2023年论荆楚文化及其当代价值.docx

论荆楚文化及其当代价值 ：荆楚文化是中华文化的重要组成局部。荆楚文化源远流长，博大精深，内涵丰富，具有鲜明的地域特色和巨大的经济文化开发价值。在祖国漫长的历史长河里，荆楚文化的地域范畴大体与现今所说的长江中游地区相当。在中国传统文化中，荆楚文化多被视为南方文化的代表之一，而在中国近代文化中那么居于先进地位而倍受世人瞩目。荆楚文化是在荆楚大地诞生和开展起来的，它既吸收了周边文化之长，又保存了自己独特的文化形态和文化特征。荆楚文化包括物质文化和精神文化两大局部，荆楚文化在这两个方面都有着非常丰富的内容和灿烂的成就。文化是一个国家、一个民族的血脉和纽带，在全球化的今天，文化又是一个民族的特色的集中彰显，代表了一个国家的软实力。开掘、研究、创新、传播是弘扬荆楚文化的主题。 关键词：荆楚文化；内涵；实质；创新 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：〔2023〕01-0064-05 一、荆楚文化的内涵 楚文化是楚人汲取中原文化精华开展而成的南方华夏文化，是中国青铜时代的代表文化之一。约3000年前，楚国在今湖北省地区逐渐兴起，开展成为一个纵横5000里、綿延800年的强大政权。这一政权范围之内的楚人，在悠久的历史中创造了辉煌灿烂的楚文化，其辐射力普及大半个中国，其影响力传承至今。“荆楚文化包含两个层面的内涵：一个方面是以楚辞为代表的古代楚文化内涵；另外一个方面是以湖北地方文化为根底形成的地域文化内涵。湖北地方文化〔即荆楚文化〕既包含了楚文化的内涵，又将楚文化延伸至少数民族文化和民俗文化的内涵之中，建立起以楚文化为根底，以湖北地域特色文化为分支的多元的文化体系。〞① 具体来说，荆楚文化的内涵可以归纳为八个方面：一是神农炎帝文化。在湖北随州、谷城和神农架是神农炎帝的主要活动区域，有许多民间传说和文化遗址。二是楚国历史文化。湖北是楚文化的发祥地。楚国是春秋战国时期的大国和强国之一。在 800多年的历史中，楚国创造了灿烂辉煌的文明成就，至今仍发挥着重要的文化启迪和教育作用。三是秦汉三国文化。秦汉时期的湖北地区是重要的文化中心，云梦古泽、睡虎地和龙岗秦简、张家山汉简、汉明妃王昭君、汉光武帝刘秀、文学家王逸等都是重要的文化资源。湖北境内还是三国时期魏、蜀、吴剧烈争夺的“四战之地〞，政治、经济、军事、外交的联合与斗争波谲云诡，惊心动魄。四是清江巴土文化。清江流域的土家族是古代巴人的后裔。热情、质朴、勤劳、善良、勇敢，代表了土家人优良的民族素质。其婚丧习俗、歌舞曲艺、饮食服饰等，构成了清江巴土文化的鲜明特色。五是名山古寺文化。湖北的名山古寺众多，形成了独具特色的名山古寺文化资源。武当山是道教名山，1994 年，联合国教科文组织将武当山古建筑群列入世界文化遗产名录，成为全人类的珍贵文化遗产。此外，荆山、大别山、大洪山、齐岳山、九宫山，黄梅五祖寺、当阳玉泉寺、来凤仙佛寺、汉阳归元寺、武昌宝通寺，荆州天星观、武昌长春观，以及钟祥明显陵等世界文化遗产和名胜古迹，都有着独特的文化内涵。六是长江三峡文化。长江三峡是中国最壮观的峡谷，也是世界最著名的峡谷之一，是举世闻名的水电能源基地和地球上最大的人工湖。长江三峡秀美雄奇的自然风光、色彩斑斓的人文景观、神秘浪漫的神话传说和峡江两岸奇特的风土民俗，形成了具有浓厚峡江色彩的文化流派。七是江城武汉文化。汉口早在商周时期就是南方连接中原的战略据点。以商代盘龙城为标志，3500多年的建城史使武汉积淀了底蕴丰厚的文化。明清以后，武汉逐步开展成为华中地区最大的工商业城市，在我国近现代历史中扮演着十分重要的角色，其文化内涵十分丰富。八是现代革命文化。辛亥革命在武昌打响第一枪，一举推翻了中国历史上最后一个封建王朝，结束了封建专制制度，湖北的革命党人和仁人志士功不可没。以辛亥武昌首义为标志，形成了湖北和武汉近现代史上的波澜壮阔的革命文化内涵。② 从楚国和楚文化所处的时代来看，其与欧洲公元前5世纪左右的希腊文明大致处于同一时代。当时希腊是由许多城邦组成的国家，雅典那么是其主要代表。楚国也是当时中国诸多诸侯国中的最具代表性、文明成就最高的诸侯国。谈到欧洲文明史，人们言必称希腊，认为希腊孕育了欧洲文明，而楚文化那么是源远流长的中华地域文化中颇具代表性的一脉。就其总体文化成就来看，楚文化与大致同时代的古希腊文化难分轩轾，从不同的方向都登上了当时人类文明的顶峰，这是当今对楚文化研究得出的一个占主导地位的结论。 我们提出的荆楚文化这一概念，是因为春秋末年至战国中期楚国都城在今日湖北荆州市郊的纪南城遗址处，当时的纪南城是中国最繁华的大都会和最著名的文化辐射场之一，楚文化在2600年前的楚庄王“并国二十六，开地三千里〞之后，以江汉平原为中心，其开展到达了鼎盛阶段。此后随着秦汉王朝的建立，中国实现了统一，楚国和楚文化融入了汉文化。楚文化在长江文化的形成和演变中得到了持续的开展，地处长江中游的江汉平原成为整个长江文化的重要源头之一，当今荆楚大地的文化是与楚文化一脉相承的。因此，我们将湖北省这一拥有18万平方公里，6000多万人口土地上的地域文化称为荆楚文化。努力弘扬优秀荆楚文化，是我们荆楚学人的神圣职责。 二、荆楚文化丰富的物质与精神文化成就 有着近3000年历史的生生不息的荆楚文化，无疑是5000年中华文化的重要组成局部，她包括物质文化和精神文化两大局部，荆楚文化在这两个方面都有着丰富的内容和灿烂的成就。 1. 在物质文化方面 古代的荆楚物质文化突出表现在青铜冶铸工艺、丝织工艺和刺绣工艺、髹漆工艺、建筑工艺等方面。楚国的古矿冶遗址之多，采矿和冶炼水平之高，在当时众多的诸侯国中十分具有代表性。当时最先进的石蜡法熔模铸造工艺制成的器物，只见于楚器。现已发现的先秦丝织品和刺绣实物大都是楚国的。湖北江陵马山一号楚墓出土的大量丝绸，充分反映了楚丝织业和刺绣业在当时领先的水平和成就。迄今出土的战国漆器中以楚国漆器的数量最多，种类最全，工艺最精，雕画最美，色泽最丽。湖北古建筑丰富，工艺精美，风格独到。仅从现有遗存看，就有以武当古建筑群为龙头的三国古建筑、钟祥明显陵为代表的陵墓建筑、少数民族建筑、宗教建筑、名人纪念建筑等五大系列。湖北先民创造的物质文化成果至今随处可见，文物资源十分丰富。湖北全省不可移动文物点达15000余处，其中省级文物保护单位365处，全国重点文物保护单位52处，国家历史文化名城5座〔荆州、武汉、襄阳、随州、钟祥〕。武当山古建筑群和钟祥明显陵被联合国教科文组织列为世界文化遗产。这些文物是古代荆楚人民创造出的灿烂物质文化的一个缩影，是中华5000年文明的重要组成局部。 2. 在精神文化方面 荆楚文化中的精神文化更是丰富多彩，尤以哲学和诗歌散文为当时之最。散文巨著庄子是公认的中国先秦散文创作的丰碑。“逸响伟词，卓绝一世〞的屈原骚体诗，标志着中国先秦诗歌开展到达了登峰造极的境界。以屈原、庄子为代表的楚文化在这方面的成就奠定了中国古典文学的根本传统。在我国众多的宗教文化流派中，真正在中国土生土长的宗教文化是道教文化。道教文化发源于楚地，老子是道教的创始人。而在代表一个时代的精神文化结晶和成就的哲学方面，荆楚文化在当时可谓独领风骚。春秋时期出生于楚国的老子，是楚文化哲学成就的杰出代表。如果说齐鲁文化以孔子为中华文化的代表之一当之无愧，那么以老子为代表的楚文化可以说毫不逊色于以孔子为代表的儒家文化。楚文化以老子为代表的哲学思想之所以是中国先进文化的重要渊源之一，关键还在于老子的哲学属于唯物主义体系且具有朴素的辩证法思想。一般在哲学上以“天〞是否具有人格和意志来区分唯物主义和唯心主义两大阵营，老子提出了“天道自然无为〞这一唯物主义的原那么，在中国哲学史上起到了划时代的作用。老子用“道〞来说明宇宙万物的演变，“道〞是其唯物主义的核心范畴，在老子看来，“道〞是客观存在着的、不停运行着的物质实体。他指出“道生一、一生二、二生三、三生万物〞，同时他还提出了“反者道之动〞的命题，认识到一切事物都是正反两面的对立与统一，更可贵的是他意识到了对立面之间是可以相互转化的，认为“正复为奇〞、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏〞。当时能有这样的认识是了不起的成就，其唯物主义思想和朴素辩证法的光芒无疑构成了中国传统文化的珍贵精神财富。 3. 在社会制度文化方面 楚地的地方统治制度的转变轨迹大体上与北方及中原地区的地方统治制度一致，有着中国专制制度下地方统治制度的特征。但是，我国本身就是一个多民族组成的，大局部少数民族集中在中国南方地区，由于楚地内部汉族与少数民族共存，以及民族间的冲突与矛盾等诸方面因素的影响，荆楚地区的地方统治制度也有其自身的特点，其中最重要的特点之一就是采用一种“二元统治体系〞的地方统治制度，即以汉制治汉人，以少数民族制治少数民族。这为楚文化吸收华夏文化和蛮夷文化精华提供了开展平台，也对当今我国实行的少数民族自治政策起到了一定的指导作用。③ 三、荆楚文化的精神特质 观察荆楚文化的精神特质，可以从多个角度进行。王生铁认为，荆楚文化的精神特质有四大支柱：一是荜路蓝缕即艰苦创业、自强不息的进取精神；二是追新逐奇即锐意进取、不断开拓的创新精神；三是兼收并蓄即融汇南北、海纳百川的开放精神；四是崇武爱国即崇尚武装、热爱祖国的爱国主义精神。④ 孟修祥教授那么从文学研究的角度认为，“荆楚文化受南方水乡澤国、丛林山峦自然氤氲之气而自然物产富饶的地理环境与巫觋文化的影响，是以青铜器、漆器与刺绣、老庄哲学和楚辞为代表，极富想象力、充分的激情、浪漫的色彩、不屈的性格与理想主义精神，从楚人‘剽轻’的风俗习性，‘宏识孤怀’、‘一意孤行’的思维方式，以及‘劲质而多怼，峭急而多露’的性格情感而论，荆楚文化的特质应该是与艺术文化特质紧密联系在一起的。〞⑤ 王建辉、彭勃那么指出：首先，荆楚文化具有丰富的开放内涵，“由于地理环境、历史际遇等多种因素的作用，逐步养成了荆楚人民不狭隘、少排外的地域心理，孕育出了荆楚文化中包容、开放的精神气质。〞其次，荆楚文化具有鲜明的独立品格，“在地理位置与历史开展的共同作用下，荆楚地区逐步孕育出了不迷信盲从、不随波逐流的文化特质，也赋予了荆楚文化以鲜明的独立品格。〞最后，荆楚文化带有浓郁的浪漫主义气质，“荆楚地区独有的自然环境培育出了荆楚文化中特有的浪漫气息，这种究问天地、飘逸不羁的浪漫主义色彩大量表达在当地的文学艺术作品与神话故事中，成为如今珍贵的精神财富。〞⑥ 综合诸多学者的研究成果，荆楚文化的根本精神大致可以概括为：一是筚路蓝缕的创业精神；二是抚夷属夏的开放精神；三是一鸣惊人的创新精神；四是深固难徙的爱国精神；五是止戈为武的和谐精神。⑦ 但无论是从哪个角度来看，荆楚文化的多姿多彩的文化特点是没有疑问的。 关于如何对待传统和外来文化的问题，新中国建立后提出了一个根本方针，那就是“古为今用、洋为中用、推陈出新〞。笔者认为这12个字反映了文化开展的内在规律，也是我们现在理解、阐释和弘扬荆楚文化的指导方针。 对历史上的楚文化，我们不仅要继承其创造的物质文化和精神文化的优秀成果，更要弘扬楚文化的精神内核，这就是筚路蓝缕、上下求索的艰苦奋斗精神；兼收并蓄、博采众长的开放融合精神；推陈出新、与时俱进的改革创新精神和以屈原为代表的爱国主义精神。在当前建设面向现代化、面向世界、面向未来、民族的、科学的、群众的现代中华文化的过程中，我们一方面要继承和发扬上述荆楚文化活的灵魂和精髓，另一方面要注意融入新的时代精神。 任何文化都是一定时代一定历史条件下的产物，必然带有所处社会环境的历史印迹。产生于3000年前的楚文化，也不可防止地存在着一些历史的局限性，我们在继承优秀成果的根底上，也要对楚文化中一些落后的因素有所扬弃。如老子哲学中的“知足〞、“寡欲〞等观点是小农经济的产物，含有不思进取的成份，这与当今振奋精神、发奋图强的时代精神是相抵触的。古代楚文化中散文诗歌的某些文学形式包括文字载体，也早已不适应时代潮流了，这些都是应该在甄别中借鉴吸收的。 取其精华，去其糟粕，正是为了弘扬荆楚文化。公元前223年，楚国被秦国灭亡，但楚文化