2023年满族过年的风俗习惯.docx

满族过年的风俗习惯 篇一：满族的民风民俗 10.2 男子旗装 历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制造，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。顶上留辫子，剃去四周的头发。 10.3 女子旗装 女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装喜用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。 10.4 发饰 二十世纪以来，满族经济、文化都发生了宏大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，我们还常常能够欣赏到往日旗装的风采。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰――汉语称为“旗头〞、满语称为“答拉赤〞这种头饰全世界为满族妇女所独有，从而成为典型的民族服饰特征，十分引人注目。 过去，满族妇女幼年时要同男孩一样学习骑射，发饰与男孩也类似多剃去头顶四周头发，只留局部头发编成两条丫头辫子，垂于两鬓，不断到16岁成年时方可蓄发。婚后那么开场绾大盆头、架子头、两把头等式发髻，其中以两把头较为典型。两把头确实是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个“燕尾式〞的长扁髻。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为“大扁方〞的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上答拉赤。 10.5 旗头 “旗头〞满语称之为“答拉赤〞它是满族妇女在一般礼仪或婚礼场合佩带的头饰。详细做法是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形头饰。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚、节日、或祭祀祖先时方以为饰。戴上这种宽长的装饰品，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗装和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。 10.6 马蹄底鞋 除“旗装〞、“答拉赤〞外，满族妇女的“旗鞋〞也极富特色。旧时满族妇女与汉族妇女不同，她们崇尚脚力劲健、登山行马，回绝缠足陋习而以大脚“天足〞为美。由此在鞋袜装饰上获得了充足的创艺空间，“旗鞋〞便从而产生。这种装饰以精巧刺绣的旗鞋以木为底，鞋根起于中央，这种鞋俗称“旗鞋〞或通称“高底鞋〞。“高底鞋〞主要又分两种，一种叫“花盆底〞鞋；另一种叫“马蹄底〞鞋。其木底高跟一般在5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。 一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。因跟底的形状不同通常区分的两种款式：一种是上敞下敛，根底为椭圆形，倒梯状的外形远看特别象花盆另一种那么上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似倒行的马蹄印。“花盆底〞和“马蹄底〞因而而得名，又统称“高底鞋〞。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的局部也常用刺绣、金银或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的绒毛球或穗子，穗子最长者可及地。这种鞋的高跟木底极为稳固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋在民间多为十六岁以上的满族青年、中年女子在礼仪场合穿用，老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称“平底鞋〞，其前端着地处稍削，以便行走。而在官僚贵族当中不管青年、中年、或老年妇女均可穿着高底鞋。在现代社会这种鞋除用于文艺表演外平时都已不穿了。满族自古就有 “削木为履〞的风俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在鞋底绑缚木块，后来制做的日益精巧，开展成了高底鞋。另外还有一种传说，说是满族的先民为了渡过一片泥塘，夺回被敌人占据的城池，便学着白鹤的模样，在鞋上绑上了高高的树杈子，终于获得了成功，到达了报仇雪恨、开展壮大的目的。人们为了不忘那些苦难的日子，纪念高脚木鞋的功绩，妇女们便穿上了这种鞋，并世代相传，越做越精致美观，成了后来这种模样。 10.7 服装特点 历史上满族男子喜穿青蓝色的长法的时装，和过去满族女子的服装大不一样。 满族妇女不缠足，所著鞋子绣有美丽花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着如此的鞋走起路来，可保持仰头挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族妇女的发式变化特别大，小姐时代，只简单地把头发在脑后挽一下。长到快出嫁时，就要把头发梳成辫子并挽成单发髻，结婚后的发式有双髻式、单髻式等多种，双髻式发型把头发从头顶分梳为前后两局部。前髻梳成平顶状，以便戴冠，颈后髻梳成燕尾状，在胫后伸展开来，它使得颈子总要保持挺直的状态，因而，满族妇女走起路来就更显得高贵、尊严。 旗装是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，园领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马；窄窄的袖子，便于射箭。图为满族妇女在旗袍外套穿的马甲。绣有精致图案。穿旗袍跳宫廷舞的满族妇女。穿着传统满族旗袍的男子，包括带箭袖的长装和一袭马甲，以及满族男性的帽子。 满族男女特别讲究头饰，特别是女子的头饰，成年以后即蓄发绾髻，盘髻的式样有架子头、叉子头和两把头，还缀以金银簪饰和各色花卉。满族妇女日常戴平顶帽，帽子用绒或皮制成，绣有云头花纹，并留有帽沿，后面拖着大飘带；青年妇女那么爱戴扇形冠，冠为黑色，用青绒、素缎或纱制成，也称做“旗头〞。满族男子平日戴小帽和毡帽：小帽也称便帽，章炳麟称其为“瓜皮帽〞，是用六瓣黑缎制成，帽顶缀一丝结或珠子，六瓣合缝，意味着六合一统，有桔祥之意。 10.8 传统节日 满族许多节日均与汉族一样。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。 颁金节：是满族“族庆〞之日。1635年农历10月13日，皇太极发布谕旨，正式改族名“女真〞为“满洲〞，这标志着一个新的民族共同体构成。1989年10月，在丹东“首届满族文化学术研讨会〞上，正式把每年的12月3日定为“颁金节〞。各地满族同胞在农历十月十三日满族命名日自发地举行纪念活动，以示纪念满族的诞生。但活动时使用的名称不尽一样，或称“命名日〞， 或称“诞生日〞，或称“纪念日〞等。 上元节：即正月十五日，俗称“元宵节〞。同汉族一样，满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的风俗。 走百病：满族妇女的节日。一般在正月二十日。当晚，妇女们三五成群，结伴远洲，或走沙滚冰，或嬉戏欢闹，叫做“走百病〞。 添仓节：每年正月二十五，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸棍编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保存着。 二月二：俗称“龙抬头日〞。当日晨，满族人家把灶灰撒在院中，灰道弯曲如龙，故称“引龙〞。然后在院中举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面〞和“龙鳞饼〞。妇女们这天不能做针线活。 虫王节：六月天，易闹虫灾。居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出一人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。现在不搞虫王节 祭祀扫活动，但家家要在这一天晾晒衣物，以防虫蛀。中元节：满族以七月十五为中元节，也视为超度亡灵的“鬼节〞。届时，各处寺院设立道场，燃灯念经，要举行各种超度仪式。院内西侧向东摆一架木屏风，屏风上挂有鸡冠花、毛豆枝、鲜藕等，为供月兔之用。屏风前摆一张八仙桌，桌上供一大月饼。祭时，焚香磕头，妇女先拜，男人后拜。 开山节：满族人民在每年秋季中秋以后，或农历9月中旬〔详细时间不定〕为采集草药获得丰收而进展的祝愿活动。在过去东北满族村落中每年开山节都要面对长白山，进展祝愿祷告，感谢山神给予采药人的丰富恩赐，再这一时期采到的人参那么要供奉在自家的神龛中。腊八节：满族人家腊月初八要泡“腊八醋〞和煮“腊八肉〞。除全家人吃外还要分送亲友。 小年：满族过小年的风俗与汉族一样。腊月二十三日为“小年〞。届时家家户户要祭祀灶神，俗称“送灶王爷〞。 满族：挂旗过年 满族分“红、镶红、黄、镶黄、蓝、镶蓝、白、镶白〞八旗人。春节时，每个旗的人都分别在门上挂上本人的旗。这些挂旗图案优美，色彩艳丽，意味着一年的桔祥开端。 11.5 剪纸 满族喜爱贴窗花。用各种彩纸剪成各种鸟兽花卉，古今人物，贴在窗户上，栩栩如生，充满活力。还有另外一种剪纸艺术，确实是挂笺，或称挂钱。过春节时，家家户户用五色彩纸，剪成长约40厘米，宽约25厘米不等的纸块，中间髅刻云纹字画，如丰、寿、福字，下端剪成犬牙穗头，悬挂于门窗横额、室内大梁等处，五彩绚丽，喜气洋洋。最早挂笺是祭祖场所的装饰品，一般都是单数。传闻自家宗族祖先是从长白山几道沟来的就挂几张。黑龙江宁安、海伦等地的剪纸艺术在全国艺坛上享有盛誉。 满族〔满文： 拉丁转写：Manju〕，全称满洲族，之前亦称为满民、满人、旗人等，满族旧称女真，后改名满洲族。目前满族人口超过一千万〔据2023年统计满族人口为1,068万〕，满族主要分布在辽宁〔5,385,287人〕，河北省〔2,118,711人〕，其他分布在吉林、黑龙江、内蒙古、新疆、山东等省区及北京、天津、福州、成都、西安、广州、乌鲁木齐等大、中城市400余万。构成大分散之中有小聚居的特点。 “赫图阿拉〞是满语，汉意为“横岗〞，即平顶 的山岗。而事实上，它却也建在横岗之上。“潆洄千曲水，盘迭百重山〞，手扶古城墙垛口，极目远眺，你不难想象当年康熙皇帝东巡祭祖时来此的那种心境。赫图阿拉城由内城和外城组成，其中位于城北的“汗宫大衙门〞是全城的“心脏〞所在。它欲称金鸾殿，又叫尊号台，是1616年努尔哈赤建立后金政权“称汗〞的地点。置身其间，但见八角飞檐冲天而起，御座、御案闪闪生辉，气概辉宏。另有两处景致让人拍手称奇：殿左侧断崖处有一深潭，面阔 水幽，荷花争艳；殿右侧陡坡下是一池塘，清水粼粼，鱼虾竞游，名曰“神龙二目〞。 内城中部地势低洼，形假设盆地，有全城唯一的饮水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因传现在井下之木板框仍是当年努尔哈赤时所为，故名“罕王井〞。赫图阿拉城西南角建有普觉寺，即关帝庙。寺内雕塑生动，贴金彩绘，姿势各异，栩栩如生。每年农历四月十八庙会之日，各地进香者、朝拜者如潮水涌来，蔚为壮观。 出赫图阿拉城东行约二百米，山岗上有两处建筑群古朴典雅、庄严庄严。这确实是被合称为“皇寺〞的地藏寺和显佑宫。地藏寺是满族人民最早修建的寺院，一度为辽东佛教名胜之地，曾红火近三百年。至今，寺内香火仍常年萦绕。钟鼓之声不绝于耳。显佑宫亦是满族人民最早接受汉族文化中道教文化的实物力证。相传，清太祖努尔哈赤每遇战事或严重活动之前，都要入宫进香，祈求神明保佑。宫内有奇妙榆树一株，已历四百年风雨，仍活力盎然。现在，这两处建筑群已和山下的赫城湖有机地融为一体，成为新兴的“满族风情园〞中最独特的人文景观。 人们追想历史上辉煌的后金第一都城，但却更喜爱现在古朴自然的老城。由于，尽管城内的古建筑都是按历史原貌恢复，但其中毕竟有了许多鲜活有趣的景致。比方满族舞蹈、婚俗表演，比方农家小院满族饮 食，无一不表达出浓郁的满乡风情。 满族有什么风俗习惯 服饰 满族历史悠久，文化兴隆。其服饰高雅华美，在中国民族服饰文化中独树一帜，并对中国的服饰文化开展产生过特别大阻碍。 由于酷寒的生活环境和射猎生活的需要，过去满族人不管男女，均多穿“马蹄袖〞袍褂。努尔哈赤建立八旗制度以后，“旗人〞的装束，便成为“旗袍〞〔满语称“衣介〞〕。 清初，旗袍的式样一般是无领、大襟、束腰、左衽、四面开衩。穿着既合体，又有利于骑马奔射。出猎时，还可将干粮等装进前襟。这种旗袍有两个比较突出的特点，一个是无领。努尔哈赤为统一衣冠，曾厘定衣冠制，规定“凡朝服，俱用披肩领，平居只有袍〞。即常服不能带着子，只有入朝时穿的朝服方可加上形似披肩的大领；二是在窄小的袖