2023年生活教育读后感.docx

生活教育读后感 生活教育的理论是陶行知教育思想的主线和重要基石，在实施陶行知思想的时候，重要的是与当前教育改革结合起来，分析研究掌握教育规律，以更好地为教育开展效劳。陶行知生活教育理论内涵十分深广，我从教育的目的、内容、方法三个方面来认识生活教育理论在教育改革中的现实意义。 一、陶行知生活教育的目的毛泽东同志称陶行知为“伟大的人民教育家〞。陶行知教育思想的出发点是为了人民的解放、人民生活的幸福，他有着为群众生活解放而教育的宏愿。他的生活教育是群众教育。他说：“少爷小姐有的是钱，大可以为读书而读书，这叫做小众教育〞，而人民需要的是“群众教育〞，为生活的教育。陆一定曾将陶行知为人民解放、为民族解放、为生活解放的生活教育思想称为是“为人民效劳的教育思想〞。陶行知先生的教育目的论十清楚确，他的小先生制，教学做合一的教学方法，社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育目的论的明证。也同时是川大附小的“平民教育〞的理论根底。教育为人民、为民族，这其实也不党和国家教育方针的基石。中共中央关于教育体制改革的决定、义务教育法、中国教育改革和开展纲要等文件中提出，根底教育的任务是“提高民族的素质〞，“提高国民素质〞。基于这样的认识，我们的学校教育中，每个学生、每个教育对象都无一例外地要受到良好的教育，亦即柳斌副主任所说的：“素质教育以提高国民素质为目标〞、“素质教育的要义第一是面向全体〞，“搞素质教育首先要有一个普及教育〞，“要淡化选拔意识〞，“要做一个园丁，培育好每一朵花。〞那种只把眼睛盯在尖子生、录取率、得奖数......的做法和思想，既与教育改革和素质教育的要求大相径庭，也与陶行知教育思想风马牛不相及。 二、陶行知生活教育的内容在陶行知生活教育理论看来，生活就是教育，就是教育的内容，他的生活教育内容博大无比，是动态的，因生活的变化而变化，因而也是全面的，由此而开展的教育是有利于受教育者的终身的。在陶行知生活教育理论中，“在生活里找教育，为生活而教育〞的观念相当明确，他的“社会即学校〞学说，更是告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加〞。这与我们解决当前教育中教育内容的过时陈旧、不符合学生生活实际、不切合学生思想认识、不能很好地为学生的将来生活效劳的现象是很有启发的。我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢。我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一〞的理论，“教的法子根据学的法;学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，〞：而教学的中心是“做〞，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活开展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面开展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责;大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实根底。 三、陶行知生活教育的方法陶行知作为一名大教育家，他的教学方法论十清楚白。首先，教育教学方法是灵活的，根据“教学做合一〞的思想，教学方法的选择要根据“做〞的内容特点及教的规律、学的规律来决定。陶行知极其重视实践，他由提出“行是知之始，知是行之成〞的口号而改“知行〞之名为“行知〞。在教育方法论上，他特别重视学生对知识的运用，解决了长期纠缠于中国教育史的“劳心〞和“劳力〞的问题。他说：“在劳力上劳心，是一切创造之母。事事在劳力劳心，便可得事物之真理。〞并由此得出学习方法的论断：运用知识，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把这件事做好，如何运用书本，如何运用别人的经验，如何改造用得着的一切工具，使这件事和别事相互影响。〞柳斌同志说：“只有让学生主动开展，人才会有多样性，如果都是机械被动地开展，那将来都是一个模子。〞提倡的是个性。陶行知把腐朽思想称为“裹头巾〞，提出“创造主未完成之工作，让我们接过继续创造。〞号召人们“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。〞在具体教学中，“要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。〞素质教育讲的也是个性、创造，一切陈腐的、机械的、损害学生身心健康的教育活动是错误的、有害的，必须坚决抵抗。陶行知先生是中国人民教育的奠基人，他从社会和政治的高度研究中国的教育，其生活教育理论的内涵是丰富而博大的，因此我们进行教育教学理论探索，要紧依生活的母亲，进行生活的教育。 第4页 共4页