天道酬勤论语之“志于道〞与高职护生人文关心教育的途径研究：论语·述而篇中有云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺〞，其中“志于道〞是指立志求道弘道的终极目标。“士志于道〞是儒家文化中的根本精神之一，儒家重视“尚志〞，主张士志于道，自强不息，以实现精神生命的不朽。在高职护生人文关心教育中，我们可以借助儒家“士志于道〞的精神，对高职护生进行理想教育，帮助她们提升对职业的认知，坚决“白衣天使〞救死扶伤的职业理想，树立为护理事业奉献自己力量的远大理想并付诸行动，以实现自己的人生价值。本文探讨高职护生人文关心教育的途径之“志于道〞——理想教育中职业理想的树立。关键词：志于道;高职护;人文关心教育途径护理人文关心的概念于上世纪七八十年代由美国护理学家华生首次提出，1998年美国护理院校联合会首次将人文关心列为护理人才培养的核心理念并着力培养。[1]由于我国的高等职业教育具有较强的职业性和应用性，主要围绕社会需求培养技术应用型人才，加上一直以来医学院校的专业教育强于人文教育，虽然近年来业内在观念上达成了两者并重的共识，但在实践中医学人文教育只是兼顾而很难凸显起来，高职护理教育中“重技术轻人文〞的现象很普遍，[2]只注重培养护生的专业技能，追求护考的通过率或毕业生的就业率，而忽略了护生人文素质的培养。由于学制短教学任务重，高职护理教育中人文课程的占比拟少，教学中“重理论轻实践〞，导致高职护生人文关心能力的缺乏。郭慧芳等人的研究显示，护理关心能力受教育层次的影响，[3]三年制高职护生的关心能力低于本科护生;陈光毅等人的调查认为，高职实习护生的人文关心能力和水平有待提高。[4]因此，探索如何对高职护生进行人文关心教育是十分必要的。论语·述而篇中有云：“志于道，据于德，依于仁，游于艺〞，[5]这是为学之道和“立己立人〞之方，也是儒家生命观和生命教育思想的精辟总结和核心所在，这对高职护生人文关心教育同样适用，我们据此来探讨高职护生人文关心教育的途径，此篇我们探讨高职护生人文关心教育中的“志于道〞。一、论语中的“志于道〞儒家重视“尚志〞，因为有志向才有精神动力，主张士志于道，自强不息，以实现精神生命的不朽。孔子在论语·述而中所说的“道〞包括天道和人道。天道渺远，是关于宇宙天地万物的玄妙之道，万物的内在规律，多见于易经的系传中，这并不是孔子的焦点;人道，是人生终极目标和价值追求，是人生使命，是行为准那么，是衡量准绳...
