毛泽东实践论哲学思想研究朱一梅实践论是以马克思主义的认识论和辩证法观点“去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的〞。实践论正式发表后，在中国、在世界都产生了巨大影响。它既是中国共产党人批判“左〞倾错误的哲学总结，又是中国现代社会革命经验的哲学概括。它不仅是毛泽东个人哲学思想开展的巨大飞跃，而且是现代中国哲学的璀璨明珠，在马克思主义哲学开展史上，在中华民族哲学开展史上都占有重要地位。实践论的创造背景毛泽东同志的实践论写于1937年7月，是毛泽东哲学思想的一颗明珠，给人们提供了一种正确处理认识和实践关系的工具。【[1]】为批判和克服党内存在的教条主义和经验主义这样的主观主义错误，在阅读马克思的关于费尔巴哈的提纲、列宁的唯物主义和经验批判主义等马克思主义经典原著，以及对苏联哲学教科书学习借鉴的根底上，毛泽东撰写了实践论，一方面，用来总结中国革命的经验，另一方面，用来为当时延安抗日军政大学的学员讲授哲学课程。【[2]】在这部著作中，毛泽东同志从哲学高度总结了北伐线争和土地革命战争的历史经验，特别是总结了同王明“左〞倾教条主义斗争的历史经验，系统地说明了以实践为根底的辩证唯物主义。从认识论上总结了党的历史经验和教训，揭露了“右倾错误假设重批判了王明等“左“倾冒险主义分于的唯心论和先验论指出一切时机主义都是以主观和客观相别离、以认识和实践相脱离为待征。论证了党的理论和实践相统一的思想路线，为新民主主义革命的胜利开展奠定了理论根底，丰富和开展了马克思主义认识论。实践论的哲学思想〔一〕实践是认识的来源和根底实践的观点是马克思主义认识论首要的和根本的观点。这一根本观点，对批判主观主义特别是教条主义和媚外思想，端正在思想、政治、军事、经济工作中的态度，有极强的针对性。毛泽东指出：“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于〔实践于〕那个事物的环境中，是没有法子解决的。〞在教条主义和经验主义普遍存在、严重影响中国革命的情况下，实践决定认识这种思想具有革命性的作用。一方面，实践论通过理论论证驳斥了只注重书本上的马克思主义而拒绝中国革命经验的教条主义，强调要到达对中国革命和现状的正确认识，必须亲身参加中国的社会实践，实践的第一性应该是认识正确性的先决条件，没有调查，就没有发言权，没有亲身的社会实践，就只能主观地瞎说一顿。【4】[3]另一方面，实践的深入程度和广度...
