2023年河南内乡县衙导游词5篇.docx

河南内乡县衙导游词5篇 　　内乡县衙始建于元大德八年(1304年)，历经元、明、清三个朝代的修缮及扩建，逐步演化构成了一组规模庞大、气概恢宏的官衙式建筑群。以下是小编整理的河南内乡县衙导游词5篇，欢迎阅读参考! 　　河南内乡县衙导游词(1) 　　各位游客，大家好： 　　内乡县衙开场建于元朝大德八年(公元1304年)，距今已经有七百多年的历史，几经兵火，屡毁屡建。遗留建筑所剩无几，如今建筑大多为清代建筑，由钦加同知衔正五品官章炳涛于光绪二十年即公元1894年主持营建，占地两万多平方米，现有房舍260余间，由于内乡县衙保存完好程度极为罕见，因而被专家誉为神州大地绝无仅有的历史标本“。由于它是1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，因而在文物界有天下第一衙“的称呼，1996年11月，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位，2022年10月，与北京故宫、河北保定直隶总督署、山西霍州署联姻，推出中国四大官衙国际旅游专线;2022年5月，被中国文物报评选为世界文化多样性“十家博物馆之一;2023年被国家旅游局评为国家AAAA及旅游景区。享有北由北京故宫，南有内乡县衙“，龙头在北京，龙尾在内乡，“一座内乡衙，半部官署文化的美称。 　　照壁 　　先请各位欣赏县衙的首部建筑，隔街而望，马路对面那座青砖浮雕一“字形建筑------照壁，也叫影壁墙，在我国古代建筑理论和风水学中，照壁具有阻挠内外视线交错和聚气、聚财的作用。在这里，它还有一种特别的功能，那确实是整顿吏治，境地官员“的作用。请大家来看那画面的正中，绘有一形似麒麟的怪兽叫〞贪“，这个字不常见，确实是反犬旁加个贪婪的贪字，它是神话传说中的贪婪之兽，传说能吞吃金银财宝。 　　从画面上能够看到，它的四周和脚下尽是宝物，但它并不满足，张着血盆大口，还妄想吞吃天上的太阳，结果太阳没吃着，却落得个粉身碎骨、葬身悬崖地可悲下场，俗话说：人心缺乏蛇吞象，贪婪缺乏吞太阳“。照壁绘贪“字，是明太祖朱元璋的首创，朱元璋是中国历史上唯一一个靠农民起义成功当上皇帝的，它也是中国历史上反腐败力度最大的皇帝。官员贪污银子超过六十两。就要剥皮装糠挂在公堂，让新官触目惊心。由于朱元璋明白官员腐败超过极限，老百姓就要造反，他首创衙门照壁绘贪“。意在戒备官员要以贪“为戒，切莫贪得无厌。 　　宣化坊 　　照壁对面的斗拱石牌坊叫宣化坊。面南书写菊坛古治“四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，古治“意思是说，这里是历史上治理百姓的权力机构之所在。 　　面北书写宣化“二字，宣化确实是宣讲教化的意思。确实是每月的初一、十五，知县都要在宣化坊下宣讲圣谕，教化百姓。在明代，宣讲的内容是朱元璋的圣谕六言;在清代宣讲的是康熙皇帝的圣谕十六条，主要内容都是孝敬父母，尊敬师长，团结乡里，守法缴税等等。知县不但要教化百姓以忠义之士，孝子节妇为典范，而且本县有了典型，还要上报朝廷建坊立传予以表彰，据清代内乡志记载，仅节妇一项，县志立传表扬就达五十七人，立牌坊九座。历代官员对老百姓不断进展伦理教化，为维护统治起到了相当重要的作用。 　　大门 　　县衙的大门，面扩三间，明间为百米甬道的过道。东稍间的前半间置喊冤鼓“一架， 　　寅宾馆 　　进入大门东边的院子叫寅宾馆。寅宾馆就旧时知县接待高级官员住宿的地点，如今是县衙的购物中心，主要运营玉器、奇石、古玩、以及内乡的土特产。请大家看寅宾馆的这幅对联：上联没有篆刻，下联为孔子的名言有朋自远方来，不亦乐乎“为什么没有撰刻呢这是我们内乡县衙面向社会征集上联。征联的要求是，除了符合对联的格式外，还要符合寅宾馆的文化内涵;每年县衙博物馆邀请南阳诗词楹联协会对来稿评选一次，评出特等奖和一、二、三等奖，特等奖现金为3000元，其他颁发证书。假设特等奖空缺，奖金以1000元逐年递增。假设你有兴趣能够把稿子寄到县衙博物馆办公室，也许你将是特等奖的获得者。 　　膳馆 　　寅宾馆对面是膳馆“，膳馆确实是主要是负责招待上级官员饮食用餐的地点。请看膳馆的这幅对联;上联以食为天，一日三餐谁能少“;下联因客而酒，七碟八碗倭不多“。这幅对联的意思是说，不仅是民以食为天，事实上一日三餐谁都不能少;由于招待客人才喝酒，我吃七碟八碗的时机也并不多。据县衙门外的三院禁约碑记载，在旧时招待上级的规定相当严格，招待标准是依照官员级别的大小而定的。如招待京堂科道(一品或二品)一桌膳银为二钱五分，招待本省两院(一品或二品)一桌膳银为三钱，招待司道(三品或四品)一桌膳银为二钱，招待府、厅(五品或六品)一桌膳银为一钱五分。这些规定旨在整治奢侈之风，倡导下级要敢于揭发上级官员中出现的不正当行为。尽管规定相当严格，但详细执行起来也不是那么严格。 　　膳馆如今是县衙博物馆的办公院子。 　　双祠院 　　百米甬道的中间的院子是双祠院，(土地祠、赞侯祠)，里面供奉的是土地神和衙神，土地神是一方的保护神，俗称土地爷。掌管人间善恶，行为道德，并能守护一方百姓岁岁平安、年年丰黏。先请看土地祠卷棚的这幅对联：上联守伏牛门户年年丰黏“;下联是护菊潭百姓岁岁平安“。这幅对联的意思是说，土地神守护着八百里伏牛山的门户，保护着菊潭百姓丰收、平安。接着请看土地祠的这幅对联：上联是职司土府神明远“，下联是位列中宫德泽长“。这幅对联的意思是说，土地作为一方保护神，能洞察人间善恶，金、木、水、火、土五行，土据中央，土能生万物，造福于人民。 　　赞侯祠也成衙神庙，衙神庙里把汉代名相萧何供奉为衙神。是由于萧何在相应刘邦造反之前，曾在江苏沛县担任过衙门的胥吏，后因功绩杰出被刘邦封为宰相。他制定了汉律九章，被封为赞侯。掌管人间善恶，衙门里的人，都希望能像萧何那样飞黄腾达。因而衙神庙里供奉的都是萧何。下面先请看衙神庙卷棚的这幅对联：上联不求当官称能吏“;下联愿共斯民做好人“.这幅对联的意思是说，不求当官能声名远播，在官场上纵横自如，只要能脚踏实地为百姓办些实事，和百姓一样做个好人就能够了，这是当官最少的人格要求。接着请看衙神庙的这幅对联：上联是策马追贤日月近“;下联安邦崇德乾坤新“。这幅对联援用了萧何月下追韩信的著名典故，赞扬了汉代名相萧何为辅佐刘邦振兴汉室而求贤任能的感人举动，歌颂了萧何忠君爱国，建树大德，使汉朝江山气象一新的丰功伟绩。 　　三班院 　　紧靠衙神庙前的这个院子叫三班院。三班院是三班衙役待命听差的地点。这三班制的是皂、壮、快“三班，皂班指的是站堂的衙役;壮班做力差，快班分步快和马快，负责缉捕抓人，三班衙役只是对他们的一个概称，除了这三班之外，其他还有看门的门子、伞夫、厨夫等等，他们也属于这个阶层。衙役“的本意是到衙门里去服役，但是这些人特别厉害，想方设法敲诈讹诈，因而老百姓有官不恶衙役恶“的说法。这里如今也是我们的购物中心，主要运营衙门文化书籍、字画、奇石、根雕等 　　监狱 　　三班院对面西侧的院子，是国内仅存的清代监狱。由于于大堂的西南方向，故称南监。在戏剧电影七品芝麻官里有如此一句唱词我能叫南监草长满，也不叫百姓受屈冤“。这就充分说明了古代监狱都是设在县衙的西南方向，统称南监。监狱的主体由牢房和狱神庙两局部组成，狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚清楚，是穿皋陶造狱，画地为牢“，被后人尊奉为狱神。 　　旧时监狱内均设此庙。每月的初一、事物或狱内发生严重事情，犯人和狱吏都要到此举行活动，祈求狱神保佑。请看狱神庙的这幅对联：上联尔违条犯律罪有应得rsquo;“下流按吾发奸这伏歧途指返“，这幅对联的意思是说：你违背了法律，囚禁你罪有应得，我揭露罪恶，使其无处隐藏，正是给你歧途指路，使其重新做人。监狱院内这眼小井是明代保存下来的，供犯人饮水用的，井口特别小，主要是为了防止犯人投井自杀。牢房分为死牢、普牢和女牢，普牢关押一般案犯，死牢关押命盗案犯，女牢关押女犯。如今我们陈展的是南阳烙画“和泥塑刑法展览。 　　仪门 　　这道门叫仪门“，是县衙的礼仪之门，取孔子三十二代孙孔颖达周易正义中有仪可象“之句而得名。仪门平常关闭不开，只有新官到任的第一天或迎接高官到来时方可翻开，同时规定文官到此下轿，武官到此下马“，新官到任的第一天要举行拜仪门仪式。另外大堂假设举行严重庆典仪式或公开审理严重案件，仪门也要翻开，能够让百姓从中门而入，到大堂前观看或旁听。在仪门东西两侧还分设了一道小门，人们称其为生门“或人门“。在过去是供人们日常出入的;西侧关闭者的小门人们称其为死门“或鬼门“，平常关闭不开，只有案犯在大堂被宣判后，方可从西门拉出去送进监狱，假设是杀头还必须从西城门拉出去行刑，因而确实是处决死犯也叫出西门。这与传统阴阳学说有着亲密的关系，按照阴阳学说，日出的东方属于阳，日落的西方属于阴，人死后是到西方转世投胎或入地狱。 　　请看仪门的这幅对联：上联依宛镇连丹勋商圣故里“，下联接秦晋瞩荆襄郦邑菊源“。此联介绍的是内乡如今大方位的地理位置，东依历史文化名城南阳和镇平县，西边连着南水北调的源头丹江以及湖北勋阳，内乡是商圣范蠡的家乡。由于范蠡是我国历史上第一个弃官从商的商人，因而被后世遵奉为商圣。内乡北接陕西、山西二省，站在北部的高山上能够眺望到湖北的荆州和襄阳，内乡是郦县的故址，药用菊花的发源地。李时珍本草纲目第二卷记载：药用菊花南阳郦县最多，菊潭县最正确，饮菊潭水能够延年益寿“。 　　六房 　　进入仪门东列建筑为吏、户、礼房，西列建筑为兵、刑、工房，他们是衙门内的详细办事机构，分别掌管着全县的政事、刑事、民事、财政、农业、交通、文化、教育等行政事务，每房的办事人员按编制二到三人，六房共计不到二十人，每房的负责人称典吏，在这六房办事的人员，统称为胥吏“。他们大多都是科举无望之人，通过掏钱纳粟被选用的，相当于我们今天所说的一般干部。主要靠领取纸笔抄写费和工食费维持生活，青代规定他们的任期为五年，但实际上并没有严格执行，许多人一辈子都在衙门内办事，甚至能够子承父业，这些人大局部都是土生土长的，他们熟悉刑法通晓律例，特别擅长处理衙门的内部事务，甚至能够架空不明白行政业务的知县，从而贪赃枉法。因而，清代名臣郭嵩焘有本朝与胥吏共天下“之说。 　　吏房 　　相当于我们如今的组织人事等部门。旧时，吏房是掌管本县所属吏员的升迁调补、下委任状、县衙考勤、登记本县进士举人、治理乡绅、丁忧及本县在外做官人员的出身、成份、任职等事宜。下面请看吏房的这幅对联：上联选官擢吏贤而举;下联考政核绩廉而衡。此联的意思是：在推荐和选拔官员时，要重在以德才兼备之人，考核政绩是要以是否勤政廉洁作为衡量的标准。吏房如今陈列介绍了清代县乡政权的机构设置，清代内乡进士举人、明清时期内乡著名乡贤李衮、王检心等人的简要事迹以及清咸丰时的圣旨等展品。 　　户房 　　户房，相当于如今的民政、财政、税务、土地等部门。户房在旧时的职责主要是掌管全县民政、财政、赋税、田土、征税纳粮、灾荒赈济等事宜。户房下又设户南房和户北房，户南房掌管内乡东南八保，户北房掌管内乡西北十保，每保也有一个主管，主要负责保里的征税、纳粮等工作;如遇到灾年，户房负责经办赈灾放粮事宜。下面请看户房的这幅对联：上联编户方田勤并慎“;下联征赋揽财公亦平“。此联的意思是:编造户口，丈量田亩，要勤恳慎重，一丝不苟。征收赋税，收揽财物要公平合理。户房内线在陈列介绍了清代内乡县的行政区划、土地等级、赋税、差役情况及地丁钱粮等方面的知识，以及度量衡等实物展览。 　　礼房 　　礼房，相当于我们如今的宣传、教育、文化等部门。礼房主要是掌管全县的教育、学校、县试、礼仪、祭祀、文化、节庆等事宜。礼房下设简房，掌管知县的信件、帖子等，