2023年“混帐”源流考略.docx

天道酬勤 “混帐〞源流考略 包 朗 ：混帐，最初并非贬义。它由“模糊〞、“糊涂〞义向国骂的转变过程，既是词义程度不断加深的过程，也是民族文化心理积淀的反映。 关键词：混帐；糊涂；国骂 “混帐〞，亦作“混账〞，是中国的国骂之一，“谓人言行无礼无耻。〞然考其源，混帐最初并非贬义。 “混帐(账)〞作为一个完整的书面语始见于明代典籍。戚继光纪效新书卷四：“凡军中惟有号令一向都被混帐惯了，是以赏也不惑，罚也不畏。我今在军中再无一句虚言与你说，凡出口就是军令，就说的差了，宁任差到底，决不改还。〞高攀龙(高于遗书)卷四：“学者痛自参究，自家做个人，如何容他这等不明不白不干不净，混帐过了一生，如何是好!〞冯从吾少墟集卷十二：“如玄之又玄，众妙之门都是混帐两可摸棱话。在人心道心上都说得必如易。〞)胡居仁易像钞卷十六：“认得太祖公的人，其于宗支图，条条款款决然画得清楚，决然不会混帐也。〞综合看来，〞混帐〞在明代当作“模糊〞、“湖涂〞解。 ‘混帐〞作“湖涂〞、“模糊〞讲，大概是源于蒙古的风俗。据民间传闻，古代蒙古族男子成年后，就要出去找对象。由于蒙古人住的是帐篷，要找对象必须串别人的帐篷，蒙古人把这种婚俗叫“混帐〞，意即模糊了帐篷之间的界限。至今，在甘肃、青海、内蒙古尤其是甘肃的天水、武威、张掖等地区民间口语中，“混帳〞一词的使用频率仍很高。这或许就是“混帐〞这一习俗曾在这些地方广泛流行过的历史印痕，因为这些地方在元、清两代曾是蒙古生活、征战及与他族交往的主要地域，长时期的活动在语言上有留存是可能的。 从语源上说，“混帐〞作为“模糊帐篷〞是有根据的。说文)：“混，丰流也(笔者按盛大的水流)〞。〞<汉语大词典)“混沌〞条注“古代传说中指世界开辟前元气未分，模糊一团的状态。〞m “帐篷〞最初名为“次〞，(说文)中“次〞的古文象帐篷形状，(说文)有“帐〞无“账〞，<旧五代史，周书，世宗纪二)中虽有“每年造僧账两本，其一本奏闻，一本申祠部〞之句，IQ“账〞字似乎已出现，然(广韵)没收“账〞字。<旧五代史)修于宋太祖开宝五年至六年间(972-973)，惜自欧阳修<五代史记)刊行后渐废，元明以下，传本几至湮没，清邵晋涵等从(永乐大典中辑录旧文，井补以(册府元龟)等书百余种，照原篇目编排成书，然其本来面目，已无法完全恢复，辑本字句也有窜改之处；<广韵)修于宋真宗祥符元年(1008)，晚于(旧五代史)，却没收“账〞字，宋代可能没有“账〞字。不管怎么说“账〞字晚出是一定的，因为清人的作品中也只有“混帐〞一词(见下文)，这或许是，混账〞多写作“混帐〞的原因。“帐〞，(说文)云：“帐，张也。〞指张在床上的帷帐。由“帷帐〞指向“帐篷〞，语义上有联系，不过指称的范围扩大了。(史记，袁盎晁错列传)：“乃以刀决张〞，南朝宋裴驷集解“张，音帐。〞唐，司马贞索隐：“帐，军幕也。〞语言是开展的，书面语往往滞后于口语。蒙古人的口语历经数年才为书面语所接纳。(纪效新书)作为一种口语性很强的兵书，“混帐〞一词的较晚使用正表达了口语与书面语的关系。 那么，“混帐〞又怎么由“模糊帐篷〞变为骂人话呢众所周知，元、清为异族统治华夏，汉人对于他们的统治是有抵触情绪。虽然元朝统治时期较短，但由于一方面深受“男女授受不亲〞的观念的支配，另一方面，残存着对蒙古人的仇视心理，明朝人还是将本无所谓褒贬的“混帐〞加上了感情色彩，只不过程度还不是很深。(警世通言)中“混帐〞作“敷衍〞或“胡乱做事〞讲就是这种反映，例如第十五卷<金令史美婢酬秀童：“然虽如此，其权出在吏房。但平日与吏房相厚的，送些东道，他便混帐开上去，那里管新参、役满、家道殷实不殷实这叫做官清私暗。〞〞第二十二卷(宋小官团圆破毡笠)：“老爷优待他忒过分了，与他同坐同食。舟中还可混帐，到陆路中火歇宿，老爷也要存个体面。〞第三十二卷(杜十娘怒沉百宝箱)：“我们行户人家，吃客穿客，前门送旧，后门迎新，门庭闹如火，钱帛堆成垛。自从那李甲在此，混帐一年有馀，莫说新客，连旧主顾都断了，清楚接了个钟馗老，连小鬼也没得上门。〞，模糊义还尚存。同时，<杜十娘怒沉百宝箱)中已含“无赖〞之义。 然到了(二刻拍案惊奇)“糊涂〞、‘无赖〞之意就突显了，且语气也稍稍加重。如卷二十八(程朝奉单遇无头妇王通判双雪不明冤)：“而今总是混帐的世界。我们又不是甚么阀阅人家，就守着清白也投人来替你造牌坊，落得和同了些。卷三十三<杨抽马甘请杖富家郎浪受惊)：“众官尽叹伏少师有此等度量，却是少师是晓得过去未来事的，这句话必非混帐之语。〞 上举各例可看出，尽管带上了感情色彩，但在明人作品中，“混帐〞还依稀残留着“模糊〞或“糊涂〞意。 到了清人作品，它成为国骂的特征就明显了，表现是“混帐〞不仅单用来骂人，而且和被骂的对象乃至其他国骂结合起来骂人，被骂的人在语句中也出现了，“王八羔子、婆娘〞等皆为被骂对象的等同语。下面略举几例。 (聊斋志异)卷十一(司札吏)：“牛首山一僧，自名铁汉。又名铁屎，有诗四十首，见者无不绝倒，自镂印章二：一日：，混帐行子。一日‘老实泼皮。秀水王司直梓其诗，名曰：<牛山四十屁)。款云：‘混帐行子，老实泼皮放。不必读其诗。标名已足解颐。信D2(红楼梦)32回：“林姑娘，从来说过这些混帐话不曾〞r，3Do回：“假设不是那样的参回来，只怕叫那些混帐东西把老爷的性命都坑了呢!叩，p7‘回：“道士混帐，如何吓我!〞，，sp0回：“烂了舌头的混帐老婆，谁叫你来多嘴多舌的!〞[13]I~112回：“里头快把这些混帐的婆子赶了出来罢，快关腰门!〞，1习007回：‘你们这一起没良心的混帐忘八崽于!〞凹0s 到了近代，混帐和其它国骂结合的例子就更多了。可以说，这一时期是混帐成为国骂的成熟期。 (官场现形记)第一回(望成名学究训顽儿讲制艺乡绅勖后进)：“混帐东西!我今儿一番好意，拿好话教导与你，你倒教训起我来了!叩‘第十二回(设陷阱借刀杀人割靴腰隔船吃醋)：“把这些混帐王A，蛋一齐送到县里去!〞叫真真6 <孽海花)第十八回v游草地商量请客单借花园开设谈瀛会)：“混帐东西!金大人来了!还敢胡说!给我滚出去!〞〞 可以看出，时间越靠近近代，混帐作为骨词特征就越明显。元、清两朝同为异族统治，缘何混帐在明朝骂人的程度轻，在清朝程度就加重了呢7其实也不难理解，元朝时“混帐〞凝结为一个词还不久，再那么蒙古人北逃了，多提“混帐〞也无益。清朝那么不然，人关之后实行了严苛的民族政策，民族矛盾锋利，骂无可出。汉人就借维持“礼制〞之名，行骂人之实。“混帐〞正好填缺。 随着语言的开展，混帐语义逐渐加重，日久天长就演变成了今天的国骂之一了。只不过，各地的发音和书写形式稍微有点变化。除写作“混账〞外，混帐亦可写作“浑帐〞，原因是“混〞、“浑〞古音皆为匣母文韵，ClQ“混〞、“浑〞音近义通。“浑〞，<说文)：“浑，混流声也〞，Io"P--~<汉语大词典)“浑〞条下说用同“混〞。[I]15151i浑帐〞条注“詈词，谓言行无理无耻〞，rlTzm与“混帐〞条释义同。今“浑然〞、“混然〞义亦通。