2023年论信仰讲话稿[基层党员不能信仰宗教讲话稿.docx

论信仰发言稿[2023年基层党员不能信仰宗教发言稿] 基层党员不能信仰宗教发言稿篇一近年来，在党员队伍中，出现一些党员搞宗教信仰的不良现象。不仅是普通党员，个别高层党员干部也信教，韩桂芝、刘志军、李春城、丛福奎等都是如此。中组部1991年1月发布的关于妥善解决共产党员信仰宗教问题的通知已指出：“当前，少数党员信仰宗教，参加宗教活动，特别是在一些少数民族聚居地区和宗教势力影响较大的地方，情况更为严重。〞此外，中央巡视组批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题，已纳入纪律工作的视野。 宗教信仰是什么。宗教信仰可以看作是全人类所具有的普遍文化特征，是人类精神的最高表达，是一种形而上的意识形态。我国宪法赋予了人民拥有宗教信仰的自由，但身为中国共产党党员那么是禁止信仰宗教的。如果你参加了党，那么必须放弃信仰宗教的自由。因为中国共产党唯一信仰是马克思主义理论。也可以说是马克思主义的普遍真理。 这与宗教根本对立，所以不允许党员信教是正常的。2022年，中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定明确指出：共产党员不得信仰宗教，对笃信宗教的要严肃处理。现在“两学一做〞学习教育正在开展，那些信仰宗教的党员应该自省一下：我是不是一个合格的共产党员。 其实，求神拜佛，神佛也有难处。清朝湖南沅州知府吴信辰在贵州一寺庙留有一联：只有几文钱，你也求他也求，给谁是好。不做半点事，朝来拜夕来拜，教我为难——让神佛为难，何苦。 基层党员不能信仰宗教发言稿篇二日前，XX省XX市委在通报巡视整改情况时称，着力解决少数基层党员中隐性参教信教问题。该市以教育、卫生系统和高校为重点领域，开展新一轮党员参教信教情况大排查。对缺乏理想信念、丧失党性观念、不具备党员资格条件的党员，坚决予以清退。 温州的做法颇有代表性，清退“思想上不在党〞者，强化党的意识和党员意识，已经成为从严治党的重要课题。从现实问题看，去年中央巡视组在第二轮巡视的反响意见中，批评一些地方少数党员信仰宗教、参与宗教活动。这说明，少数党员背离党的辩证唯物主义世界观转而投向宗教的问题，已经引起高度重视，并纳入纪律工作的视野。 马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思就直接指出，“共产主义是径直从无神论开始的〞。共产党员不能信仰宗教，是我们党从建立之初起就一贯坚持的重要思想原那么和组织原那么，是没有任何疑义的。 按照宪法规定，我国公民有宗教信仰的自由。但是，共产党员不同于一般公民，共产党员是有共产主义觉悟的先锋战士，是坚决的马克思主义者，是无神论者。因此，我们党曾屡次明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动。 思想上的滑坡是最严重的病变。现实中，一些党员不信马列主义，心思不在工作和事业上，忙着参加宗教活动，实际上成了宗教信徒。特别是一些领导干部，带头参教信教，有的甚至热衷求神拜佛，大搞封建迷信。这股风气如果不遏制，势必搞乱党员思想，松散党的组织，后果不堪设想。 当前，“三严三实〞专题教育正在深入开展，一个重要指向就是着力解决党员的思想问题，如理想信念动摇、信仰迷茫、精神迷失，宗旨意识淡薄等。面对少数党员参教信教的问题，一方面需要加强思想教育，让广阔党员把“党员姓党〞的理念刻入思想深处;另一方面，也需要加强党员干部管理，对思想上变质、行为上违法的党员，坚决予以清退，从而不断纯洁党的队伍，锻造坚强有力的战斗堡垒。 基层党员关于信仰宗教发言稿篇三党的以来，中央屡次强调，党员干部特别是领导干部要严守政治纪律和政治规矩。共产党员不得信仰宗教就是一条重要的政治纪律。今年4月召开的全国宗教工作会议指出：共产党员要做坚决的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚决理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。全面从严治党，必须严格这条政治纪律。 共产党员不得信仰任何宗教，这是中国共产党一贯坚持的思想原那么、组织原那么和政治纪律。毛泽东在民主革命时期就指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。〞（毛泽东选集第2卷第72023页，人民出版社1991年版）1982年党中央印发的关于我国社会主义时期宗教问题的根本观点和根本政策指出：“我们党曾经屡次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。〞（三中全会以来重要文献选编〈下〉，人民出版社1982年版，第1233页）1991年中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作假设干问题的通知、2022年中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定等文件都反复申明了“共产党员不得信仰宗教〞的规定。 中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。为什么党中央明确地把共产党员不得信仰宗教规定为一条政治纪律，始终如一地坚持呢。 第一，党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观根底，如果党员信仰宗教，必然会动摇这一根底。马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论的世界观，它同任何唯心主义和有神论都是根本对立的、不相容的。共产党员必须把党的世界观作为自己的世界观。党员如果信仰宗教，就背离了党的世界观;党组织如果允许党员信仰宗教，就破坏了全党统一的科学世界观根底。 第二，中国特色社会主义的理论和实践是建立在马克思主义世界观的根底之上的，如果党员信仰宗教，必然危害中国特色社会主义事业。坚持中国特色社会主义的道路、理论体系和社会制度，必须坚持人民群众是历史创造者的观点，依靠人民群众自己解放自己，必须坚持辩证唯物主义的根本立场，遵循社会开展客观规律，从中国实际出发制定和执行各项方针政策。如果共产党员信仰宗教，把个人和人类的命运寄托于造物主或任何超自然的力量，不相信人自身的力量和社会开展的客观规律，就不可能真正理解科学社会主义、认识中国国情，就不能坚决、自觉地执行党的路线方针政策，更谈不上献身于中国特色社会主义事业。 第三，中国共产党是具有严密组织体系和强大组织能力的党，如果党员信仰宗教，必然危害党的组织。民主集中制是党的根本组织制度，党章规定的“四个服从〞是党最根本的组织原那么。党的力量来自组织，组织严密是党的独特优势，是中国共产党不断从胜利走向胜利，开展成为世界第一大执政党的重要保证。共产党员必须忠诚于组织，与党同心同德，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束。宗教既是一种信仰，又是一种有其教义、教规、宗教礼仪、宗教活动和团体利益的社会组织。党员如果信仰宗教，成为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员，就会在思想上、行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织之间的二难选择，不可防止地会与党离心离德，危害党的组织和团结统一。 有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由，反对共产党员不得信仰宗教的规定，指责这一规定限制了党员作为公民享有的宗教信仰自由。公民志愿参加中国共产党，说明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证唯物主义的无神论的世界观。党纪严于国法。“共产党员不得信仰宗教〞，是中国共产党在中华人民共和国宪法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求。党的纪律是管党治党的尺子，是党员不可逾越的底线。既然选择参加共产党，那就不仅要严守国法，更要严守党纪。某些不愿意受党纪约束的人，退出党的组织仍然可以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由。因此，党组织对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的，不应该将它们对立起来。 中国共产党章程规定“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士〞，规定预备党员必须宣誓“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律〞。党章是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。“共产党员不得信仰宗教〞之所以是必须坚守的政治纪律，归根到底是因为党员信教违背了中国共产党章程。 我们看到，有的党员领导干部在杂志上公开发表文章，质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的规定，要求“重新思考和制定策略〞，编造出种种理由论证应该允许宗教信徒入党。对于这种违反党的政治纪律的行为，必须认真对待。 共产党员不得信仰宗教，宗教信徒不能参加党组织，这是同一件事情的两个方面。允许党员信教，或允许宗教信徒入党，都意味着党内可以有信仰宗教有神论、背离党的马克思主义世界观的成员，这都是同党章的规定相违背的。某些论者提出的种种理由都是不能成立的，这里择其要者加以辨析。 理由之一。列宁讲过“不禁止基督教徒和信奉上帝的人参加我们的党〞，世界上有些国家的共产党吸纳信徒入党。 列宁关于宗教问题的论述，始终贯穿着坚持马克思主义根本原理，又坚持从俄国实际出发的科学精神。他指出，对于司祭能不能入党的问题，不能根据欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的答复，因为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在。在俄国，既不能一成不变地宣布司祭不能入党，也不能一成不变地提出相反的规定。如果有一个司祭愿意真心诚意地完成党的工作，不反对党纲，就可以吸收他入党，用党纲的精神来教育他。如果他入党后在党内积极宣传宗教观点，“那么党当然应该把他开除出自己的队伍〞。（列宁专题文集·论无产阶级政党第178页，人民出版社202223年版） 中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的规定，正是表达了把马克思列宁主义根本原理同中国具体实际相结合的原那么。俄国的国情不同于西欧，中国的国情又不同于俄国。中国历史上有多种宗教，但中国从来不是一个宗教国家，而是一个世俗国家。中国传统文化中有宗教成分，但人本主义和无神论是中华优秀传统文化的根本精神。1982年中共中央印发的我国社会主义时期宗教问题的根本观点和根本政策对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析，指出：“在我国人口中，特别是在占全国人口绝大多数的汉族中，信鬼神的人不少，真正信教的人所占的比重是不大的。〞（三中全会以来重要文献选编〈下〉第1222页，人民出版社1982年版）这是一个很重要的论断，指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特点。党中央的规定是从中国这一实际情况出发的。从那时以来，虽然情况在不断变化，但大多数中国人不信教的宗教根本国情没有改变。党中央还指出，在那些根本上是全民信教的少数民族当中，共产党员不得信教这项规定的执行，要按照实际情况，采取适当步骤，不宜简单从事。对于其中一局部忠实执行党的路线，积极为党工作，服从党的纪律，但还不能完全摆脱宗教影响的党员，不应简单地加以抛弃，而应当帮助他们逐步摆脱宗教思想的束缚;在新开展党员时，必须严格掌握，不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情的人入党;对极少数不但信奉宗教，而且参与煽动宗教狂热，反对党的路线方针政策的党员，经批评教育仍然坚持错误立场的，应当坚决去除出党。 这些阐述进一步说明，党中央做出共产党员不得信教的明确规定，是建立在对我国国情全面分析的根底之上的，已经充分考虑到有的少数民族根本上是全民信教这一类复杂情况，制定了相应的具体政策来确保中央规定的执行。我国的根本国情决定不允许党员信仰宗教既是完全必要的，也是完全可行的。至于当代世界其他国家的共产党是否吸纳宗教信徒入党，那是他们自己的事情。各国政党都有权决定自己的方针、政策和事务。作为中国共产党的党员干部，拿列宁关于俄国社会民主党的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的党内法规，是站不住脚的，是违背党的思想原那么和纪律的。 理由之二。政治信仰和宗教信仰是可以相互区分的，允许宗教界领袖和精英人士入党，可以表达政治上、社会意义上对宗教的关心和包容，有助于党和政府加强对宗教在政治上和社会上的管理。