2023年广东元宵习俗.docx

广东元宵风俗 篇一：各省元宵节风俗 各省元宵节风俗 元宵节，早在XX多年前的西汉就有了。元宵赏灯始于东汉明帝时期，到了汉文帝时，已将正月十五定为元宵节。司马迁创立“太初历〞时，已将元宵节确定为严重节日。 元宵燃灯的风俗源于道教的“三元说〞：正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。上海到重庆物流 关于元宵节的由来，众说纷纭，归纳起来有以下几种传说： 其一， 在特别久往常，有一年春节刚过，有人在猎杀凶禽猛兽的时候，误杀了一只迷路的神鸟，玉皇大帝得知后特别震怒，意欲派遣天兵天将于正月十五日到人间放火，把所有的人畜、财产通通烧光。 玉皇大帝有个女儿，心肠特别仁慈，她不忍心看到百姓无辜受难，就冒着生命危险，上海到重庆运输偷偷驾着祥云来到人间，把这个音讯告诉人们，希望他们早做预备。 众人听到这个不幸的音讯，如雷贯耳，惶惶不可整天。这时，有个老人想出一条妙计，他说：“在正月十四、十五、十六这三天，家家户户都要张灯结彩、放鞭炮、燃烟火。如此一来，玉皇大帝以为人间已被烧光了，无须再派天 兵天将，大家就会平安无事。〞大家听了老人的话，点头称是，因而分头去预备。 到了正月十五这天晚上，玉皇大帝从天庭往下一看，觉察人间一片红光，上海到重庆物流公司响声震天，以为是熊熊火焰，人畜财产定会烧光，心中大喜，随即取消派遣天兵天将的命令。人们为了纪念这次成功，从此每年的正月十五，家家户户点花灯，放鞭炮，燃烟火，久而久之成俗。 其二， 听说汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基，是为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权慢慢落到吕后手中。汉惠帝死后，吕后独揽朝政大权，把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣以及刘氏宗室深感愤慨，却又惧怕吕后残暴，敢怒而不敢言． 吕后死后，吕氏家族惶惶不可整天。有一天，吕氏家族在上将军吕禄家中机密集合，共谋作乱，以便完全夺取刘氏江山。 此事传到刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，上海到重庆货运 决定起兵讨伐诸吕，因而与开国老臣周勃、陈平获得联络，设计解除了吕禄兵权，“诸吕之乱〞完全平定，终于保住了刘氏江山。众臣拥立刘恒登基，是为汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱〞的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵〞。 其三， 篇二：元宵风俗 元宵风俗 元宵节是中国的传统节日之一，早在2022多年前在西汉就存在了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝倡导佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺院里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐步构成民间浩大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的开展过程。 每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来确实实是中国的传统节日--元宵节。 正月是农历的元月，古人称夜为“宵〞，因而称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆祝新春的连续。元宵节又称为“上元节〞。 按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆祝。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融[1]。 在汉文帝时，已下令将正月十五命名为元宵节。汉武帝时，“太一神〞的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创立“太初历〞时，就已将元宵节确定为重 大节日。 另有一说是元宵燃灯的风俗起源于道教的“三元说〞；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的开展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代那么长达五天，明代更是自初八点灯，不断到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，喧闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏〞内容，只是节期缩短为四到五天。 上元，含有新的一年第一次月圆之夜的意思。上元节的由来，岁时杂记记载说，这是因循道教的陈规。道教曾把一年中的正月十五称为上元节，七月十五为中元节，十月十五为下元节，合称“三元〞。汉末道教的重要派别五斗米道崇奉的神为天官、地官、水官，说天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，说上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。如此，正月十五日就被称为上元节。南宋吴自牧在梦粱录中说：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。〞说天官赐福，地官赦罪，而元宵节俗真正的动力是由于它处在新的时间点上，人们充分利用这一特别的时间阶段来表达本人的生活愿望。 节日历史 元宵节俗的构成有一个较长的过程，依照史料与民俗传说，正月十五在西汉已经遭到注重，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一〞的活动（太一：主宰世界一切的神），被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，关于构成过元宵节的风俗有着重要的推进意义。 汉明帝永平年间（公元58——175年），因明帝倡导佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛〞。因而正月十五夜燃灯的风俗随着佛教文化阻碍的扩大及道教文化的参加逐步在中国扩展开来。 又说元宵节起源于“火把节〞，汉代民众在乡间田野持火把驱逐虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着 社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。 另有一说是元宵燃灯的风俗起源于道教的“三元说〞；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节的节期与节俗活动，是随历史的开展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代那么长达五天，明代更是自初八点灯，不断到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，喧闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏〞内容，只是节期缩短为四到五天。 篇三：广州的风俗 广州的风俗 中国是一个礼仪之邦，人口众多，各地的风俗习惯更是不同。我是广州人，而且广州又有如何的风俗呢？ 广州既有喧杂繁华的闹市，又有清僻幽静的所在；既给人强烈的现代冲击，又保存了悠远的古代风俗；既被人们称作荒凉的文化沙漠，又拥有灿烂的陈旧历史。。。一个拥有着丰富文化底蕴的城市，正释放出勃勃的生气。 隋唐五代时期，广州确实是世界著名的港口，不断到宋朝，都保持着全国第一大港的地位。到了清代，清政府实行的一中通商持续83年之久。在改革开放初期，广州曾是时髦的代名词，四处充满着广州的发财神话，对充满梦想的淘金者来说，那儿大概是天堂，又是地狱。现在，广州仍是一个各种生存规那么和游戏规那么的商业大市场，一年两度的广交会更加重了它的商业气氛。 广州声色犬马的生活方式，如诱人的夜生活、狂飙的锐舞、新潮的时装总是冲淡人们经历中的羊城传说、三元里抗英、黄花岗七十二烈士之类的旧事；人们印象中的广州缺乏文化，但走近广州，就会体会到广州不是没有文化，只是主宰这个城市的不是那种抽象、优雅、远离生活的文化，而是一种截然不同的温厚的世俗文化。 吃、买、玩、娱等方面的“动态〞人文旅游资源反映了广州的地点特色和民族特色，迎春花市、龙舟节、荔枝节、荷花节、美食节、欢乐节等节庆活动又为广州这座南国都市增添了繁华与魅力，而广州人温软绵甜的口音那么使城市具有了一种独特的神韵。 对匆匆过客而言，空乏地走过几条大街、几个景点，广州呈现的或许只是拥堵和急躁的一面而已；只有细心肠品味广州的生活，才能体会到这座城市的真理。 生在苏州，住在杭州，食在广州。广州，名菜名点丰富，茶楼酒肆林立，想食什么都能够如愿，故食在广州所以惬意。这首全国流行的民谚，道出了“食在广州〞之誉知名海内外。 粤语：来广州的人都可能留意到如此一个现象，来到广州，听本地人说话，就象听鸟语，不明白！人们对广东、对广州的印象估计最早是从粤语、粤菜、粤语歌开场的。 关于粤语，有人曾做过“广州人在外地人中的印象〞如此一个抽样调查，结果觉察，几乎将近1/3的外地人一提起广州人首先联想到的是广州话，即粤语，成为排在第一位的印象，可见，粤语阻碍之大，它远非一般地点方言所能比较的。 粤语又称为广州话、白话，它通行于广东、广西东南部以及香港、澳门，使用人口超过7000万，为现代汉语方言的七大方言之一（汉语七大方言为北方方言、吴方言、湘方言、粤方言、闽方言、客方言、赣方言）。广州是粤语的中心，广州市区是方言，是所有粤语区（包括香港、澳门在内）的标准语，广州话在整个粤语方言中最具权威；有着粤方言“一般话〞的地位。而且长期以来，广州不断是岭南政治、经济、文化中心，使得以广州话为代表的粤语在整个岭南地区都具有有“一般话〞的作用。 广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼确实是咨询“饮佐茶未？〞，以此作为咨询候早安的代名词，可见对饮茶的喜欢。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州〞的一大特色。 广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽一样。它不但既供给茶水又供给点心，而且建筑规模宏大，华美堂皇，是茶馆所不能比较的，因而，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃爱谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正国为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶〞。“叹〞是广州的俗语，为享受之意，这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要缘故。在广州的老字号饮食店中，有相当一部份确实是当年的茶楼，现在已是百年老字号店了。 广州人在饮茶上并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中 指轻叩桌面，以致谢意。听说这一风俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆人斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的，但为不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿态，轻叩桌面，以替下跪，后来，这个音讯传开，便逐步演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中仍然十分流行。 广州之因而被称为“花城〞，不单是由于广州气候平和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种全城人民逛花市的风俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐步开展构成规模。 早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花〞。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。 再说是充满岭南传统节日气氛的广州除夕花市，那十里长街，摆满各种鲜花，任君选购。爱花惜花的广州人，络绎不绝，穿越其中。还有“卖懒〞的少儿，招摇过市，那喧闹的情景，也是非亲临现场所难以档次的。还有那元宵灯会，剔透玲珑多姿，令不目不暇接。再有广州七夕风俗之七巧，重阳登高之积极，冬至节日之盛大（广州人谓“过冬大过年〞）。 广州的爬龙舟，与别的地点赛龙舟不同。别的地点大多是为了纪念爱国诗人屈原，而广州赛龙舟那么是每看端午节前后广州民间的传统节日。 广州的波罗庙会也有别于其他的庙会，它是为经纪念海神的诞日，庙会期间扎制的波罗鸡，饮茶是