四川省遂宁市第二中学2023届高考语文上学期模拟试题二.doc

四川省遂宁市第二中学2023届高考语文上学期模拟试题（二） 注意事项: 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 相对于西方文化重逻辑理性的言说，中国文化更偏重于诗性言说，但同时我们也应看到，中国文化也有思辨性的一面。春秋战国时期就是中国文化史上思辨之风最为浓厚的时期，百家争鸣，思想激荡，辩士云涌。诸子的思辨成为中国文化的理性基因，也深远地影响着中国古代文论的处世态度和担当精神。诸子的思辨艺术成为后世说理性文字的源头活水，也在一定程度上影响着中国古代文论的言说方式和文体风格。 战国时期，天下大乱，群雄并起，身处其中的有识之士对治国平天下各有构想，也各有说辞。不少人常常游说于诸侯之间，成为一群专门靠思想与口才吃饭的游说之士。他们没有权力和地位，却能影响君王的决策，甚至影响时局的走向。有的人佩印封侯，成为一国栋梁；有的人虽不为时人所重，其思想却成为中华文化的根源性基因，持续地影响着后人。 诸子思辨求真求理的精神成为中国文化的理性基因，深远地影响着中国士人特别是古代文论家们的处世态度和担当精神。中国古代的文人士子们历来把文学当作经国之大业，有天下大事舍我其谁的自信心和责任感，立德、立功、立言是他们的人生目标。谦谦君子，遇人当礼让三分，原本是不好与人争辩，但人生短暂，世道纷杂，为了建功立业，又不得不辩。 刘勰说：“辩立有断辞之义。”思辨性的语言思路清晰、思想明确，给人一种决断之美。诸子论辩讲究逻辑推理和论辩方法，注重逻辑的力量，就有这种断辞之美。刘熙载指出：“战国说士之言……如善攻者使人不能守，善守者使人不能攻也。”严密的逻辑推理，迫使对手甘拜下风，维护了自己的思想立场，就呈现出一种“断辞之美”。 诸子的论辩艺术对后世文章影响很大，比如孟子的文章对唐宋说理文章就影响很大，刘熙载就曾指出：“韩文出于《孟子》。”诸子对后世文论的思辨艺术也影响很大，如刘勰主张“剖情析采”，“剖析”就是一种理性思辨。章学诚称刘勰《文心雕龙》“体大思精”，就点出了《文心雕龙》思辨性的“断辞之美”。古代文论中，大量的诗话、词话、曲话，虽然以松散随性为主，但还是有一些思辨性言说。比如清代查为仁说：“诗之厚，在意不在辞；诗之雄，在气不在直；诗之灵，在空不在巧；诗之淡，在脱不在易；须辨毫发于疑似之间。”辨析在毫发疑似之间，可见仔细揣摩、精心把玩之用心，这是否也是一种思辨呢？ （摘编自吴中胜《断辞之美》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.中国文化与重逻辑理性的西方文化相比较，更偏重于富有诗意的表达，但是同时也有 理性基因，有思辨性的一面。 B.战国时期诸子中有识之士的有关治国平天下的思想虽各不相同，却能影响君王的决策， 甚至影响时局的走向。 C.诸子论辩思想明确，语言思路清晰，给人一种决断之美，他们以严密的逻辑推理使对 手折服，维护自己的思想立场。 D.诸子对后世文论的思辨艺术影响很大，比如唐宋说理文章就受到孟子文章的很大影响， 韩愈是受《孟子》影响的代表者。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（3分） A.文章先总说诸子的思辨艺术对后世的影响，然后分述其对中国文化及中国士人的影响。 B.文章运用对比论证，通过剖析中国文化与西方文化在思辨性方面的不同，论证了观点。 C.文章引用刘勰、刘熙载、章学诚等人的事例，充分说明诸子的思辨对中国士人的影响。 D.文章从源头及承袭角度阐述诸子的思辨对后世的深远影响，证明中国文化不乏思辨性。 3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A.后世说理性文字的源头活水是诸子的思辨艺术，这也使得诸子的思辨性对后世文论言 说方式起到决定性作用。 B.我国古代文人士子们宁可舍弃礼让三分的君子之风也要与人论辩，是因为他们心系国家，志在建功立业。 C.诸子论辩注重逻辑的力量，讲究论辩方法，就会呈现出一种“断辞之美”，可见写思 辨性文章并不需注重辞藻。 D.王国维的《人间词话》注重诗性言说，对诗词曲赋进行仔细揣摩、精心把玩，此类著作是不具备思辨性的。 (二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）   阅读下面的文字，完成4～6题。 材料一： 五粮液与冰激凌合作，火了；大白兔奶糖限量版唇膏，一支难求……近年来，老字号一 次次走新路，引爆市场不小的热度，以至于国货有了新名称——“国潮”。“国潮”就是中国的潮流。如今，“95后”“00后”对国粹、国货重新追捧，被视为促进传统文化商业裂变的重要因子。现在一些年轻人穿着唐装汉服上街交友、参加活动，对于国货、国粹、国风等“国字号”的热情，更在日常生活中表现出来。 “潮”,往往代表了一种时尚潮流、流行趋势。在追逐、热捧“潮”中，年轻人表达了强烈的自我欲望，能够体现出自我风格和生活态度，获取一种身份认同和文化认同。而且，一种潮流、风尚中，融进了社会热点、时代精神，最终年轻人在追逐文化潮流的过程中，寻找到了一种精神的契合。在今天这个全球化时代，文化越来越被看作是一个国家和民族的软实力，重视和挖掘我们深远的传统文化，保持文化的自信、自觉是多么重要。 (摘编自《“国潮”，为何深受年轻人热捧》） 材料二： 天猫618成交破亿国货品牌占比（来源：智通财经） 材料三： 近年来随着“怀旧国潮风”盛行，回力、飞跃等老牌运动鞋也重焕生机。但与其他运动品牌不同的是，回力的产品品类较为单一，主要以帆布鞋为主，还有少量儿童凉鞋，并没有服装等品类。目前回力和飞跃店铺内的商品价格主要在100元至199元之间，基本上没有超过200元的商品。对于顾客而言，并不太接受此类品牌的产品超过200元的价格。 在鞋服行业，人们很容易接受怀旧潮流，所以老牌国货是具有优势的。如果能挖掘出深层的文化内蕴，以现代的包装方法予以展现，或将取得较高的关注度。可喜的是，目前无论是飞跃还是回力都己经和其他品牌进行跨界联名合作，例如和百事可乐、迪士尼联名推出鞋款，和一些自媒体推出合作款。试图凸显品牌的个性，吸引年轻消费者。专家表示，联名款是比较讨巧的推广形式，但要选择好符合产品调性的合作品牌。 (摘编自《“怀旧国潮风”盛行 回力们该如何逆袭》) 材料四： 沿着时间轴回望，中国品牌曾经无比兴盛，也曾经百般落寞。20世纪70年代前，中国 人生活的空间几乎全部为中国品牌覆盖，一批老字号、老品牌不仅是生活必需品，还是几代人的成长记忆。永久自行车、牡丹电视机、雪花冰箱、海鸥相机、双菱牌手表……一批老国货渐渐地消失在人们的视野中。大约在二十多年的时间里，中国的本土品牌一直缺乏自信和骄傲。虽然“国货当自强”的呼声不断，但廉价原材料生产出来的便宜货也曾大行其道。 经过改革开放40年的快速发展，中国己成为世界第一制造业大国。同时，中国互联网用户量居世界第一，工业互联网发展与中国经济转型升级阶段相契合，技术水平的不断提高促进了产品精准研发，个性化定制、服务型制造、线上线下相结合的数字营销服务体系不断试水。消费升级的浪潮推动产业升级，“90后”“95后”渐渐成为新一代的消费主力军，盲目崇外已经成为过去时。通过科技、文化等赋能的“新制造”，正在重新塑造中国品牌。通过向高端高新产业举升，中国品牌不断提升在全球产业链中的竞争力和地位。 (摘编自《老国货成为新“囯潮”》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.年轻消费者把对“国字号”的热情体现在日常生活中，客观上促进了传统文化商业的 变化，激发了国货的自信心。 B.从天猫618两年来成交破亿品牌中国货品牌所占比例来看，人们购买的国货量不断 增加，“国潮”也逐渐走入人心。 C.在鞋服行业中，老牌国货因怀旧潮流而具有优势，特别是其低廉的价格、现代的包装 方式等使它们有可能取得高关注度。 D.目前，中国己经成为世界第一制造业大国，我们要努力重新塑造中国品牌，以提升在 全球产业链中的地位和竞争力。 5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.对自我的肯定、获取身份的认同等是年轻人热捧国货的重要原因，他们在追求“国潮” 中寻找到一种精神的契合。 B.过去的生活中，我国有过一些物美价廉的老国货，但因为原材料价廉造成便宜货流行， 这批价低质劣的老国货日渐衰微。 C.老国货与自媒体联合推出合作款是一种比较好的推广方式，无论结果如何，从商品的 宣传角度看会有一定的效果。 D.中国商品在过去的一段时日里曾经是特别兴盛的，有些老字号成为生活的必需品，这 当然与当时的国情密不可分。 6.从商品本身看，老国货变“潮”应该从哪些方面着力？请结合文本简要概括。（6分） （三）文学类文本阅读(本题共3小题,15分) 阅读下面的文字,完成7～9题。 精准扶贫 侯发山 精准扶贫来到牛村后,全村八十五户人家,家家都有人承包脱贫。伊南高兴得差点去买挂鞭炮“噼里啪啦”一下。他是牛村的第一书记,任命没半个月,正琢磨着怎么给牛村脱贫呢,精准扶贫来了,正想瞌睡哩给个枕头,能不乐得蹦起来? 牛村属于穷乡僻壤,传统的农耕劳作,日出而作,日落而息,典型的贫困村。整个村落的形状像一头牛，山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身。 精准扶贫实施一段时后,伊南发现并不是他想象中的那么回事。 帮扶脱贫的人经常来牛大家,每次都送来不少衣服,顺便带点水果,还有米面油之美的日常生活用品。 伊南对牛大说,这样也好,省得你买衣服穿。 牛大鼻子一哼,冷冷地说,衣服都是穿过的,谁知道有没有传染病?说不定是从火葬场捡来的呢 牛二家,帮扶他的人来过一次后,再没来过,倒是每月寄五百块钱过来。 伊南掰着指头算了算,牛二家五口人,每人每月一百块,这也达不到脱贫标准啊。再说,这钱也没保证,不定啥时候就断了。 牛三家,帮扶他家的人可能有点关系,安排牛三家的四口人都进城打工了,牛三和他老婆到某医院做保洁,就是打扫厕所卫生,两个孩子当保安,说白了,看大门。按说,这也不错,可是,这些工作都是临时的,一旦帮扶的人退休了或是调走了,牛三一家是不是有下岗的可能?不好说。 牛四家,帮扶的人没有一官半职,只是一个小科员。这个小科员每星期都要来,到家后,给牛四家扫地,帮助烧火做饭、洗衣服,若不是叫牛四“大叔”,不知道的人真以为他是牛四的儿子呢。弄到后来,牛四反倒不好意思了,对那个小科员说,小伙子,我不当贫困户了,我脱贫了中不中? 还有真脱贫的。牛九,孤寡老人。帮扶他的人是某单位的老一,认牛九作干爹,给牛九过了个生日，牛九就收了几万元的红包。 伊南回城后,从当地的电视新闻里发现,牛村还有三户也脱贫了,一户是牛五家,从家里的摆设上足可以看出来,五十吋液晶电视、真皮沙发、多开门冰箱等新潮家具家电应有尽有;一户是牛六家,被记者采访的小伙子自称是牛六的儿子,亮了亮手腕上的名表,拿出几万元的手机,抽的烟也都是中华烟,还对着镜头乐呵:“脱贫了,脱贫了。”一户是牛七家,从各种表格和数据上,还有主人按的指印上,看出牛七已经奔上小康了。 伊南感到疑惑,当即打电话给牛村村委会牛主任。牛主任吭哧半天才说实话,说都是唬人的。牛五家的家具录过像后就被拉走了,牛六压根就没娶老婆,哪来的儿子?牛七家,那些表格都是胡填的。 伊南说,牛七都按指印了 牛主任说,牛七说只要不是枪毙他,按指印没啥大不了。看着人家大热天跪在地上填表格,怪可怜的,牛七说,咱权当积德行善了。 ……