2023年精神明亮的人读后感.docx

精神亮堂的人读后感 篇一：愿精神的灯盏长明——读精神亮堂 我不断以为，这个世界的共同信仰，确实是利益。为了利益，不惜争得头破血流，两败俱伤；我不断以为，孩童们的共同愿望，确实是长大，为了长大，不惜隐藏本人的天真烂漫，不谙世事。 直到我遇到了他，遇见了他的书——王开岭精神亮堂的人。 从来没有见过如此的思悟性作家——下笔范围之广，从古到今；文笔优美准确，纹理细密；精神觉察独特，言辞犀利。更重要的，是他美如温玉一样的思想。 (一) 他说：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意〞 他说：“冷漠、猜忌、等级、敌意，取代了爱，信任，平等和友谊，温顺变成了粗野，轻快变成了浊重，大方变成了吝啬生命变成了罐头。〞 好一个生命变成了罐头！长大，确实是一个变成罐头的过程？当青年开场模拟成年人的世界，当他为本人曾经的“幼稚〞而鬼鬼祟祟的脸红，当他开场学着嘲笑本人的天确实时候，罐头就开场制造了。他滚入世俗的洪流之中，为了保全本人，变得“老道〞起来——事实上也能够称为“圆滑〞“见风使舵〞。他被迫向“复杂〞妥协，对“臃肿〞微笑。向〞龌蹉〞献媚，对“潜规那么〞哈腰直到适应性以为这是理所所以。 生命失去了天真，失去了灵动，生命变成了真正的成品罐头，臃肿不堪的完毕了一生。人为何要充满诗意的来，臃肿龌蹉的去呢？ 天真去哪儿了？ 〔二〕 不明白教师们对着一群不谙世事的学生们讲“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。〞“君不见黄河之水天上来，奔腾到海不复回。〞的时候做何感想？是否有那么一丝丝的痛惜？一边是漂亮的自然，奔涌的江河，一边又是恶臭粘滞的水，遮天蔽日的霾，如此下去，小孩们除了疑心古人矫揉造作还能想什么？ 教师们也许还能够凭借儿时朦胧的经历梦想那山清水秀，鸟语花香——也得使出吃奶的劲儿。可小孩们呢？他们到哪里去想象？哪里还有那诗中的景象？估计早就在时代的进步与变更中湮灭了吧？这个时代，是属于我们的最幸运的时代，也是属于我们的最不幸的时代。上一代没有留下美妙的自然给我们，那要让我们拿什么留给我们的下一代呢？ 他说：“好东西都是原配的，好东西都是免费的。〞 从现在开场，留下一些更美妙的在世上吧？ (三) 静下来想一想，我们的耳朵，何时清净过？眼睛能够不看，鼻子能够不闻，嘴巴能够不尝，唯独耳朵——不得不听，不管是什么声音，不管是机器，拆迁，，喇叭，汽车——都是喧嚣。城市人的耳朵在受虐——或者说是被迫受虐，假设某人居深山辗转难眠，那便是他受惯了虐待的耳朵不适应如此的寂静，跟极度饥饿的人猛食肉类会腹泻是一个道理。 记得曾看过一文章，还做过这篇文章的阅读题，文中的作者听见了昙花和茶花开放的声音，他真幸运，幸运到了极点，在“寂静〞的夜倾听花开，在现在的阳台上，是否已经“难于上青天〞？ 他说：“我听不见花开，但我听见了耳朵的惨叫。〞 〔四〕 说云曰：桥，水梁也。 说来也是，古时哪座石桥不架于水上，渡车水马龙来来往往？自以为，水生桥，桥生水，有桥必有水，正如有水必有桥。桥与水，相伴相生，如双生的姊妹，如白头的伴侣，水是桥的灵魂，桥是水的寄予，水桥本自一家。 赫然觉察，桥已由石变成了钢筋水泥，桥下也由水变成了车水马龙——在时代的变迁中，即便有少存的石桥，桥下也无水，只有旱地，或者说，是水已枯，流已竭了吧。 他说：“桥是水的魂曲，水是桥的情书。〞 一点儿不假，没有水的“旱桥〞，事实上是不应该称为“桥〞的，叫什么都行，无体温无灵魂，只是物质的桥，行于其上，不会有半分精神的触动和灵魂的颤抖，它能给的，只有冰冷的化学物质罢了。 桥下应有水，亦水上应有桥，无桥之水与无水之桥，都是残缺的。 而让这条联络万年的纽带松散的人，灵魂是否也想如此残缺不全了呢？ 〔尾〕 在那个晚上，我合上精神亮堂的人，执笔写下这篇读后感，王开岭的文字，带有一种淡淡的，温润的金属感，让人不由自主想去接触，字里行间，皆是温润美妙的思想。 感谢，这一场来自灵魂的邂逅。 篇二：读书——最美妙的生命举止 读书——最美妙的生命举止 你咨询到了“读书〞对现代人尤其年轻人的意义，这正是我想说的。 在我看来，阅读，不仅是一项生活内容，依然一种生活方式。一个人的知识构成、价值推断、审美适应，多来自于阅读。我是上世纪60年代末生人，我的青春期没有互联网，我是在读书中长大的，它帮我完成了和历史上那些优秀人生的交往，有了书，你就不孤单，即有了全世界的旅行，即可领略全人类的精神地理和心灵风光。 在这个电子媒介时代，我尤其推崇纸质阅读。抚摸一本好书，目光和手指从纸页上滑过，你内心会静下来，这是个仪式，就像品茶，和一个美妙的朋友对坐，氤氲袅袅，灵魂游弋，你会浸在一个弥漫着定力和静气的场中。而阅读网页，不会有这感受，你只想着快速地掳取信息，一切在急迫中进展，这就不是饮茶了，是咕嘟嘟吞水。纸质阅读是有附加值的，它会养人。 读书不是查字典，不要老想着“有用〞，其价值不是速效的，是缓释的，是一种浸润和浸透的营养，一个人的心性和气质哪儿来？确实是如此陶冶出来的。古人说，“三日不读书，那么面目可憎。〞过去不解，后来我明白了。一方水土一方人，“阅读〞即一方水土，水土的效果取决于你的书籍质量和吸收才能。 你提到我那本阅读札记跟随英勇的心，不错，正像自序所说，这是我深夜精神私奔、与大师对话的结果，也记载了我青春岁月的心路，当时我客居在一个小城，大运河边，特别闭塞，特别安静，我的家当是几纸箱书，那是我唯一的人生行李。在那儿，我度过了最重要的读书光阴， 那时候，感受白天特别小，夜晚特别大，由于一亮灯，纸箱一翻开，时空即变了，那时候的夜真长啊，星空下，一个青年走出特别远特别远，然后赶在天亮前回来那是李白杜甫徐霞客的星空，那是普希金和“十二月党人〞的星空，那是苏格拉底和伏尔泰的星空，那是法国大革命和“五月花号〞的星空 你咨询对我阻碍大的作家有哪些？我的好作家标准是什么？ 我把优秀作家分成三类：一类可读其代表作，一类可读其选集，一类可读其全集。有位大学生去远方支教，一个荒凉空阔之地，来信咨询带什么书好，我想了想，说：假设你只带一部书，那就带罗曼罗兰的约翰·克里斯多夫吧，它的精神体魄能鼓励你变得强壮，它能像体能教练一样辅导你，让你美妙而自足地面对世界，不再盲目请教或求助于他者。 就精神的端庄和美感而言，我推崇罗曼罗兰和茨威格，我称之为“人类作家〞，亦即前面说的第三类。茨威格，是对我有贴身阻碍的作家〔这种阻碍，某种程度上和“精神体质〞有关，或者说，他是我的“过敏源〞，我反响大〕，其文字有一种罕见的高尚的纹理，有一种抒情的意和温润感，他对热爱的事物有着毫不吝惜的赞美，尤其对女性，极尽体贴与呵护，特别绅士、特别君子，他是天然贵族，我欣赏他的心性和教养，我高度信任他的文字，这种感受在别人身上特别少获得。 读他们的时机越早越好，一旦你读了大量流行书和快餐书之后，即特别难再领略其美感，由于你的口味被熏得太重了。 一个人，拿什么来为本人奠基，拿什么做“人之初〞的精神功课，特别重要。 我对年轻朋友说，趁青春，多读几部优秀长篇。据我的体会和观察，一个人30岁后，特别可能无缘长篇小说了，不单少了空闲，更重要的是没了心境，没了与之匹配的动力和好奇心，没了那种全神贯注、身心并赴、如饥似渴的状态。读长篇是大投入，需要一种生活节拍和内心节拍来配合，长篇是一种“慢〞、一种“长途〞，读它是一场漫长的精神徒步，要求你不功利、不急躁，体力和心力都充分，需要你支付一份绝对信任而30岁后，人大概不愿再把本人交出去了，少了一种对事物的迷恋才能，疑心重，拒呼唤，畏惧体积大的东西。 请一定别不记得诗歌！诗是会飞的，会把你带向神奇、自由和解放的语境，带向语言乌托邦。诗，表达着语言的最高理想和生命的最纯粹区域，其追求与音乐特别像。和长篇一样，青春应是读诗的旺季，这时候的你，内心清亮、葱茏、轻快，没有磐重的世故、杂芜的陈积和理性禁忌，你的精神体质与诗歌的灵魂是吻合的，美能轻易地引诱你、俘虏你，你会心甘情愿跟她走。 诗是用来“读〞的。和“看〞不同，“读〞是声音的仪表，是心灵的容颜，是一种爱情式的表白。“读〞，把文字变成了情书，变成了光芒，变成了冲动和颤栗读诗者，往往是最热爱生活的那一群人，是灵魂端庄而优雅的人，是幸福感强烈而稳定的人，是血液藏着酒精和火焰的人。诗歌是一种信仰，是一种向生命致敬和献辞的方式。这是一种陈旧的方式，也应成为一种年轻的方式。 不知为何，“读〞书人大概越来越少了，人的嘴唇变得懒惰而迟钝，变得嗫嚅不清、语无伦次。留住“读〞的习性吧，别丢了，这是热情，是本领，是生命温度。 就文学而言，我觉得不妨多读两类东西：一是古典和经典，比方莎士比亚、安徒生、契诃夫、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、康帕斯托乌夫斯基、阿赫玛托娃、帕斯捷尔纳克、川端康成、卡夫卡、雨果、海明威、泰戈尔、马尔克斯比方鲁迅、沈从文、萧红、丰子恺、汪曾祺、孙犁等。再者即当代作家的好作品，尤其外乡作家，毕竟母语写作，而翻译作品，往往有美学和信息上的损失，这个名单太长，不列举了。 另外，我觉得一个人一定要读点儿哲学，精神构成中要有一点务虚和形而上的东西，它们最接近世界真相和生命核心，哲学提供确实实是这个。 人世间，思想家特别多，“生活家〞特别少。纯真意义上的生活，聚精会神的生活，超越阴暗和苦难的生活，不被时代之弊干扰的生活。 除了思想典范，我们还要为本人积累一些生活典范，一些朴实而简美的情趣之人，一些“生活的专业户〞，做我们的精神邻居。 丰子恺、王世襄，我特别喜欢的两位生活大师，是那种“长大成人却保持一颗童心〞的人，是让你对“热爱生活〞永远投赞成票的人，我称之为精神上的“和平主义者〞和“绿色环保者〞。我甚至开玩笑，多读他们，可防抑郁或自杀。 穿越浊世的丰子恺，是坚韧地将童心葆养一生的人。他身上，那种对万物的爱，那种对生活确实信和修复态度，那种对美的义务，是如此 稳定，不依赖任何条件。儿童，是他的画材，也是他的宗教；是他的儿女，也是他的偶像；是他的作业，也是他的课本；是他心灵的糖果，也是他思想的字母。儿童的游戏、儿童的逻辑、儿童的爱憎、儿童的简易与自由都让他深深痴迷。 我欣赏丰子恺和小孩建立起来的那种关系，更理解他对儿童被成人社会俘虏后的那份痛惜。初为人父，有报纸采访我的育儿方法，我说：对童年而言，美学认识的清醒和启蒙，或许是最重要的，包括人格、情感、自然审美等。我担忧的是，社会环境和你帮小孩搭建的心灵环境太不匹配，太厚黑和太唯美，太杂芜和太纯洁。但我不懊悔，由于小孩有一个合格的童年。童年即童年本身，它是独立的，有尊严的，它不能作为成人的预备期被牺牲掉。当年，自选集精神亮堂的人出版时，我在封面上题写了如此一句话：“让灵魂从婴儿做起，像童年那样，咬着铅笔，对世界报以纯真、好奇和汹涌的爱意〞 枕边，我常放丰子恺的画册，以酝酿一场美妙的睡眠。我常想，这个国家的气质和日常生活，假设染有一点丰子恺滋味，该多好，该多好。 大师已去，却把他的小孩献给了全世界：阿宝、软软、瞻瞻、阿韦丰子恺作品，我最喜欢的，是50年代前的，之后的画，小孩们戴上了红领巾，颈项有点硬了。 罗曼罗兰有言：“世上只有一种真正的英雄主义，那确实是在认识生活的真相后仍然热爱生活。〞这是我心目中的好作家标准，好的作品和人生，都实践着这一点。 篇三：精巧集() 一、 光阴十年 中秋怀想 秋日怀想 二、 感悟人生 亲爱的灯光读书笔记 亲爱的灯光 精神亮堂的人读书 平凡的世界——致平凡的我 平凡的世界——致不平凡的我 三、 听你听我 我眼中的荆轲 大智大勇蔺相如 鸿门宴 【耍孩儿】赏析 【皂罗袍】赏析 他 中 秋怀想 皎洁如玉的月亮寂静的躺在繁星点点的星空中，在星星的衬托下，月亮显得格外亮堂、庞大，因此静静地想起“明月几时有，把酒咨询青天，不知天上宫阙，今夕是何年。〞的诗句，便引起我的中秋怀想…… 儿时的中秋是丰富多彩的、充满欢笑的。我记得那时一到中秋，从早到晚便有各种途径来送礼的，所以，礼物就非月饼莫属了，什么平安保险，这保