2023年班主任工作构建生态班级的思考.docx

班主任工作范文之构建生态班级的考虑 　　“生态〞一词最初见于生态学，是指一定地域（或空间）内生存的所有动植物之间、动植物与其所处环境之间的互相关系，它强调系统中各因子之间的互相联络、互相作用以及功能上的统一，含有系统、整体、联络、和谐、共生和动态平衡之意。但是生态文化早已打破了单纯的环境科学而扩展到了人类学、社会学以致整个人文社会科学。１９７９年，美国著名教育学家劳伦斯在公共教育一书中提出了“教育生态学〞的概念，一种新兴的教育理论——教育生态学正在探究和积淀之中，如此使得教育学的一些根本原理在生态学中得到详细的表现，直截了当或衍生成为人们常常需要恪守的“理念〞，成为人们思想和行动的指南。我国生态式教育由中国社会科学院哲学所美学室研究员、博士生导师滕守尧先生首先提出，借用了生态学的这一术语，强调以一种生态的目光、态度、原理和方法来观照、考虑、理解、解释复杂的教育咨询题，并以生态的方式来开展教育实践。从这个意义上说，生态式教育既是一种教育理念，也是一种教育施行策略，它是一种系统观、整体观、联络观、和谐观、平衡观下的教育，是一种充分表达和不断运用生态智慧的教育。生态科学中有许多原理、法那么，其根本理念是服从文化  、服从人性、服从自然，对教育有着重要的启发意义。这些法那么，本是教育的根本常识，但却常常是急功近利者、一知半解者、强权者最容易无视和践踏的真理。在这一背景下，确立“创立生态型班级〞的班级治理理念，正是对根底教育改革以致课程改革的积极响应。 　　一、服从文化——关注内涵开展 　　所谓班级文化，通常是指班级内部构成的独特的价值观、共同思想、作风和行为准那么的总和。班级文化作为一种隐性的教育力量，表现出一个班级独特的风貌和精神，它是班级的灵魂所在，具有凝聚、约束、鼓舞、同化的作用，是班级生存和开展的动力和成功的关键。能够说，班级文化是一门隐性课程，具有一种无形的教育力量，它将有利于德育工作的顺利开展，因而班主任要十分注重班级文化的建立。 　　俗话说：“环境造就人。〞一个班级的文化环境关于学生的熏陶是潜移默化的，它对学生的成长起到举足轻重的作用。班级文化作为活生生的东西，它是由一个班级中的老师和学生在特定的时间与空间中、在交往活动中制造出来的。在师生的各种交往中，在同伴的各种交往中，一种意见，一个神态，一种行为方式，尤其是班级里由群体制造出来的一种气氛等等，它们不仅构成了班级与班级之间的差异，而且也构成了一个班级成员和另一班级成员之间的差异。这种差异，所以是不同班级文化的差异。由于不同的班级文化，给予班级成员以不同的开展需要的满足，因而产生了班级生活质量的咨询题。在教育普及水平不断提高的今天，人们对教育的需求，不再只是能否在一个班级里生活，从而遭到教育，而是在何种班级里，获得何种教育的满足。既然这种满足是由特定的班级文化决定的，提高班级生活质量，就不能不从班级文化着手。 　　在班级文化建立中，应通过各种有效的方式来表现班级文化内容，主要能够通过以下方式来表达：（1）良好的文化环境。（2）健康的主流思想。（3）精神相貌上的和谐气氛。（4）班级学生不怕困难的意志。（5）集体主义精神。（6）秩序观念。详细能够从以下三个方面着手： 　　1、标准制度文化。 　　班集体为一群人获得共同的追求制造了条件，他们也必定要构成他们的共同追求，如此班级具有特色的价值追求就构成了。为实现一定的价值追求，必须有一套标准来加以保证，这确实是与一定的价值追求想习惯的标准。在过去的学校治理方式中，往往有针对校风校纪制定出的一系列规章制度，要求学生必须恪守执行，具有强迫性和权威性，但也易使学消费生逆反心理而导致一些负面效应。而以人为本的治理，那么是依照共同价值观和文化、精神气氛进展的人格化治理，它是在研究人的心理和行为规律的根底上，采纳非强迫性方式，在治理对象心目中产生一种潜在的说服力，从而把组织意志变为个人的自觉行动。这种治理方式主要从人的心理、行为、形象等诸方面去施行，具有情感性、亲和力和人文色彩，以及内在重于外在，心理重于物理，身教重于言教，确信重于否认，鼓舞重于操纵，务实重于务虚的特征。显然，这种治理方式为我们培养学生积极性和主动性，充分开发和挖掘学生的潜能，提供了有益指导。假设没有规章制度，那就会堕入“没有规矩，不成方圆〞的一盘散沙的境地；假设仅仅让学生对班级有一种溶合的感情归属，只能使班级特别团结。要使班级向前进一步开展，就应该让学生肩负起作为集体一员的责任认识。一个人缺少进取心将会碌碌无为，一个班级假设不能对本人的纪律、班风、学习等方面提出高标准和严要求，是不会构本钱人的独特风格。这种群体精神是由个体对同一目的的认可凝聚而成。这一点在德意志和大和两个民族身上表达得淋漓尽致。班主任作为一个合作者、协助者、促进者，只是在班级生活中起一个平衡与决断的作用，更重要的是习惯青青年心理的发育过程和渴求成熟的愿望，培养一种“自由之人格，独立之精神〞，使他们真正成为班级的主人，治理班级全方位事务。同时，学生以班级为家，就能够向学生提出一种责任感，要求他们承担一定的义务。在实践中，通过一段时间的互相认识和磨合以后，开场由全体学生制订实在可行的符合班级实际的班规。以往的学校规章制度存在着如此的咨询题：单向的，学校及班级的制度并没有征得学生的同意。班主任是钦差大臣，学生是俯首听命的臣民；错误的，由于它的目的是纠错而不是养成，仅仅是以治理不出事为目的；方式的，是学校的工作而不是学生的生活。因而，现行的许多规章制度尽管特别全面，但是比拟抽象，特别容易流于方式。实践性强的班规有针对性，而且给学生灌输一种主体认识，从人格与道德的角度要求学生言出必行。在当前的班级治理中，特别多班主任还在采纳传统的班级治理方式进展学生治理，或是强迫性地发号施令，或是家长制地出言必训；或是保姆式的看管，不给学生一点自由支配的权利。长期以来，这些班主任起早贪黑，事无巨细，一切都亲身包办，整天忙于处理班级的各种详细事务。就这些班主任主观方面而言，特别认真负责，能够说是整天泡在班里，但结果却是事与愿违。老师刚一离开教室，班级又乱作一团；老师不布置任务，学生就不明白做什么。究其缘故，这种传统教育的过程开放度不够，学生参与程度缺乏，因而，学生的自治才能没有培养出来。这种治理方式一方面使班主任疲于奔命，事务缠身，不利于本身的提高；另一方面，这种“保姆式〞的治理无视了学生的主体性，压抑了学生的自主、自理、自治才能的发挥，不利于现代人素养的培养。有特别多学生在学校里与老师沟通特别少，缘故在于老师总认为学生太小，没有把他也当成班级里的一个成员，班级事务从不顾及学生意见，无视了学生日益加强的主体认识。要建立班级的文化气氛决不能无视这种认识。这种主体认识实际上是责任认识的一种雏形。珍视和逐步培养他们这种责任认识关于他今后对事业、对工作、甚至对民族、对国家的责任认识都是一脉相承的。在实际操作中，我们应让学生由过去的治理的对象变成治理的主动参与者，在这种角色变换中加强自我操纵与自我监视。比方，有的班主任把原来固定的班干部制度变为一种流淌机制。在班干部产生上，采取竞选制和轮任制。班长轮番担任，班委会由班长提名，经同学表决通过，充分调动同学积极性，也使班长在治理工作上驾轻就熟。构成一种班主任——班长——班委——同学的治理体制，既减轻了老师的负担，也发挥了学生的主动性。这种多层次、全方位的轮番竞争上岗，不仅加强班级工作透明度，而且加强了学生的民主认识。 　　从文化层面上说，内涵开展确实是表达在主体认识的加强。教育治理学认为，人是认识的主体。人有追求，这是由于人要主动地开展本人，这种追求确实是价值观。人的主体性由主体本身的活动给予，在活动中生成、确定、开展和完善。今后社会是信息社会，是知识经济社会。教育必须确立面向今后的学生素养培养目的，构建学校素养教育体系，所追求的应该是人与社会协调开展，是人的自由的充分的全面的开展。弘扬人的主体性应成为现代教育开展的主题。主体性的表达需要尊重受教育者的自主性。教育应从“以课堂为中心，以课本为中心，以老师为中心〞的教育实践与研究，转向研究如何激发学生的内在动力。中学教育表达和尊重中学生的主体性，就必须让学生参与到整个教育教学过程，让他们在参与中遭到教育，得到提高。 　　以往我们强调班级治理，一味地对学生说教，往往作用不大。就目前的情况来看，许多有识之士都指出，制度的建立比道德建立、典范示范更重要，因而学校德育应注重制度建立，让学生参与，以开展为目的，效劳学生的生活为原那么。现在我们强调用文化育人，正是寻求一种思想上的碰撞，改变学生的精神本质，再由精神上升到行动上来。中学班级的制度文化建立，其主要内容是依照中学生行为标准和学校正中学生的德育要求，详细制定班的班规，以便详细施行对本班学生的常规治理和德育考核，同时建立一套制衡和监视的机制。在班级制度文化建立方面，特别多班主任都进展了有益的探究，有的老师制定和施行了操行评优的标准。如尊重国旗，严肃认真地参加升旗仪式；没有缺交作业的记录；上课和自习课没有违犯纪律的记录；早读迟到只限于２次、正课没有迟到，旷课的记录；包干区以及课室的清洁卫生，平时的劳动无迟到无缺席记录；每天按规定穿着校服，违规只限于一次；坚持两操，没有无故缺席的记录；自觉维护环境卫生，没有乱丢、乱扔、乱吐的记录。等等，这些要求是高标准的，把学生的操行评比与班级的常规治理亲切联络了起来，而且易记、易操作，便于施行。操行评比这些本来特别抽象的东西，通过与学生在校的日常表现以及在校应该做到的常规要求联络起来，就使之标准化、详细化和制度化了。作为班级的制度文化，制定这标准是容易的，谁都能够制定，但假设以为制定这些标准确实是班级制度文化的全部内容，那就错了。班级制度文化的本质内涵是“施行、指导、监视、制衡、效劳〞，是要培养学生的法制认识和法治精神，养成遵纪守法的自觉性，治理制度上要严明，要公正，要一丝不苟，表达一种“刚性〞；而在情感上那么要宽和，善解人意，待人之诚，表达一种“柔性〞。这是一项难度颇大的工程。但是法制认识和法治精神是现代人必须具备的素养，在学生个体社会化的过程中，不能不具备这种素养。 　　教育需要压力，但不需要压抑；教育并不沉重，但是却厚重；教育不无力，但是要恰到好处；教育能够有个性，但是都要追求真善美。 　　2、丰富物质文化。 　　中学班级的物质文化建立，其主要内容是通过对所在班课室环境的布置及对课室环境的要求构造一种教育和学习外部文化环境。这个外部文化环境是人为设置的，它从一个方面表达着一个班的精神风貌以及教育和教学的主旨。杜威指出：“学校是一种特别的环境，它用专门的设备来教育小孩。〞作为一个班集体学习和受教育的基地——课室，我们要求班的课室必须是窗明几净的，地上没有纸屑，制造一个文明的学习环境。而要做到这一点是不容易的，它要求作为文化活动的主体——班里的师生必需要有文明的观念、文明的标准行为和社会公德心，必需要有高度的“环保〞认识，必需要持之以恒地与乱丢、乱吐、乱扔的不文明行为作斗争。因而施行这一要求的过程，不仅是一个保护环境、保护环境的过程，而且是一个教育的过程，是一个制造新的文化和文明素养的过程。因而，在班级环境文化建立上，要组织学生精心设计和布置，使教室的每一块墙壁、每一个角落都具有教育内容，富有教育作用。踏进一个班的课室，我们希望会觉察前后墙壁上有几条横幅，上书“时间，永远向前，时间第一〞之类的，时刻警醒同学们必需要有高度的时间观念，要珍惜时间。我们希望看到课室的侧壁悬挂着马克思的“在科学上是没有平坦的大道可走的，只有那在崎岖的山路上不畏劳累地向上攀登的人，才有希望到达光芒的顶点〞、雷锋的：“青春啊，永远是美妙的，但是真正的青春，只属于那些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。〞如此的课室布置，目的是营建一种标准的环境，让每一块墙壁都说话，表达一个班级教育和教学的主旨。 　　目前，一些地点学生成长的外部文化环境不容乐观，鼓吹色情暴力的非法音像出版物、口袋书和黑网吧充满街头，调查说明，有三到五成的学生遭到感染，有5%-1