2023年周慧珺行书书法.docx

周慧珺行书书法 篇一：十大行书欣赏 十大行书欣赏 〔书法爱好者不可不知〕 兰亭序 东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊〞之典，大家即兴写下了许多诗篇。兰亭序确实是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信仰的老庄思想阻碍颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、构造、笔法都特别完满。王羲之的行书在当时独树一帜，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法〞。历代书家都推兰亭序为“天下第一行书〞。 关于兰亭序，世间流传着五花八门的趣闻逸事。听说当时王羲之写完之后，对本人这件作品特别满意，曾重写几篇，都达不到这种境地，因而就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，此中又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭〞的传说唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜爱将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因而当时这种“下真迹一等〞的摹本亦“洛阳纸贵〞。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，听说在唐太宗死时作为殉葬品永绝于世。 今天所谓的兰亭序，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数宋拓定武兰亭序。不管是摹本，依然拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的材料。在中国书法典籍中有关兰亭序的材料比比皆是，不胜枚举。 兰亭序是否为王羲之所书，历来也有特别多争议，清末和六十年代都曾引发过相当剧烈的大公论。此列出的唐代冯承素的摹本 天下第二行书：颜真卿祭侄文稿 行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为本人的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正由于如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇，姿势横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，那么颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。〞元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书〞。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地点都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，关于学习行草书有特别大的好处。原迹现藏台湾故宫博物院。 天下第三大行书 黄州寒食诗帖 纸本，25行，共129字，是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼如今惆怅孤单的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感 而出的。通篇书法崎岖跌宕，荣耀照人，气概奔放，而无荒率之笔。黄州寒食诗帖在书法史上阻碍特别大，被称为“天下第三行书〞，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复 为之，未必及此。 释文：自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。背地偷负去，夜半真有力，何殊病青年，病起头已白。 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。 诗中阴霾的意象如小屋、空庖、乌衔纸、 坟墓渲染出一种沉郁、凄怆的意境。表达出了作者时运不济谪居黄州的灰暗烦闷的心境。 从文中“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇〞，能够想见他困顿的生活。这两首诗放在苏轼三千多首诗词中，并非是其上乘之作。而当作者换用另一种艺术方式——书法表达出来的时候，那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象酿造出来的悲凉意境，遂使黄州寒食诗帖成为千古名作。 黄州寒食诗帖彰显动势，洋溢着崎岖的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇崎岖跌宕，迅疾而稳健，爽快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参过失落，恣肆奇崛，变化万千。难怪黄庭坚为之折腰，叹曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未四处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。〞(黄州寒食诗跋)董其昌也有跋语赞云：“余生平见东坡先生真迹不下三十馀卷，必以此为甲观〞。 天下第四行书——伯远帖 王洵 王洵，(350 - 401) 字元琳，小字法护。临沂( 今山东临沂县 )人。官至尚书令。他是“书圣〞王羲之的族侄，出生在一个精 于书法，几代不衰的名门望族。其父王恰，其祖父王 导均善书，因而史称“三代以能书称，家范世学，洵 之草圣，亦有传焉〞。其草书伯远帖，不断被后 代书法家、鉴赏家、珍藏家视为珍宝，是由于它是十 分难得的东晋名人书法真迹。 伯远 帖 东晋王洵真迹。历来为后世书法家，鉴赏家，珍藏家 视为珍宝。伯远帖是王给亲友的一通书函。它行 笔峭劲秀丽，自然流畅，是我国古代书法作品中的佼 佼者。被列为“三希〞之 三。它的笔画写得较瘦劲， 结体较开张，特别是笔画少的字显得格外舒朗，飘逸， 真有点“如升初日，如清风，如云如霞，如烟，如幽 林曲洞〞的晋人神韵。 天下第五行书——杨凝式韭花帖 韭花帖杨凝式书，行书，墨迹麻纸本，高26厘米，宽28厘米，共7行，63字。韭花帖是一封信札，内容是表达午睡醒来，腹中甚饥之时，恰逢有人馈赠韭花，特别可口，遂执笔以表示谢意。 董其昌曾说：“少师韭花帖，略带行体，萧散有致，比少师他书欹侧取态者有殊，然欹侧取态，故是少师佳处。〞此帖的字体介于行书和楷书之间，布白舒朗，娟秀洒脱，深得王羲之兰亭序的笔意。韭花帖，被称天下第五行书。尽管韭花帖不管在用笔依然在章法上都与兰亭序迥然有别，但其神韵却与之有异曲同工之妙，黄庭坚赋诗盛赞其说：“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝阑。〞清曾协均题韭花帖：“韭花帖乃宣和秘殿物，观此真迹，始知纵逸雄强之妙，晋人矩度犹存，山谷比之“散僧入圣〞，非虚议 也。〞 目前所知韭花帖有三本：一为清内府藏本，今藏无锡博物馆，曾刻入三希堂法帖中；一本为裴伯谦藏本，见于支那墨迹大成，今已佚；一本为罗振玉藏本。据考证，三本中只有罗振玉藏本为真迹。此帖历来作为帝王御览之宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣和内府，和南宋绍兴内府。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。乾隆时鉴书博士冒灭门之罪，以摹本偷换，摹本留在宫中，即为清内府藏本；真迹后来流入民间，清末为罗振玉购得珍藏，今不知所在 天下第六行书——柳公权蒙诏帖 柳公权〔公元７７８～８６５年〕，字诚悬，京兆华原〔今陕西耀县〕人，官至太子少师、中书舍人，书法初学王羲之，后学颜真卿，取精用宏，加以遒劲丰润，自成一家，米芾曾评其书：“公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点尘俗。〞相传穆宗皇帝曾咨询他笔法，他答复说：“心正那么笔正，乃可为法。〞弄得皇帝立即“改容，悟其以笔谏也。〞他所写的碑版极多，以致当时公卿大臣家的碑志，假设求不到他的字，就会被人们骂为不孝子孙，但行书流传极少，因而，就越发显示蒙诏帖的弥足珍贵了。 蒙诏帖，墨迹纸本，又名翰林帖，高２６·８厘米，长５７·４厘米，大字行书，计７行，２７字，书于长庆元年〔公元８２１年〕，当时柳公权四十四岁，年富力强，正是他书法创作的颠峰期，因而字如惊鸿击空，游 独弋，后人曾疑其伪，但明詹景凤玄览编说：“柳诚悬墨迹帖一卷是真。笔法劲爽而纵横悉如意也，盖自文皇、大令而自成家，奇异竟日玩之不倦。〞且帖后钤有“绍兴〞、“韩世能印〞、“冯氏鹿庵珍藏图书籍印〞、“安岐之印〞等鉴藏印，说明曾经宋内府、明韩世能、清冯铨、安岐珍藏，以后又入清内府，曾刻入三希堂法帖，现藏北京故宫博物院。 此帖气概磅礴，爽快酣畅，浑莽淋漓，意象恢宏，极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气派，其结体不像柳体楷书那样取纵势，而是因形而变，依势而化，或长或短，或大或小；也不像柳体楷书那样取正势，而是欹侧多姿，险绝有致，不拘常规，放浪形骸，极少唐朝森严法度的束缚。其用笔也不像柳体楷书那样铁骨铮铮，耿介特立，而是有刚有柔，有骨有肉，或方或圆，或露或藏，粗不臃肿，细不纤软，线条以中锋为主，饱满圆厚，笔墨操纵得恰如其分。诚如周必大说：“沉着爽快，而气象雍容，欧虞褚薛，缺乏道焉。〞其章法大小肥瘦，参过失落，虚实疏密，相映成趣，前后照应，一气贯注，擒纵收放，随势幻化，“枯润纤浓，掩映相发，非复世能仿佛。〞 篇二：中国书法十大行书欣赏 中国书法十大行书欣赏 2023-11-05 珠穆朗玛11 阅 85004 转 92 转藏到我的图书馆分享： 天下第一行书兰亭序 兰亭序是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。全篇写的沉着娴和，气盛神凝。被后世学书者尊崇为“天下第一行书〞。兰亭序共计三百二进制十七个字，逸笔天成，而且变化构造、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。 如此的基于资质超群，功臣力深沉的作品，被评“为天下第一行书〞 ，确实是当之无愧的。兰亭书法，符合传统书法最根本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅〞。“内恹〞 的笔法侧重骨力，刚柔相济，点画凝练简约；在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之〞字就有十余种写法，在传统的“中和之美〞的格式上成为样板。千余年来，历代文人多以兰亭序为标准，笔耕不辍。人们适应地把书法家写兰亭序的水准作为衡 量其传统功力的尺度。 兰亭序不愧为博涉众美的经典之作，读其文、 赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。 祭侄文稿，全名祭侄赠赞善大夫季明文。原作纸本，纵28．8厘米。横75．5厘米，共234字〔另有涂抹字30余个〕。现藏台北故宫博物院。 唐玄宗天宝十二载〔公元753年〕，颜真卿为杨国忠排斥， 出为平原〔今山东德州〕太守。天宝十四载〔公元755 年〕，安禄山、史思明在范阳〔今北京南〕起 兵，著名的安史之乱开场。一时河北诸郡迅速瓦解，惟颜真卿的平原郡高举义旗，起兵讨叛，被推为义军领袖。时颜真卿的从兄常山〔今河北正定〕太守颜杲卿派其第三子颜季明与真卿联络，结合反叛。颜杲卿与长史袁履谦杀死安禄山党羽、镇守土门〔今河北井泾〕要塞的李钦凑，夺回土门。一时情势好转。颜杲卿派长子颜泉明押送俘虏到长安报捷群恳求救兵。不料路经太原时为太原节度使王承业截留。王想冒功，拥兵不救。安禄山闻河北有变，派史思明回兵常山。颜杲卿孤军奋战，苦战三日，粮尽矢绝，城破被俘。颜季明等被杀头，颜氏家族死者三十余人。颜杲卿被押送至洛阳，英勇不屈，先被断一足，凌迟处死。直到乾元元年〔公元758年〕五月，颜杲卿才被朝廷追赠太子太保，溢“忠节〞。颜真卿时任蒲州太守，听到这个音讯以后，即派杲卿长于颜泉明到常山、洛阳寻找季明、杲卿遗骸。只得到季明头部和杲卿局部尸骨，为了临时安葬这些尸骨，颜真卿写下了这篇祭侄文草稿。由于此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪崎岖，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。能够说，祭侄文稿是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一，至为珍贵。 释文：维乾元元年，岁次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔、银青光禄〔大〕夫使持节蒲外诸军事蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞家于亡任赠赞善大夫季明之灵： 惟尔挺生，夙标幼德。宗庙瑚琏，阶庭兰玉，每慰人心。方期戬谷，河图逆贼闲衅，称兵犯顺。尔父竭诚，常山作郡。余时授命，亦在平原。仁兄爱我，俾尔传言，尔既归止，爰开土门，土门既开，凶威大蹩。贼臣不救，孤城围逼。父陷子死，巢倾卵复。天下悔祸，谁为荼毒！念尔遘残，百身何赎？呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。泉明比者，再陷〔至〕常山，携尔首榇，及兹同还。抚念摧切，震悼心颜！呜呼哀哉！尚飨。 黄州寒食帖，纸本，25 行，共129字，是苏 轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬 黄