第1页共19页古书注解的根本方式注解体例的名称：传：秦汉之际，把周易、尚书、诗经、礼记、乐记、春秋称作“经〞，把解释经书的叫作“传〞。“传〞就是对“经〞的解说。正义：解释经传而得义之正者称为“正义〞，“注“、〞疏“有时也可称为“正义〞。疏：“疏〞是相对“注〞而言的，在注的根底上再进一步作注就叫作“疏〞。“疏〞是对注的解释。笺：“笺〞本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。注：“注〞指对古书的注解，狭义的“注〞只指注解，而广义的那么包括传、笺等。章句：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。集解：选取各家注解通释经传的叫“集解〞。注解术语的作用一曰，为，谓之这三个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差异。二谓用“谓〞的时候，被解释的词放在“谓〞的前面。“谓〞的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。三貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。四犹，犹言“犹〞的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹〞的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。五之言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训〞，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。六读为，读曰，读假设，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为〞和“读曰〞一般是用本字来说明假借字。古书注解的根本体例主要有三类：①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。③集解体：是聚集众说的一种体例。古书注解的根本方法主要有四种：①释词；②通句；③疏释全章大意；④评说。第二篇：古书注解古注的类型古书的注解由于作注的角度不同，侧重点不同，因而有不同的体式和名称，大致可以分为传注体、章句体、义疏体、集解体、补注体、音义体等。1.传注体第2页共19页所谓“传注体〞，是一种以解释词义为主的古注类型，多用于解释古书正文。属于传注体的注释，名称繁多，最常见的有诂、训、传、注、笺等名称。诂、训，笼统说来没有什么区别，凡侧重于字词、名物解释的，一般称作“诂〞（通作“故〞）、“训〞。汉书·艺文志著录鲁、齐、韩三家诗各有“故〞数十卷。清马其昶有老子故，徐孚吉有尔雅故。汉高诱作淮南子注，在原书每篇题目下加一“训〞字，清王。运注论语，书题论语训，都是这样的例子...
