2023年《追风筝的人》读后感.doc

最新追风筝的人读后感范文 期望各位，不管是爱人、生活、工作中，都能守住底线，给自己多一点空间，多一点余地，多一点爱，以下是办公室王老师和大家共享的最新追风筝的人读后感范文，以供参考。追风筝的人读后感1 猜你正在找追风筝的人读后感的怎么写？那么就给你这篇范文参考。 昨日，最终顺当的把追风筝的人看完，这本书，我以前看了四遍，前面三遍，总是在匆忙开头后放下了，自我也不明白是为什么，至最终一次，竟然看到入迷，甚至在昏暗的公交车上也舍不得放手。 故事情节不算简单，却偏偏掺杂了太多的情感，朋友之情，兄弟之情，父子之情，纷纷交杂纠缠在一齐，在那兵荒马乱的社会中，抽丝拨茧般的将人性一层层的展此刻读者的面前。被社会认可的阿米尔，拥有继承父亲一切的权利，财宝荣誉诸如此类，但与此相伴却也担当了父亲的愧疚，在父亲疼爱的同时，也被父亲所嫌恶，他渴望得到父亲的全心疼爱，却又对父亲布满敬畏，于是他嫉妒，可怕。不被社会认可的哈桑，以仆人的身份与阿米尔一同长大，受到老爷的格外疼爱，也始终最是忠诚的陪伴着阿米尔，即使再可怕，即使被阿米尔背叛，也照旧能够为阿米尔挺身而出。他单纯，恳切，始终有一颗赤子之心。于是，目睹哈桑受辱不敢挺身而出，终日惶惶不愿与哈桑在一齐生活，因此陷害哈桑的阿米尔少爷一向活在愧疚苦痛之中，得不到自我的原谅；而直到生命的最终一刻，一向为阿米尔付出的哈桑，纵然一生忐忑，却始终活的真诚。 直至数十年后，阿米尔才从父亲的好友口中明白真相，为什么父亲对自我时有厌恶，为什么父亲总是格外疼爱哈桑，只因他们是同父异母的兄弟，这样一个弥天大谎，是父亲对自我对阿里，对哈桑无言的愧疚，却成为了阿米尔自我救赎的一个转折点，而当明白哈桑为了保护父亲在阿富汗的屋子，那座倾注了父亲的精力，承载了他们全部欢乐和苦痛的家，死在入侵者的枪下，哈桑的孩子成为孤儿流落的时候，阿米尔最终踏上了那条再次成为好人的路。 整本书以阿富汗的战斗为背景，暖和舒缓的笔触却数次让人忍不住落泪。突然想起一句古语：君子有所为有所不为。人的一生，或许会犯很多错，会遇到许很多多的选取和恐惊，我们唯一所能做的是让自我的心英勇地应对，纵使伤痕累累，也要问心无愧。心疼哈桑，也万分的鄙视这个始终真诚的男孩。而阿米尔，却总让人觉得可怜和心酸，而及到最终他为哈桑的孩子所做的一切，当他为哈桑的孩子去追风筝，说道：为你，千千万万次的时候，却又忍不住想为他祝愿。 为你，千千万万次。 追风筝的人读后感2 乍见这本书，第一反响是：风筝需要追么？看完书才觉察，追风筝其实是阿富汗的习俗。任何习俗，都有其代表意义，但是追风筝在阿富汗代表什么，我们姑且不管。而，作者通过这本书想追赶什么？读者在这本书里又可以追赶什么，我想，这才这篇铺满文字的絮语中所需要探讨的问题。 一、阶级 阿富汗与我而言，只是一个地理概念，或者说是新闻联播上的一个特定名词。它曾经和苏联这个词紧密联系，后来是米巴扬大佛，现在那么是基地。这本书里，作者对于阿富汗的苦难刻画的消耗了不少笔墨，全书掩盖在一片巨大的哀痛里，像是深圳的回南天，湿漉漉，无处不在，让人喘不过气。 当哈桑和阿米尔的友情跨越阶层的友情消灭在这本书里时，让人不禁为之动容。然而，他是仆人，他是仆人；他是普什图，他是哈扎拉；他是逊尼派，他是什叶派。从他们诞生的那一刻起，他们的.命运就被社会阶层分开，尽管他们是亲热无间的朋友，尽管他们总是并肩而行，尽管他们事实上拥有同一位父亲，但他们不得不接受社会为他们预定的座位，彼此分割。 阶级，是社会生产进展到肯定阶段的产物。不同阶级之间的阶级断层，就像是牛郎和织女之间的那一道银河，无法轻易跨过。 即使没有战乱和分别，在阿米尔父亲没有公开成认哈桑身份之前，他们之间的阶级差距也会成为阿米尔和哈桑之间的阻碍。即使亲如兄弟，那也不是兄弟，中间还有一个如。 随着中国社会的进展，阶级固化也成为了一个热门的话题。一般家庭的孩子要是能在现有阶层上实现翻盘，那需要颠覆；而精英家庭家的孩子，他们只要做到守成，就可以稳固在现有阶层上，而大局部高阶层家庭的孩子会做的更好，由于他们有确定的资源优势。起点不对等，造成确实定是碾压式的优势。 年轻人，趁着中国阶层还未到达完全固化的状态下，抓紧努力，超越自我，才能让你的子孙后代站在更高的起点上。 二、底线 很多人会感动于小说第一页的一句话哈桑从未拒绝我任何事情。 听上去，这是多么忠诚的爱。 然而，我却很厌烦这一句，甚至为这句话感到哀痛，深深的哀痛。 我们看到的家庭暴力，大局部源自于不能或不敢抵抗的女人；所谓的子女不孝，几乎都来自于父母的无条件宠溺；而大局部欺人太甚，责任可能在于你毫无底线的一再退让。 阿米尔对于哈桑的损害，除了阶层带来的权利不对等以外，还有哈桑的从不拒绝。 哈桑被杀害，而他却毫无抵抗。最终，他的一生彻底沦为了阿米尔的炮灰，付出了鲜血、创伤和荣誉，而换取的只是阿米尔与爸爸亲近的愿望得以实现。 犹如新生的小狗一样，你假设放纵他在家里随地大小便，那你就必定要预备好将来时不时给它整理烂摊子。但是你假设在它犯错的时候，加以惩戒，准时止损，那么换来的将是不同的结果。 生活中，我们爱一个人，多是爱自己在这个人身上的付出。假设自己在这个人身上的付出越多，我们对这个人就越在乎，最终会到达这样一个境界我甘愿为他去死。可当你失去底线的时候，也就失去了自我，你的爱也会失去价值。 水满那么溢，任何事情都要有底线。 期望各位，不管是爱人、生活、工作中，都能守住底线，给自己多一点空间，多一点余地，多一点爱。 三、认同 很多人说，哈桑对于阿米尔确实定听从，源自于他自身的奴性。但是我不这么认为，我认为他的听从，动身点是认同，阿米尔的认同。 借用一下吴志红的观点：一些家庭，那些最不受宠的孩子，反而常是最孝顺的孩子，他们在成年后为了得到父母的欢心会不惜付出一切代价，以至于严峻无视自己的配偶和孩子的幸福。 文中有一个细节，哈桑第一次开口叫人叫的就是阿米尔。在哈桑眼里，阿米尔无疑是自己的亲人，如父母兄弟的一样的亲人。所以，他追赶阿米尔的认同，为了到达这一点，他们不惜付出任何代价。 而阿米尔，他第一次开口叫的是爸爸。在他的心里，父亲远比哈桑要重要，为了追赶父亲的认同，他将阿米尔狠狠损害，在所不惜。 人的一生中，总在追赶着认同。而人的焦虑也有大局部源于认同感。 万恶的成功学、职业规划告知你应当怎么样、你几岁之前应当怎么样、什么时候该去考什么这些东西作为实现目标的手段是很有必要的，但现在的状况是这些手段竟然成为了目标。有人曾经告知我，她想要过得生活是让人艳羡的生活。谁能给我一个精确的答案，什么生活是让人艳羡的？其实在这里面隐蔽了一个评价体系，就是现在单一的崇尚地位、财宝的扭曲价值观。 原本每个行业、职业应当有自己的评价体系。但是目前的社会现状倾向于，全拉到一个体系里：谁地位高、谁钱多。试问有用一个人的语文成果去比另外一个人的数学成果，然后非要得出谁优秀的比拟方法吗？ 从这个这个层面上来讲，我们大多的焦虑就是来源于混乱评价体系的攀比。 而如今社会，价值观单一的现状，激化了个人与恋人、朋友、家人、社会的冲突，引发了我们深层次的焦虑。 你在追赶什么？追赶认同感？追赶自我实现？ 他人的认同是实现自我价值的反响方式之一，但不是唯一的方式。人生不是确定公正的，你无法得到全部人的认同，甚至是你最重要最亲近的人的认同。 做你喜爱的，首先让你自己先认同自己。然后其他的？管他呢！ 整体而言，追风筝的人是一部不错的小说，感情真实、构思奇妙、情节吸引，值得一读。 作者在讲故事，而我，在看故事。 作者在追赶什么？我想，他在追赶大家感情的共鸣。而我，也也在这个故事里，追赶着某种心灵的抚慰。 如此，甚好。 不枉我挤出零散的时间看完这本书，也不枉我在这夜深人静的夜晚，敲打出这一串串字符。 7 / 7