2023年听《云水禅心》有感而发.doc

听云水禅心有感而发 第二篇：云水禅心杂文随笔在山上取一份清静在世中争一份荣华 一沙一世界一叶一菩提 通往禅房的 总是峰回路转曲径通幽的小径 到达海边的 却是金沙软砺瀚海云天的坦途 花开花谢 总是伴随着年华更替 潮起潮落 一直书写着岁月枯荣 西昆佛影南海经梵 在这个世界上 能够和禅思一样深邃广袤的 或许就只有海了 禅思万仞 沧海千年 不一样的物质形态 一样的悠远深邃 于弱水三千中取一瓢饮 如迦叶在佛陀的拈花微笑的刹那 陡然明白那一掬水 饮尽的尘世的百折柔肠 洗透了红尘的丝丝韶华 端坐在海滩之上 也可如坐下莲花 胸中般假设 静谧中自由思接千载意象万千 山水草木就是佛 春花秋月即为诗 在凡尘是风云才子 在佛界是孤云野鹤 只在永恒中 截取一段清远的光阴 夹在岁月的扉页里 留下几页飘逸的兼香墨痕 其实天雨只润灵性之草 空门也只渡可渡之人 一颗晦暗没有灵性的心 任你如何去擦拭都无法通透圆融 或许每个人生来就已有所注定 命运在掌心划好了纹线 你是佛前的莲 还是凡间的草 都早已清清楚楚明明白白 佛渡有缘人 不是所有的人 手捧经卷耳听梵音 就食髓知味性空了悟 每个人在滚滚红尘中 都是远航的船 面朝大海远影孤帆 晓风残月 佛说回头是岸 可何处才是你要停泊的港湾 曾经单独端跪蒲团 在佛前许下的那段灵山旧盟 曾经相伴漫步海滩 在浪边写下的那些红尘注解 多少姹紫嫣红 苍山翠竹 都被寻常院落陲门深锁 多少赏心乐事 禅哲流深 都被菲薄光阴无端辜负 既然管不住青春 错过昨日的那枝花 又怎能错过今朝这壶茶 一炉红炭火 烹煮云水翻滚 一把紫砂壶 冲泡禅心自假设 第三篇：有感而发有感而发 人类的科技越兴旺，离自然的距离就越远。在物欲横飞的当今社会，人们已经不仅仅满足在于解决温饱，更要求生活质量的提高，那么科技就是以人的这种自我需求不断兴旺起来。人们总是在自然中寻求不自然，很可笑，也很可恨，更可怜。随着科技的进步，越来越多的方便品进入每个家庭。像空调，洗衣机，等等。地球上自从有了人之后，概念，语言，文字相继产生，进而产生一系列规那么，观念等等麻烦的东西。什么是自然，冬暖夏凉，日出日落，春夏秋冬就是自然。这就是自然规律。古时代的人没有太多的物欲享受，所以更能够觉察自然规律。现在的人们被欲望所驱使，迷失了自己的本性，不能够观察出万物的变化规律。总是被眼前的现象所迷惑，不能看出它的本质。自然中的一切都在变，都有它各自的变化规律，认清规律之后，就不会被眼前暂时存在的假象所迷惑。自然界中的一切每时每刻都在变化，所以自然界中的一切都是暂时存在的假象，很不实在，就连人的心理变化也是一样的。以人的正常心里变化为准那么，心的变化是以「一念」为最小时率单位。一念为一生一灭，也叫一刹那。一刹那相当於现在时间的七十五分之一秒。也就是说，在一秒钟里，当下的一念心现起，就有七十五刹那生灭。可是人的心识是以每秒七十五分之一刹那的速度生灭变化著。其速度之快可略见一斑。我们也可透过这一原理来认识客观。向平静的水中抛一块石头，平静的水面马上出现涟漪波纹，如何恢复当初的平静。是继续试图 对水面进行调整吗。还是耐心的等待一会儿，让她自然的平静。一杯浑浊的水，如何变清澈，是继续搅动，还是耐心等待它慢慢的沉淀。显然后者是明智的选择。这就是最简单的自然规律。如果你认清自然规律，那么你就不会被现象牵着走。自然规律都有它自已的一套路程，如果你不对其干扰，它很快就会走完它的路程。现在的人们往往不去观察自然开展规律，反而在阻碍自然开展。大自然是让你去探索发现的，而不是去破坏的。人们要做到与自然和谐相处。应该适应大自然，而不是让自然来适应你。大自然的一切都是完美无缺的，独一无二的。人们所创造的概念，语言，文字只是作为我们认识大自然的一个工具而已，语言文字并不具备实践行，他们只是理论而已，还得你亲自去实践，认识。而且语言文字的局限性很大。没有吃过冰欺凌的人，在他面前无论怎么描述都不如他自己亲自去吃体验的好。 人们的生活应该是无拘无束的，逍遥自在的。这里的无拘无束，逍遥自在是指我们的精神生活状态的一种解脱，在精神上能够无拘无束。人们之所以活的不自在都是被自己的错误观念所束缚。那么，到底什么是错误观念。错误观念是人们长期以来所形成的一种思维定式，人们接触万事万物头脑中自然会组建各种图像来迷惑你，这些图像就是思维定势。不要被他们所迷惑。是人们生活当中为了维护自我的绝对平安在大脑中不断的演化所形成的条件反射。观念是如何形成的。一方面是一些陈规陋习，社会家庭不同教育模式的影响。另一方面，是我们的头脑对心中升起的 情绪，念头产生分别，好坏之分进而形成的一种记忆。另外，我告诉你，头脑是很会捉弄人的啊，我很讨厌规那么性的东西，什么观念啊，什么陈规陋习，教条等等。错误观念都是你的自我所最在意最讨厌的事情，往往你越在意越讨厌的东西在现实生活中出现的频率就越高。这都是错误观念的原因。你所在意的东西你对他都具有排斥性，你越排斥他，他越猖狂。就像白纸上不小心滴了一滴墨水，你越抹越黑。就像有的人爱紧张，越想不紧张，越紧张。就像一杯浑浊的水，越搅越混。相反，当你接受它时，全身都会变得很轻松。当你排斥时，你的某局部肌肉是紧张的。我不把所有事都看得那么绝对。因为这个世界中没有绝对的，只有相对的。因为一切的一切都在变化之中，所有的人，事，物都是由不同的因素，条件，因缘，时间等等的一切所组成的，其中的一项改变，那么这个整体就会有所变化，所以不要把事情看得太绝对，不要把一切看得太绝对，不要太固执了。不要太坚持己见了。所以人们常期以来会保持很多固执的观念不放，就像戴着有色眼镜一样，戴红的，看什么都是红的，戴绿的，看什么都是绿的，往往被观念所束缚住了，你说我手中拿着一只笔，它真的叫笔吗。也许他在别的地方又有别的名称了。人的一生总是被许许多多的错误观念所限制阻碍而不能成功，不能活的很自在。当我们还是婴儿时，我们原本是非常纯真的，那时的心灵与上帝是一样的，符合与自然大道。随着我们不断的成长，接受不同的教育，社会环境的不同，各种各样的说法，陈规陋习和自己的经历一层 一层的把我们纯洁的心灵包裹着，现在的我们已不是纯洁的了，现在的我们已不是真正的自己了，迷失了自己了。所以能够消除自我观念，才能返璞归真，到达一种虚无缥缈的境界，无中才能生有，当自我观念一点一点被消除掉，到达那种虚无的境界，就像水一样，有一种无形的力量，人生的最高境界就像水一样，它虽然是无形的，但他无所不能，无孔不入，将它倒在圆形的器皿中，就呈现出圆形，倒在方形的器皿中，就呈现出方形，完全没有执著，随意而变，很自在的，水与什么东西都能很好的相处在一起的，完全没有排斥，没有阻碍。所以，能够战胜自我的人就是生活中的强者。以后，对你脑中出现的观念都要加一个问号，对他产生质疑，这是真的吗，不要被观念所限制阻碍。人们大都绝对的服从于自我，受自我的影响，自我又可称为头脑，所以你要做自我的主人，不要做自我的奴隶。放下自我才能到达忘我的境界。为什么人有很多烦恼，因为有自我观念。敢于向自我开刀，切除自我这颗毒瘤，方能得到自在。自我就像一个沉重的包袱，放下它，才会轻松自在。什么是你最在意的，什么是你放不下的，都有哪些观念困扰着你。把他们都看破，对他们质疑，不要被头脑中的现象所迷惑， 这个世界是个二元对立体，凡事具有两面性，所以看问题不能但但从一方面看，有阴就有阳，有正就有反，有善就有恶，有光明就有黑暗，一阴一阳皆为道嘛。就像一枚硬币一样，它是由正面与反面构成，他俩是一整体的，不可别离。就像手心与手背一 样，也是一体的。每个人都有优点和缺点，没有人全都是优点，全都是缺点，这是不符合自然规律的。爱一个人就要爱她的全部，两个人互相包容，互相理解，互相关心。我这个人非常重视情感生活，我希望我的另一半能够在情感上给予我更多的力量。我个人是很讨厌概念理论规那么的，做人做事不应该按照特定的方式去做，没有绝对的准那么理论去依循，这样也行，那样也行。有的人认为，做人应该如何如何，怎样怎样，因为当你说做人应该怎样的时候，你就把他绝对化了。做人要善良吗，做人要凶恶吗，都不是，做人既要善也要恶，这才符合自然。一阴一阳皆为道嘛。自然是不可别离的，只要你别离其中之一，那你就在破坏整体。善恶是一体的，其中那一个都不能单独存在，他们俩是相互依存的，善依存恶生长，恶依存善生长。你宣扬善，就在为恶提供生存的条件，善恶是一体的，不能别离，做人既要善又要恶，这样多活，绝对的东西都是很死的，就像理论概念。不把事情看得那么绝对，才符合于自然嘛。千万不要绝对，绝对是在与自然别离，所有的都是相对的，既好又不好，对也不对，好就是坏，坏就是好，塞翁失马焉知非福嘛。祸福相依的。好中有坏，坏中有好。所有对立都是互相转化的，好与坏是互相转化的，吉与凶是互相转化的，这就是自然规律。就像春夏秋冬一样，永远都是在轮回转化。我很讨厌概念的，当我们心中没有这些概念时，就无所谓好与坏，大与小，错与对，大家其乐融融，无好无坏，无对无错，无大无小，一派和睦自在的景象。而一旦头脑中有了这样或那样 的标准，我们就再也无法自由了，我们要时时处处考虑自己的行为是否出格，别人站在他自己的角度看我们的行为，稍有不慎就会被人横加指责，原来那种祥和的景象就会被破坏掉。自然是一体的，不可别离的，当你开始说我要做一个善良的人时，心中就会生出恶的景象，当你在做恶的时候，心里就会愧疚，惭愧。这就是自然，善恶同时存在。所以做人做事不要有太多的准那么观念，人就会很自在，当你一有某种观念时，马上就会生出相反的观念来使你不自在。有好的观念，就会生出不好的观念。有某观念就会生出非某观念。 现实无法用语言来表述。你把它硬塞进哪些名词，动词和形容词里，那一刻接着一刻的流动就被截断了。任何事物一经命名，便不再永恒。喜悦无处不在的。 第四篇：有感而发有感而发 目的要求 1、了解“有感而发〞对写作的重要性。 2、体悟生活是我们真情流露、灵魂净化、佳作创写的源泉。 3、掌握“有感而发〞的根本写作要求及方法。重点。有“感〞对写作的重要性。 难点。“感〞的来源及获取方法。教学步骤 一、导入： 同学们，我们就正式步入到中学的殿堂。回忆进入盛湾一中的生活，有的令我们兴奋、冲动，有的令我们感慨、沉思，也有的甚至令我们懊恼、懊悔，这些点点滴滴的记忆，许多已经在脑海中定格。今天的作文课就请大家说说开学来你印象最深的事情，并说出令你心动、难忘的感受。 二、揭题明标： 板书：有感而发 要求： 1、了解“有感而发〞对写作的重要性。 2、体悟生活是我们真情流露、灵魂净化、佳作创写的源泉。 3、掌握“有感而发〞的根本写作要求及方法。 三、知识链接： 学生读第一单元后的知识短文有感而发。 讨论明确：