2023年《易经与人生》学习心得新编.docx

易经与人生学习心得 也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为易经中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的周易与人生，确实很受启发。 首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的方法是让他心想事成。〞是呀。吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读弟子规、三字经，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。 其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的动态，人生何尝不是如此。当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假设能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比拟安排。 再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出开展性的器物。制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第三是智慧。人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。 来个总结吧。人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。〞 第二篇：易经与人生学习心得易经与人生学习心得 高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对命运的好奇，结果呢。什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。〞花了很多时间又去看有关天干地支之类的算命书，对自己的命运还是一知半解。该抉择的时候，还是凭着自己的感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。虽然问心无愧，却也不见多大的收获。 也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为易经中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的周易与人生，确实很受启发。 首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的方法是让他心想事成。〞是呀。吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读弟子规、三字经，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。 其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的动态，人生何尝不是如此。当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假设能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比拟安排。 再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出开展性的器物。制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第三是智慧。人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。 来个总结吧。人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。〞 第三篇：易经与人生论文感悟易经 易经是我国一部最古老而深邃的经典，据说最早由伏羲氏创立先天八卦，到周朝周文王改变了伏羲氏的坐标系，创立了后天八卦，推演出六十四卦，并写了每一封的卦辞，历史上称为易经。易经一书是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源〞。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。易经是十三经第一本，四全书第一本。易经是中华文化的源头活水，演绎着中华民族最深层的心理结构。它是群经之首，是大道之源，是民俗之根，是白家之脉，是万法之宗。在儒家，它是群经之首；在道教，它是三玄之一。它深入到了每个中国人思想的没一寸土地，扎根在那里。它“总万教于一本，约千训于一义。〞它是华夏思想与哲学的源头，是文学的鼻祖。 当我走进易经的世界后，我发现我一下子就爱上了里面的东西：警句，哲思，教化""惊叹于它一整套庞大的系统：河图、卦象，六十四卦的演绎，与金、木、水、火、土五行的对应，与天干地支的对应，与中医中人体器官的联系，与家庭中父母子女的对应，“易有太极，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。〞""它似乎是在称述世界的“道〞，它似乎是在演绎宇宙的规律，它似乎就是世间万物的联系。无处不透着神秘，无处不让我为之着迷。同时我惊奇地发现它在中华文明史上的地位高到了令我叹为观止的地步。 易经并不只是译本占卜之书这么简单，它的精髓，或者说，它的实质，是一种对人生和世界的哲理性的思考，它赋予人们一种世界观和人生观——中国式的思维方式。它可以说是影响中国人最深最广的一本哲学著作，是它成就了我们整个的中华民族。正因为如此，我在学习过程中，我最大的收获应该是易经中的人生哲学，世界观。 一、易经中的人生态度 易经有一个根本观点，就是自然规律与社会规律根本上是一致的。这里易经首先强调的是知天，即认识、掌握自然界变化的规律。易经用一整套特有的卦象系统，把自然界复杂的变化概括地予以表现，然后让人根据自然界变化的规律去认识自己目前的处境，设计自己应该采取的行动。更为深刻的是六十四卦的整体排列所表达的宇宙变化，特别是伏羲六十四卦的排列，这个排列可以用来表示一年三百六十五天的阴阳递转，显示春夏秋冬，二十四个节气；也可以用来描述天象的变化，把斗转星移囊括其中。掌握这些，我们才能知天，但知天并不是目的。知天的目的是顺天。易经除提出知天、顺天等处理人天关系的重要原那么外，还提出“乐天〞的思想。乐天就是对人生抱种达观的态度，超越具体功利的审美的态度。 从易经中，我们可以学到正确的人生态度。人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想，力求到达自己的目的，另一方面也不要把一次的成败、一事的成败看得过重。如假设自己的理想、愿望由于主客观的种种原因未能到达，也不应因此而颓废。就算这种不成功是“天意〞吧，也应对“天〞持一种宽容的态度。人生的意义是非常丰富的，难道除了不断地办事业就投有别的吗。人当然第一要义是谋生，但最高境界却是“乐生〞。因为人生之苦，大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉、地位之类。有了这些东西缠身，人就超脱不起来了，自由不起来了，快乐不起来子。 二、易经中的人际关系处理 天人关系虽然是易经哲学的主题，但易经探讨天人关系目的还是为人处世建立原那么。易经于这方面的讨论是宏观的，而于人际关系的讨论是微观的。易经认为，人之处世，第一要义是要找到自己应处的位置。“守正〞这是易经推崇的为人处世的第一法宝。按照易经的观点，天地万物各有其位，人不例外。每个人都应在世界上找准自己应处的位置，如假设这样，世界就是有序的了，就不会有祸乱产生了。 易经推崇的处世法宝第二当是“中孚〞。“孚〞，诚信的意思，“中〞，在这里表示出自内心的意思。因为只有真情才能换取真情：只有挚信才能换取挚信。这个世界的维系并不完全靠金钱、权势，也要靠人与人之间的理解、同情、信赖和相互帮助。而这些属于人的精神生活方面的东西又往往不是用金钱可以买得，用权势可以掠取的。 易经推崇的处世第三法宝是“和〞。“和〞在易经中是个十分重要的思想，“和〞与“中〞常常联：在一起，号称“中和〞。“中〞要求做事不走极端，要适度，“和〞那么要求与他人关系要谐调，要顺畅。“中’是讲个体所处的位置，“和〞那么是讲个体与个体、个体与群体的关系。“和〞的思想表达在易经的整个体系之中，而整个易经体系就是一个生命通达、循环不息的和顺的整体。 守正，中孚，尚和－－这是易经作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个根本法那么，也是我们需要学习和去实践的人生哲学。。 三、易经中的处事原那么 人在这个世界上会遇到种种不同韵处境，要处理种种不同的事务。要怎样才能把事情办好，在可能的条件下取得最好的结果呢。易经通过六十四个卦的解析为我们提供了极为具体的指导。概括起来，易经认为处事的根本态度是果断、审慎、适变。我们应该深刻体会到世界上的事，顺顺当当的当然有，但也有好一些是并不顺当的，有些事真要去办，还要冒些风险。当然，不去冒险，自然较为平安，但也必然是平庸； 无大成就。世上凡干大事者，无不历经风险，没有风险意识，没有敢闯难关的勇气，没有临事果断的魄力，怎能取得超乎寻常的业绩呢。在战争中两军对垒，战局风云莫测，取胜者，大多是指挥果断、敢出奇兵、敢冒风险的一方。不过，话又要说回来，果断、勇敢必须以科学的分析作根底，必须以审慎粗辅佐，否那么就会走到愿望的反面。易经就是这样教人将勇与谋，果断与审慎很好地结合起来。但这些都要在适变的根底下，要适变，也就要我们事物变化的规律。了解这些，我们就不必为自己目前淹蹇的处境而灰心、颓丧：，你可以创造条件，改变这种处境，争取光明的前途。同样，你处在极为顺利处境，并正在飞黄腾达的时候，也不要为幸运喜昏头脑，要留神物极必反，要为自己留下余地，留出退步，否那么那么可能懊悔莫及。 通过这门课程的学习，我知道易经不仅认识到宇宙万物的变化有自己的规律，不以人的意志为转移，同时易经认识到人在规律面前不是完全无能的，它强调人可以认识、掌握这种变化的规律，以变应变，唯变所适。这就非常了不起。更了不起的是易经中所包含的人生哲理，让人觉得它本质上就是一本哲学著作，是一把把握人生的金钥匙。 第四篇：易经与人生论文易经中的人生 这学期有幸选到孟老师的易经与人生这门课，虽然说是一门选修课，但同学的的兴趣却是极高的，对于易经这一国学经典都是抱有极快乐致的，想要通过这门课来一探究竟。 易经之所以被尊称为国学经典不仅仅是因为它是一部古代智慧的结晶，更重要的是它其中所包含的千变万化的道理指导着我们人类。易经经过伏羲氏、周文王以及孔子的不断演绎易经成为我国国学宝库中的一颗明珠。它是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原著。它又绝不仅仅用于占卜之术，它是流传至今最古老的一部占筮书，古人以占筮方式向神灵卜问吉凶、用蓍草按一定法式推算出一定数目，依此数目定出阴阳爻，共求出六爻，可定出一卦卦象，然后依卦辞、爻辞而推测判断出所问事件的后果吉凶。卦爻辞或讲自然现象变化以比拟人事。或讲人事得失判断吉凶。据研究反映了奴隶制时代的社会生活，蕴含较深刻的理论思想。其朴索辩证的观点，表现为成认事物存在对立面，六十四卦由三十二个对立面组成，除纯阳纯阴的乾坤两卦外，每一卦都由阴阳爻构成，卦爻辞大量出现吉凶、得失、益损、泰否等对立概念。成认事物的互相转化，如泰小往大来，否大往小来。认为事物开展到了极点就会转向其反面，乾·上九。“亢龙有悔。〞其开展变化呈循环往复的规律，复：“反复其道，七日来复〞泰·九三：“无平不陂，无往不复。〞对后世产生深远影响，成为中华文化的源头。 刚开始第一节课就被孟老师的所讲所说深深吸引。“观天道以立人道〞的法那么 是易经的精髓。很多人