2023年高三语文寒假作业及答案（10份打包）9.docx

【原创】高三语文寒假作业〔十〕 一、论述类文本阅读 阅读下面文字，完成1--3题。 知其白而守其黑：国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，国画产生于中国文化之中。 中国文化很注重天人合一，这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言，中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析，而需要的是感悟力。一方面，要遵循自然之道，体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的，中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性，然后将其运用到笔墨中，表现出来，而不需要你问“这树长在这儿对不对〞“这老鼠怎么比南瓜还大啊〞……另一方面，天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学〞流派的重要代表人物王阳明在传习录中写道：一朵花在深山开放，你不知道它存在，可是当你看到这朵花的时候，这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来，它果然是个美艳的存在。 中国文人讲“气韵生动〞，其中的“韵〞并不是单纯的作诗时押韵的“韵〞，意义更为丰富饱满，注重的是创作主体〔无论是艺术家还是诗人〕对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生，可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以，当中国人的智慧和感悟在哲学上的表达用到绘画上来的时候，绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白，守其黑〞，说的是深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，这就是中国人的思维，也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白，只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲，“妙悟者不在多言〞。王维在山水诀中将此视为对山水画的要求，其实，这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许，以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生〞之道的形象表达，笔墨的“有〞和画面空白的“无〞相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例，比方他的容膝斋图，几棵小树、一个茅亭，朦胧的远山，没有人物，没有动态。然而，你一看就能感受到一种淡淡的哀愁，一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟，蜷曲着身子，寥寥几笔，把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗，剩下的只有“士气〞的符号，简捷清纯、精微广阔、高明中庸。 中国画的这种简洁丰润源远流长，早在远古时期陶瓷上的绘画就有表达。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期，但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的线条，却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生，能引发你无尽的联想。 人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态，你可以看出他在思考，你看他的眼睛里假设有疑惑，可是这个疑惑又混混沌沌，让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然表达出一个童稚的天真。还有，嘴边那个酒窝在那儿，像一个很憨厚的人，混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中，我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头，这种对于艺术的感悟，对于“微言大义〞的追求流传了几千年，深深地扎根于中国的国画之中。 1．以下关于“知其白而守其黑〞的解说，有错误的一项为哪一项〔3分〕 A．“知其白而守其黑 〞作为中国绘画的一个重要美学原那么，是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好表达。 B．“知其白而守其黑〞是中国人思维的一种表现，也影响着画家的国画创作，使国画呈现出不同于西方绘画的美。 C．在中国绘画中，“黑〞和“白〞分别对应笔墨内容和画面的空白，画的美就是靠浓墨重彩与留白的比照表现出来的。 D．“知其白而守其黑〞与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言〞的道理相似，强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。 2．关于“中国绘画〞的特点，以下表述不正确的项是〔3分〕 A．画家通过感悟天地大美，对其作出诗性判断，创作出的作品才有可能具备“气韵生动〞的特点。 B．中国绘画遵循自然之道，通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。 C．国绘画是“有无相生〞之道的形象表达，注重以少许胜多许，用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。 D．中国绘画是中国文化的一局部，天籁、神韵、简朴是中国文化的源头，当然也是中国绘画的源头。 3．根据原文内容，以下理解和分析正确的一项为哪一项〔3分〕 A．八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致，他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。 B．国画家将自己的感悟融入绘画中，启发读者去感受、体会美，无须刻意追求美的自然真实性。 C．仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民眼睛假设有疑惑和茫然，形象地将五千年前远古时期先民的憨厚与天真展现出来。 D．王维在山水诀中把禅宗的“妙悟者不在多言〞视为对山水画的要求，首倡了中国画“以少许胜多许〞的绘画准那么。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成4～6题〔每题3分〕。 温恢字曼基，太原祁人也。父恕，为涿郡太守，卒。恢年十五，送丧还归乡里，内足于财。恢曰：“世方乱，安以富为？〞一朝尽散，振施宗族。州里高之，比之郇越①。举孝廉，为廪丘长，鄢陵、广川令，彭城、鲁相，所在见称。入为丞相主簿，出为扬州刺史。太祖曰：“甚欲使卿在亲近，顾以为不如此州事大。故书云：‘股肱良哉，庶事康哉。’得无当得蒋济为治中辅卿邪？〞时济见为丹杨太守，乃遣济还州。又语张辽、乐进等曰：“扬州刺史晓达军事，动静与共咨议。〞建安二十四年，孙权攻合肥，是时诸州皆屯戍。恢谓兖州刺史裴潜曰：此间虽有贼缺乏忧而畏征南方有变今水生而曹仁县军无有远备关羽骁锐乘利而进必将为患于是有樊城之事。诏书召潜及豫州刺史吕贡等，潜等缓之。恢密语潜曰：“此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等素知王意，后召前至，卿受其责矣！〞潜受其言，置辎重，更为轻装速发，果被促令。辽等寻各见召，如恢所策。文帝践阼，以恢为侍中，出为魏郡太守。数年，迁凉州刺史，持节领护羌校尉。道病卒，时年四十五。诏曰：“恢有柱石之质，服事先帝，功勤明著。及为朕执事，忠于王室，故授之以万里之任，任之以一方之事。如何不遂，吾甚悯之！〞赐恢子生爵关内侯。生早卒，爵绝。    〔节选自三国志〕 　　                                               【注】①郇越：古代的贤者。 4.对以下句子中加点的字的解释，不正确的一项为哪一项〔3分〕 A.今水生而曹仁县军      县军：县里的军队          B.如恢所策    所策：所谋划的 C.文帝践阼    践阼：登上皇位        D.恢有柱石之质     柱石：担当国家重任的人 5.对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项〔3分〕 A.此间虽有贼缺乏忧/而畏征南/方有变/今水生而曹仁/县军无有远备/关羽骁锐乘利/而进必将为患。 B.此间虽有贼缺乏忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁/县军无有远备/关羽骁锐乘利而进/必将为患。 C.此间虽有贼/缺乏忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁县军/无有远备/关羽骁锐/乘利而进/必将为患。 D.此间虽有贼/缺乏忧/而畏征南方有变/今水生而曹仁县军/无有远备/关羽骁锐/乘利而进必将为患。 6.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项〔3分〕 A.温恢一向乐善好施，家里很是富有，但他把钱财分给了宗族，受到人们的尊敬和爱戴。 B.温恢很有军事谋略。曹操曾经对自己的手下说，遇到事情可以多和温恢商量再做定夺。 C.温恢很有远见。他能够准确地判断出曹仁将要受到关羽的攻击而提醒兖州刺史，后来果如他所料。 D.温恢能够清楚地知道曹操的用意，所以给裴潜提建议，让他加快行程，裴潜接受了他的建议，所以，没有受到责罚。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。〔10分〕 〔1〕甚欲使卿在亲近，顾以为不如此州事大。〔5分〕 〔2〕此必襄阳之急欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊动远众。〔5分〕 二、阅读下面这首唐诗，完成8——9题。 　　                                薛逢① 　　                  滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。 　　                  心关桂玉②天难晓，运落风波梦亦惊。 　　                  压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。 　　                  当年志气俱消尽，白发新添四五茎。 　　【注】①薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。②挂玉：喻昂贵的柴米。 　　8．本诗以“忧〞贯穿全诗，结合诗句答复作者的忧愁具体包含了哪些内容〔5分〕 　　9．首联是如何表现作者百忧缠心的〔5分〕 10、补写出以下句子中的空缺局部〔6分〕〔每句1分〕 ⑴李白蜀道难中“               ，                     〞两句写急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响再次强调蜀道的山高路险。 ⑵白居易在琵琶行中用                   ，                    两句描写邻船寂静、冷月无声来反衬音乐带给人们强大的感染力。 ⑶出师表一文中最能代表诸葛亮有赏有罚，赏罚标准要严格一致的执政理念的两句是：                 ，                    。 三、实用类文本阅读 (25分) 11．阅读下面的文字,完成(1)～(4)题。〔25分〕 伏尔泰：抗争与幽默并存 ①伏尔泰是法国最伟大的哲学家、作家之一，被视为反暴政、残酷的英勇战士。有人形容他说，伏尔泰的名字享誉世界，总会引起生动的反响。也有人认为，在一个官僚、工程师和生产者的世界里，他是一位必不可少的哲学家。伏尔泰说：“人类最珍贵的财富是希望，它减轻了生命的负担。〞 ②早在学生时代，伏尔泰就形成一种富有对抗精神的气质。有一次，他和一位同学进行辩论，争得脸红脖子粗时伸手一指说：“走开，否那么我就打发你到冥王爷那儿去取暖。〞同学挑逗说：“为什么不去地狱？那儿挺暖和的!〞伏尔泰诙谐地说：“谁知道是不是真有地狱呢!〞普鲁士国王弗里德利赫二世仰慕伏尔秦的才学和名望，邀请他到宫廷做事。伏尔泰希望得到普鲁士国王的支持推行改革，欣然应允赴任。但很快他就发现，弗里德利赫二世治国的专横和荒唐同历史上的暴君毫无二致。尽管国王对他礼遇有加，可他还是不愿意继续为他所用。就在这个时候，柏林科学院院长莫倍督依出版了一部荒唐绝伦的著作，主张建立一座城市，只许人们讲拉丁语；在地面挖一个窟窿，直通到地球的核心；将树脂涂抹在病人身上，借以防止其丧失生命力，如此等等。伏尔泰挺身而出写了一篇文章，对这些奇谈怪论进行了犀利的抨击和嘲讽，因此触怒了普鲁士国王。国王的亲信来到伏尔泰的门前，烧掉那篇檄文表示抗议。伏尔泰借坡下驴，把钥匙和勋章退回国王，毫不犹豫地离开了王宫。 ③伏尔泰是幽默大师。有一次，伏尔泰想要出门，开口吩咐仆人说：“儒塞夫，去把我的鞋拿来。〞儒塞夫赶紧取来鞋子，伏尔泰见鞋上沾满泥土，就责怪说：“早上你怎么忘了擦擦它。〞儒塞夫满不在乎地说：“先生，我看用不着。走这条破土路，两个小时以后，您的鞋不又像现在一样脏了吗？〞伏尔泰穿好鞋，没说什么就走出家门。儒塞夫见食橱上着锁，就追出来喊了一声：“先生慢走，给我钥匙!〞伏尔泰反问道：“钥匙？〞儒塞夫点头表示：“对，食橱上的钥匙。我还要吃午饭呢!〞伏尔泰奚落说：“我的伙计，吃什么午饭呢？两个小时以后，你不也将和现在一样饿吗？〞伏尔泰跟朋友聊天，将一位作家大加赞扬一番。朋友当即告诉他说：“听到您这样慷慨地赞扬此人，我感到很遗憾。要知道就是这位先生，老在背后说您的不是。〞伏尔泰付之一笑说：“这样看来，我们两个人都说错了。〞伏尔泰成为文化名人，他的观点在社会上引起广泛共鸣。伏尔泰看不惯摄政王奥尔良的放纵，出言挖苦了几句，结果被逐出巴黎。不久他又被投入巴士底狱，蒙受了近一年的牢狱之灾。 ④伏尔泰84岁结