2023年你是人间的四月天优秀读后感.docx

你是人间的四月天优秀读后感 把林徽因定为作家，最根本的原因还是基于她的创作，虽然文学对于林徽因来说，并非主业，著述数量不多，却不为小格局所困，其造诣并不亚于现代文坛的诸多名手，而她作为建筑师的特殊素养和身份，以及颇受追捧的秀外慧中的才女气质，也奠定了其在现代文坛的独特地位和价值。 林徽因的文学创作，多集中于上个世纪的30年代，这时的她正是开始成熟但依然多梦的时期。你是人间四月天将林徽因创作的诗歌、散文、小说择精汇编成集，形成纯粹的文学读本，集中表达了林徽因的创作成就和文学才华。 诗歌是林徽因创作最多也是成就最高的体裁，书中收录了25首诗作，其温润柔美的风格，充分反映了女性细腻、深情的特征，在色彩缤纷的现代诗坛，如一朵"梦期待中的白莲"，典雅端庄、不同凡响。她善于在人与自然的交流中挖掘诗性，以寄托情怀，立意便是高格，而意象运用之娴熟，意境创造之幽长，已是现代诗风中较为出色的了，其中新月诗歌的影响，可见一斑。 你是一树一树的花开，是燕/在梁间呢喃，--你是爱，是暖，/是希望，你是人间四月天。 情感用排比的手法一波波袭来，伴以音乐般的明快节奏，使作品不仅美而且易于吟咏，朗朗动人。如果在文人分类中再给林徽因定位，那么她首先应该是一位诗人。 散文的创作更能明晰地窥视林徽因的内心世界和思想感情，所收四篇作品中有两篇是思念徐志摩的，可见这一题材在林徽因创作及读者心目中的重要，读后感你是人间的四月天读后感。虽然这些文字在外表已是煎熬过后的沉静、理智，但字里行间的感伤及凄婉之情昭然假设揭，令人感动。也许徐志摩对她来讲只是一个"朋友"--一个能倾注如此赞誉的特殊"朋友"，但众人却为他们之间勾勒出一幕楚楚动人的情感悲剧，这一空间实在具有太大、太永久的诱惑力，而且确有动人的故事蕴藏其间，引得读者不懈地进行更为生动的、理想化的补充和演绎。这是文坛一段暧昧不清的情感纠葛，为她与徐志摩之间灵魂深处的契合，留下了不解之谜。其中究竟是怎样的一种心灵缠绵，只有他们自己才能解答，惟其如此，这一段情缘才具有了朦胧而不确定的意境之美，才让人对林徽因的一段段动人文字咀嚼再 三、品味再三。而作品之中关于文学问题的见解，那么从另一个侧面印证了林徽因确实是一位文学家，她身上有着文人专有的素质和眼光，而非是牵强附会，附庸之举。 小说之于林徽因，与其说表达的是一种创作，不如说更多的是展示了她的一种文学素养。她掌握了小说的真谛和理论，比方她在文艺丛刊小说选题记一文中说道： …一个作者，在运用文字的技术学问外，必须是能立在任何生活上面，能在主观与客观之间，感觉和了解之间，理智上进退有余，情感上横溢奔放，记忆与梦想交错相辅，到了真即是假，假即是真的程度，他的笔下才现着活力真诚。 这是一种专业性很强的创作论述，她对文学的理解是具有理论根底的。然而，她却未能讲出更加精彩动人的故事，她似乎更加注重表现一种细. 第二篇：你是人间的四月天读后感：你是人间的四月天你是人间的四月天读后感：你是人间的四月天 当我看见这本书的第一眼就喜欢上它，一个是因为它的名字，另一个是他的封面设计，给我一种好似是沉淀了时间的厚重感。 在这本书里，收录了林微因的散文、小说、书信、诗歌，而这些也不能完全展示这个传奇女子的一生，在民国著名才女里，林微因被胡适誉为“中国一代才女〞，虽然张爱玲和萧红等人也是在这个时期，可是她的才艺却显得更加全面。她几乎是一个时代的标记，她的容貌、她的才华、她的感情生活都是美丽的映画，让世人缅怀至今。 作为一本收录书，这本书最大的特点是最为详尽的收录了她的书信，尽管并不完全，可是也是作为一条长长的时间链条，穿起了她的留学生活到晚年生涯。从这本书中，我可以读到林徽因的文化特征，她作为诗人、文学家、建筑学家、在她的文字里还带着一丝硬朗的气息，就像是建筑物锋利的棱角，拥有着一个时期特殊的标志。 我喜欢林徽因，喜欢她的洒脱，喜欢她的境界，喜欢她的诗歌，而当我第一次看到你是人间的四月天时，我就被这首诗深深的吸引：“我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严，你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦，水光浮动着你梦期待中白莲。你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天〞。 这首诗发表于1934年的学文上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩，二是为孩子出生而作，以表达心中对孩子的希望和孩子出生所带来的喜悦。而我认为这首诗歌是写给他的孩子，这一点，从我成为妈妈之后有了更直接的感受，当我抱着软软糯糯的孩子的时候，看着他对我笑的时候，看着他咿咿呀呀伸开手要我抱的时候，我真的是感觉到他就是我的整个春天。 四月，是春天中的盛季。这样的四月，是苏东坡笔下的江南春景：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。〞是杜甫笔下的春色：“两个黄鹂鸣翠鸟，一行白鹭上青天。〞人间四月芳菲尽，林徽因用一首诗，描绘出了整个四月的美好盛景，她用她独特的气质在文学上保持着独有的韵味，照耀着这与众不同的人间四月天。 读书推荐人：王璐 第三篇：你是人间四月天读后感你是人间四月天读后感 篇一：你是人间四月天>读后感 最近读了网友疏影暗香写的你是人间四月天，文中谈到了林徽音、徐志摩、陆小曼等人的其情其事。往事如烟，当这段 七、八十年前的爱恋情恨的传奇再次被提起时，仍然那么鲜活，读来让人不胜唏嘘，正如文中所说“掩卷而思，那些尘埃落定的人却再也忘不掉了〞。 一直以来仅仅知道林徽音是中国近代百年来公认的“才女〞，并且才貌双全，被世人称为“凡世精灵才情天纵〞，但没有深入了解过她的事迹。适逢林徽音百年华诞之际，加上拜读了这篇你是人间四月天的美文，于是产生了了解这个“真实比想象更风华〞女性的强烈好奇心。恶补了一大堆记述关于林徽音的>故事的书籍资料以后，越看越令人难忘，越看越让人赞叹：“好一个奇女子，好一个才情横溢、智慧美丽的精灵〞。 夸赞林徽音的美文已经有很多了，我再说的话反而是画蛇添足了。这里只想从林徽音的故事中聊点个人的意淫想法。生活中我们经常会被问：“你究竟喜欢哪种女孩子。〞这个问题对别人来说可能好答复，但对我来说却难以答复。容貌好评价，脾气心性难理解，况且即使脾气心性相适合了，你也不知道喜不喜欢。其实这个问题也一直困扰自己好久，自己到底喜欢什么样的女性。读了林徽音的故事后才发现，她就是自己喜欢的女性的类型。 其一，具有知性之美。林徽音被胡适称为“中国一代才女〞，她是一个才情横溢的诗人，一个入木三分的评论家，更是一个卓有成就的建筑学家。她在建筑学方面的成绩，无疑是主要的，然而在诗歌、小说、散文、>戏剧等方面，也都有所建树。〞卞之琳慨言：“她天生是诗人气质、酷爱戏剧，也专门学过舞台设计，却是她的丈夫建筑学和中国建筑史名家梁思成的同行，外表上不过主要是后者的得力协作者，实际却是他灵感的源泉。〞沈从文眼里的林徽音是“绝顶聪明的小姐〞，晚一代的萧离那么称林徽因是“聪明绝伦的艺术家〞。费慰梅认为，林徽音“能够以其精致的洞察力为任何一门艺术留下自己的印痕〞。金岳霖那么干脆用“极赞欲何词〞一语作为对林徽音的评价。对林徽音才艺的赞赏，到这里，也到了极点。 其二，感情真挚，懂得真爱。林徽音的一生，是用真爱写成的。而今天世人所津津乐道的林徽音，也是那些充满了传奇色彩的爱。在这本爱的记录里，交织着三个出类拔萃的男人，一个是诗人徐志摩，一个是建筑大师梁思成，一个是学界泰斗金岳霖。正是这三个男人的真爱，成就了一代性情才女。她“爱思成，爱自己的家胜过一切〞，又以不同方式真诚爱着父亲、徐志摩、金岳霖、朋友们。她懂得真正的爱，她在给老友沈从文的信里说：“如同两个人透彻地了解：一句话打到你心里，使得你理智和情感全觉到一万万分满足；如同相爱：在一个时候里，你同你自身以外另一个人互相以彼此存在为极端的>幸福；如同恋爱：在那时那刻，眼所见，耳所听，心所触，无所不是美丽，情感如诗歌自然地流动如花香那样不知其所以。〞 其三，林徽音的爱不只是儿女情长，更有民族大义。在乱世里，温文尔雅的林徽音是女中大丈夫，从来不失中国知识分子的良知和血性。她的儿子梁从诫回忆，当年一家人为躲避日本人的轰炸，跟着营造学社在李庄时，儿子问：“如果日本人打到四川，怎么办。〞母亲特别平静地答复：“中国读书人不是还有一条老路吗。咱们家门口不就是扬子江吗。〞，她是作为“五四〞之后成长起来的、兼具中国传统道德修养和西方自由主义素质的新知识女性的代表受到尊敬。 其四，既耐得住学术的清冷和寂寞，又受得了生活的艰辛和贫困。沙龙上作为中心人物被爱慕者如众星捧月般包围的是她，穷乡僻壤、荒寺古庙中不顾重病、不惮艰辛与梁思成考察古建筑的也是她；早年以名门出身经历繁华，被众人称羡的是她，战争期间繁华落尽困居李庄，亲自提了瓶子上街头打油买醋的还是她；青年时旅英留美、深得东西方艺术真谛，英文好得令费慰梅赞叹的是她，中年时一贫如洗、疾病缠身仍执意要留在祖国的又是她。李健吾抗战期间闻听林徽音虽罹患重病而不离开祖国时，冲动地说：“她是林长民的女公子，梁启超的儿媳。其后，美国聘请他们夫妇去讲学，他们拒绝了，理由是应该留在祖国吃苦。〞卞之琳充满感情地说：“""现在由内外关系、中外关系我总联想到林徽音，尽管是海外的过来人，总以中土为她的归宿，为之效劳，也许可以说是中国人特有的优良品质，不过林是表现这种品质的佼佼者，特别高洁者，本身就富有诗意的人才。〞亲眼见到林徽音、梁思成以“原始纯朴的农民生活〞而继续致力于学术事业的费正清那么这样郑重写道：“在我们的心目中，他们是不畏困难，献身科学的崇高典范""不管是疾病还是艰难的生活都无损于他们对自己的开创性研究工作的热情""他们不仅具有极高的学术水平，而且还有崇高的品德修养，而正是后者使他们能够始终不渝地坚持自我牺牲，坚决地为中国的现代化作出了自己的一份奉献。〞 其五，理智而富人情味，是性情中人。“她不是个冷淡的女子，她也有和徐志摩一样热焰的感情。但她又是理智的，作为一个传统教育下的女子，她明白什么事是大不为的。虽然徐志摩已经为了她做了违背世俗大逆不道的事情，成了千夫指，但是林徽音有自己的是非观念，她要'对得起'人――父母，丈夫，子女，甚至徐志摩。如果说林徽音是个被传统牵绊住言行的人，又错了。因为家庭的境遇，她从小就要求在人格上的独立和自由，所以并不封建守旧。但是林徽音清楚徐志摩是个绝对崇尚精神追求的人，在他的世界里只有'爱，自由和美'，他也说自己是为爱而生的人，所以，这就是她聪明的地方，她明白徐志摩爱的不是现实中的自己，而是一个浪漫诗人想像中的林徽音，如缪斯般无暇的精神圣母。她承担不起。对徐志摩这样的人来说，现实会跌碎他完美的梦境。对于自己，林徽音将感情理解为性灵上的友情，而非世俗里的爱情。虽然她对他的爱，仰慕再浓烈，也没有方法嫁给他。但林徽音终究是个有情有爱的人，她虽然嫁作人妇，但是对徐志摩那份纯真的感情终究没有变过也没有淡过。梁思成对此深深的理解，所以他也做了别的男人也许做不到的事：在徐志摩坠机的地方拾了一块飞机残骸回来，一直摆在林徽音的案头直到她去世。替爱人找回不属于他们的爱的纪念，梁思成对林徽音那沉甸甸的爱也感人至深令人敬佩。那么林徽音仅仅是为了做一个建筑家而放弃了徐志摩吗。林徽音没有那么势利。对徐志摩的追求，林徽音后来是完全理解的；但是林徽音所追求的，徐志摩未必理解，更谈不到专业上的支持。所以林徽音最后于感情于理智都选择了梁思成，因为他们关心同一个事业――对中国古建筑的研究。他们在一起，除了有爱情的根底，还有共同语言做根底，更广阔的事业前景做根底。让人不