2023年科学评价“儒商”及其“诚信”.docx

科学评价“儒商〞及其“诚信〞 商“诚信〞的评价 任何经济行为，都不能没有相应的经济伦理作支撑。“儒商〞群体，似也有一套相对稳定的经济伦理，诸如“据义求利〞、“诚信待客〞、“以德服人〞、“知人善任〞、“和亲一致〞等等。近年人们谈得较多、评价甚高、欺望极大的，无疑还是“儒商〞的“诚信〞伦理。但究竟如何正确认识它，恐怕还是个大问题。 对于中国古代“诚信〞和儒商“诚信〞状况，中外人士有不同的估价。当然都是一种直观经验归纳，缺乏科学理据。从现有资料看，欺诈也确实存在；否那么，就不会有杜骗新书⑼出现。但“诚信〞确为近世儒商重要伦理。海宁商人沈方宪，“贸易硖石市，皆服其不欺〞（张履祥言行见闻录）。吴南坡表示：“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子饰价为欺〞（何峰徽商与诚信引）。驰骋商界几百年的晋商和徽商，也都具此特征。徽商大都奉行“待人接物，老实不欺〞（道光安徽通志卷一九六）信条。梁启超那么盛赞晋商“独守信用〞、“自夸于世界人之前〞⑽。1888年，上海英国汇丰银行一位经理记录称：“二十五年来，汇丰与山西商人作了大量的交易，数目达几亿两，但没有遇到一个骗人的中国人。〞⑾ “诚信〞商业伦理，由于能降低交易本钱，既促成了儒商的事业成功，也促进了社会整体经济开展，因而对其历史进步性应给予充分肯定。但不能把它看作单纯的道德选择，不可夸大它在儒商成功中的作用，也不应无视其历史局限性。否那么，我们就可能盲目地而非科学地继承它。 第2页 共2页