥尼斯堡，但胸中的宇宙比大多数人都要宽广。不过，作为哲学家的康德，他研究的领域是一个纯粹理性世界，与我们的经历世界不是一个路数。在那个世界里，讲的是真理、上帝、宗教、逻辑，那是一个浮在云间的天堂，而大多数人却是实实在在的凡人，活在地面之上。 知识（确切来说，物理类知识）来源于经历世界，这点相信不会有特别多异议。大脑对世界的种种刺激反响，同时通过对这些素材的整理、归纳，才构成我们的“书万卷〞。在人类知识的长河中，实践过程一直是主导力量，理论再有高超，也必须通过实践的检验。而且当今科学已经开场显露它的疲态，特别多事情已经力不从心。各门学科（除了我前面提到的哲学类）的领头人，是花在实践方面的时间多，依然花在书本上的时间多？“万里路〞更多的是表达一种对“万卷书〞的继承和高举，关于“万卷书〞的尊重。不再重复前人已经作过的实验，正是由于前人已经反复替我们作过了（关于这点，对方一辨好似也认同了。），而我们的更艰巨使命在于，要站住前人的肩膀上去作更新的探究实践，去寻找新的理论。 再看，千百年世界自发构成的秩序是最精细、最自然的，它的存在不是“理论〞指导的结果，能够说，理论在特别大程度上是落后于现实世界的。理论的存在只是解释这个世界。特别是社会、经济领域里，理论的作用实在有限，而经济生活几乎确实是人类生活的主题，目前为止，有此企图都无可幸免的失败。而真正能表达理性威力的地点，只能是物理、化学领域。而这些领域的奠定恰恰依然无数的实验、实践，同时他们的开展仍然要基于将来无数的实验与实践。 综上所述，我方认为，“读万卷书〞小于“行万里路〞。 (三)、答复 对方一辨所举的“奥本海默〞的例子我觉得结结实实地撞在我的枪口上，几乎都不用如何瞄准。核武器正是一个实践性、现场感特别强的一个工程，目前即便最高速 的大型计算机都代替不了一颗蘑菇云。 互联网的出现，改变的只是传递过程，更多的表达是在效率上，高级“填鸭〞而已。这跟理性/实践几乎不搭边，该动脑袋的地点还得动脑，该活动手脚的地点还得亲力亲为。上即便是风情万种的绝代佳人，也比不上我的亲身体验。