2023年朝花夕拾作者介绍.docx

朝花夕拾作者介绍 篇一：朝花夕拾 内容简介 朝花夕拾是鲁迅唯一的一本带有自传性质的回忆散文集。它由十篇散文组成，较完好地记叙了鲁迅从童年到青年的不同人生阶段的经历。在文中，作者饱含深情地追想那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的思念之情。同时，也对封建制度和封建礼教进展了无情的批判，对当时的北洋军阀统治的反动权力进展了有力的打击，是革命青年从文章中得到了战斗的热情和对抗旧权力的决心和勇气。 朝花夕拾是作者写童年、青年与青年时期的回忆性散文集，有着丰富的思想内容，提供了一个关于风俗、琐事和人物的美丑的价值观念。 家乡的自然风景，童年生活中的人和事都给作者留下了许多美妙的回忆。睡觉时，保姆长妈妈会讲美女蛇吃人的故事，还能做“别人不肯做，或不能做的事〞，给童年时的“我〞买来带图画的“三哼经〞；小伙伴闰土的父亲擅长在雪地里捕鸟；邻居衍太太又圆滑又阴诡等等。坐上三道明瓦窗的大船去东关看“五猖会〞，正月十四夜等着看花纸上画的“老鼠成亲〞那样尖腮细腿的仪仗队的出现，都是使他“〞极其神往的。他津津有味地讲述看目连戏里无常时的种种情形，并由衷地喜爱那通人情的“鬼而人，理而情。可怖而可爱的无常〞。 对童年生活描写得最为详尽的莫过于从百草园到三味书屋，写得幽默充盈、妙趣横生。百草园是他童年时代的乐园，里面有菜畦、皂荚树、桑葚，还有鸣蝉、黄蜂、叫天子、油蛉、蟋蟀等等，那儿是他的整个世界。冬天，闰土的父亲还教他如何在雪地里捕鸟。最终，作者依然要辞别他的蟋蟀们、覆盆子们和木莲们，去最严峻的书塾也确实是三味书屋念书。三味书屋的先生是极方正、质朴、博学的老人，但先生大概特别不快乐他咨询“怪哉〞虫的事情。在三味书屋，尽管要认真读书，却也仍然能够在后面的小园里折腊梅、寻蝉蜕，也能够在先生读书入神的时候，用“荆川纸〞蒙在小说的绣像上画画儿。文章写得充满童趣，生气盎然。 朝花夕拾中夜通过童年和青青年时期的生活感受，对封建风俗和封建思想文化给予锋利的挖苦和批判。童年的鲁迅是热爱图画的，当他收到长辈赠给他的二十四孝图时，先是快乐极了，接着确实是扫兴和反感，由于封建孝道完全是未被人性的。像“老莱娱亲〞如此的故事，他感到“简直是装佯，凌辱了小孩〞。最使他反感的是“诈跌仆地〞，鲁迅说：“不管忤逆，不管孝道，小小孩多不愿意‘诈’作，听故事也不喜爱是谣言。〞孝，本是伦之常，但统治阶级非要万事孝为先，以孝立国，出现了许多令人厌恶的事，比方“郭巨埋儿〞。鲁迅特别同情玩着“摇咕咚〞的郭巨的儿子，郭巨为了奉养母亲却要把亲生的儿子埋了，这委实使童年的“我〞感到可怖。不但本人不想再做孝子，而且怕“我〞的父亲去做孝子。家景正在坏下去，倘假设父亲去学郭巨，那埋下去的岂不正是“我〞么？甚而怕见“我〞的白发的祖母，总觉得是与本人势不两立的人。这大概是那些讲“孝〞的儒者所万料不到的吧。 藤野先生和范爱农是思念师友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的教师，对作者甚为关心。藤野先生在生活上不大讲究，但为人却诚恳、公正，对学生诲人不倦，对研究一丝不苟，对学术更有着超越国界的博大胸怀。他一一纠正作者笔记上的错误。在异国土地上，藤野先生严肃认确实教学态度和真诚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞。“每当夜间疲乏，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的外貌 便使我忽又良心觉察，而且增加勇气了，因此点上一支烟，再接着写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。〞 范爱农是友，是鲁迅在寻找别样的人们的路途中遇到的。作为一个一般的爱国知识分子，他的遭际是有典型意义的。他耿介、偏激，革命后，他办事兼教书，实在勤快得特别，却最终在那个社会遭到排斥，溺水而亡。作者对此充满同情和愤慨。 朝花夕拾是作者对往事的回忆，但也夹杂着较多的对时事的评述。 狗·猫·鼠是一篇在现实咨询题的直截了当激发下近似杂文的作品，这是针对“现代评论派〞那些绅士们写的，着重在给“媚态的猫〞画像。鲁迅一向对“奴性十足〞的奴才深恶痛绝，用辛辣的笔调挖苦了“现代评论派〞文人的“媚态的猫〞式的嘴脸。这篇文章有明确的针对性，论战性特别强。 二十四孝图那么明确喊出“只要关于白话来加以谋害者，都应该灭亡〞！他要寻求一种最黑最暗的咒文来诅咒一切反对白话、阻碍白话者，即便是堕入地狱，也绝不悔改。作者动摇的决心是不可动摇的。 朝花夕拾是以范爱农完毕，说明鲁迅是注重辛亥革命失败的教训的。通过范爱农的遭际，作品揭露了辛亥革命的不完全性。范爱农之死，便是对辛亥革命的部车死所做的形象地批判。 鲁迅对风俗民情是特别感兴趣的。五猖会、无常中他对浙乡的迎神赛会做了甚为详细的描绘，赛会上的“塘报〞、“高照〞、“高跷〞、〞抬阁〞、“马头〞等，都是鲁迅爱看的。他津津有味地讲述无常的形象：浑身雪白，戴着白纸的高帽子，拿着破芭蕉扇。劳动群众所制造的花纸、活无常、目连戏和迎神赛会等民间艺术，是他们追求美的一种表现，尽管是在套着迷信外壳的某种宗教活动中寻找精神寄予，却反映了他们积极向上的进取精神和美妙愿望，算是一种群众性的娱乐活动，因此作者把迎神赛会场面描绘得生动而逼真。无常在鲁迅笔下也是活灵敏现，带着浓重的生活气息，这也反映了鲁迅思想中恋乡爱民的一面。 总之，朝花夕拾是一本内容丰富的散文集，它清新的风格、真诚的感情以及语言的简约、洗练，表达了鲁迅“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄〞的艺术追求，在鲁迅作品中具有独特的意义。 篇二：朝花夕拾中十篇散文简介 朝花夕拾十篇文章内容简介 1.狗猫鼠： 通过三种动物之间详尽的阐述来说明了当时中国的景况，也正由于那时，觉察了鲁迅的隐鼠并不是因长妈妈成心杀死的，也为后〈阿长与山海经〉作了铺垫朝花夕拾中的第一篇文章狗猫鼠核心内容表现了鲁迅对猫的厌恶和仇视，媚态的猫实际上是以物喻人，不仅指现代评论派的资产阶级文人，也勾勒了一切反动黑暗权力的共同特征。 在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对本人捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。尽管后来证明并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，况且它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫〞如此一个类型，锋利而又形象地挖苦了生活中与猫类似的人。它针对“正人君子〞的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言〞，表述了对猫“尽情折磨〞弱者、“四处噑叫〞、时而“一副媚态〞等特性的憎恨；追想童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感受。表现了对微小者的同情和对暴虐者的憎恨。 2.阿长与山海经： 这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈如此一个劳动妇女的深深思念。 其中描写了长妈妈仁慈、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是烦恼的礼节〞的性格；对她寻购赠送本人渴求已久的绘图山海经之情，充满了尊敬和感谢。长妈妈如此一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也提醒了封建社会比拟黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关心周围一个人。 3.二十四孝图： 通过鲁迅的青年时代关于二十四孝图的理解，也同时通过此来批斗了当时中国社会思想的封建，主要内容确实是鲁迅关于〈二十四孝图〉的认识 二十四孝图是朝花夕拾里的一篇重要作品，表现了鲁迅对白话文的坚决保卫和对封建孝道的猛烈鞭挞。二十四孝图从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读二十四孝图的感受，提醒封建孝道的虚假和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤〞、“老莱娱亲〞、“郭巨埋儿〞等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣〞，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人〞。作品对当时反对白话文、倡导复古的倾向予以了锋利的鞭挞。 4.五猖会： 五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅儿时心目中是一件罕逢的盛事。文章提醒了中国儿童悲伤。这篇文章描绘了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我〞对五猖会的热切希望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，委婉地批判了封建思想风俗的不合理。鲁迅说出了小孩在父母毫不顾及小孩心理时的无奈和厌烦。 在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。 鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天确实稚气都被抹杀了。 5.无常： 鲁迅在无常中，用特别生动的笔触，活灵敏现地描绘了一个迷信传说中的勾魂使者——无常的形象，鲁迅对他显露出难以掩饰的赞美和喜爱之情。无常描绘儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常〞形象，说明“无常〞这个“鬼而人，理而情〞，爽直而公正的形象遭到民众的喜爱，是由于人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间〞。文章在夹叙夹议中，对打着“公理〞、“正义〞旗号的“正人君子〞予以了辛辣的嘲讽。栩栩如 生地描写了乡间迎神赛会时的活无常。整篇文章都洋溢着作者对活无常的敬仰及赞美之情，先写小时候对他的害怕，和如今对他的敬仰作比照，也拿阎罗王的昏庸和死无常的可怕与之作比照，突出活无常的善心。 6.父亲的病： 这篇文章十分生动地表达了当时就社会庸医的无能，他们明明明白病已经没法治了还成心蒙骗，看似开的是神丹妙药，事实上确实是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来依然白忙活一场，同时对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描绘了几位“名医〞的行医态度、作风、开方等种种表现，提醒了这些人巫医不分、故弄玄虚、讹诈钱财、草菅人命的本质。 7.从百草园到三味书屋： 中生动描写了塾师寿镜吾的形象，他是鲁迅的第一个启蒙教师。从百草园到三味书屋描绘了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，提醒儿童宽阔的生活兴趣与束缚儿童天分的封建书塾教育的锋利矛盾，表达了应让儿童健康爽朗地成长的合理要求。读着我可感到鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣. 8.琐记： 介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的阻碍。它记叙作者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。琐记忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们〞而到南京求学的通过。作品描绘了当时的江南水师学堂(后改名为雷电)和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的困难，批判了洋务派办学的“乌烟瘴气〞。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读天演论的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 9.藤野先生： 这是鲁迅在回忆于日本留学时的作品，其中讲述了本人与藤野严九郎的种种师生往事。在文中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，听说是穿衣服太模糊了，有时竟会不记得带着结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……〞。但藤野先生对工作是极其认确实，他把“我〞的讲义都用红笔添改正了；血管移了一点位置也要指出。这个比照手法，较好地写出了藤野先生的高贵质量，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教导及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻视态度构成了鲜明的比照，表达出藤野先生是个真正的君子。它记录作者在日本留学时期的学习生活，表达在仙台医专受日本学生歧视、凌辱和决定弃医从文的通过。作者突出地记述日本教师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品行，说“他的性格，在我的眼里和内心是伟大的，尽管他的姓名并不为许多人所明白〞，表达了对藤野先生深情的思念。 10.范爱农： 这篇讲了鲁迅一为贫困潦倒的朋友，而鲁迅又通过其死来痛斥了当时的社会。在鲁迅早年好友中，范爱农是特别重要的一位。朝花夕拾的最后一篇专门记叙了与他的交往和他的不幸遭遇，此人勤奋正直、孤标傲世。作者通过对他的回忆，揭露了辛亥革命的不完全性。文章追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描绘了范爱农在革命前不