2023年《月童度河》读后感新编.docx

月童度河读后感 月童度河是安妮宝贝改名庆山后的第二本书。书上架的那段时间刚好是高考后的那个暑假，当时在和男朋友冷战，但他还是在这本书上架的第一时间把书买来送给了我，还写了长长的赠书感言。大意就是说希望我静下心来面对事情，告诉我这是庆山的第二本书，说人都会成长会改变，让我看一看书了解一下庆山的变化和成长，思考一些自己的处境。拿到书先是翻看一遍，然后才慢慢静下心来。我很感谢他，也感谢庆山，带我走出自己给自己设的困境。 庆山的文字从来都是洒脱的、无拘无束的，想到什么就记下来。看到一朵花，想起一些人，想到一些事，就记下来，写成一篇文。总是这样随意，不会矫揉造作，不刻意词华文藻。但总能在她的文字里读出一些深度，故事也好，哲理也好。她说，“冒险的心需要一种沉沦的动力。〞她说，“人对问题的解决方式，不是试图找到答案，而是背负到可以卸除的那一天。〞这是她在月童度河的第一篇文一枚海棠里写的句子。不管是正面的还是负面的，读的时候都令人震撼。 她与朋友谈写作，朋友说，写作是为了给遥远的另外的自己。她说，那也许是比现实生活中的自己，更纯粹更真实的存在。我自己也一直认为写作是一件很自我的事情，对于写作也一直是持着兴趣的态度，没有想拿它当安身立命的物质来源。她说，对于作家来说寂静没有什么不好。是这样吧，写作需要沉下心，沉下心才能冷静思考。 一个写书的人沉下心了读者才能体会这种沉淀的力量，这正是阅读最大的力量，也是现代社会最缺少的力量。所以希望自己可以一直保持阅读的习惯，思考的习惯，不求自成一家，但求清丽脱俗。 第二篇：河童之夏河童之夏观后感 “父亲说过， 人类将我们生存的水塘和沼泽夺走， 然后是风，还有天空。 渐渐地将神灵的地方都据为己有， 作为代价就是，他们都开始失去了感情。〞 这是河童之夏中的小河童小咕说的一句话。 也许这句话在很多人看来会很天真，但它却像一把锐利的尖刀深深地扎进我们的心里。人类肆意地改造着属于他们的世界，却完全没考虑过带给他们多大的伤害，也许，在许多的人的眼中，其他物种的生命根本不值得一提，他们中的许多人不敬畏也不相信任何的神明，更不会去考虑其他物种乃至一个从不存在的妖怪的感受。河童的悲哀折射出了人类的无知愚昧，用小咕的话说，他们没有了灵魂。人类的好奇心，足以对一切物种产生种种的伤害和灭亡，从这部电影我体验到了，如果要是没有人类过多的好奇心在驱使，或许河童不一定能逃过这一节，人类的好奇心，让生物处在濒临灭绝中，更是一种惧怕，由于人类过多的去打搅它们，使得种种生物从地球上消失了，总有一天，会让人类自己也踏上同样的路程 有时候人类的破坏往往超越一切，包括自然环境，当我们砍伐掉一棵好几十米的大树时，我们是不是也该想想，或者考虑一下这棵树上的生物，鸟类，松鼠等；或许人类此时是不是该停下手中的电锯，斧头。 每当看到此类片时，我总能在感动之余，想到人类无止境的资源争夺和环境破坏，但是这对于自然界，中的所有生物是不是该给他们留下点什么，当我看到本片中的河童父子为了能够不让自己的家园遭受到人类的摧残，去求助人类放过他们的栖息之地，没想到却遭受人类的杀戮，或许这件事情让我明白了，生物也在为自己的家园遭受人类破坏的时，也在尽力去保护自己的栖息之地，同样的我们人类却在无止境的去破坏它们。 假设换做人类，而那些生物是破坏者的身份，在践踏和破坏我们的自然家园，我们也会故作镇定吗。答案是：不会，假设真的如此的话，人类的战争也不会因此而来，人对人，都会这样，那就更不用说对于不同的生物物种了，或许当人类真正明白了对于自然的责任和义务，对于未来给子孙后代留下一片清爽的空气，清晰的绿色，我们是不 是也该清醒过来。。。 或许人类还要真正的走下去，对于一切物种，一切的生物，我是否想过如何去对待它们，如何去明白一切自然界的规律。“如果当那天真正来临的时候，人类也许会恍然大悟，因为到那时候地球上，或许只留下了人类了。〞 看日本的动画片，很多时候，连创作者也知道自己探讨的问题是无解的，比方人类和自然怎样和谐相处，人类和自然都要生存，那么怎么样的才算是对。难道人类坐以待毙就是大善。比方，爱与伤害，难道所有的一切都停滞不前才能真的像河童一样天真，才能将风还给风，将天空还给天空。生存的危机让一切都变成悖论，人只要活着，人还想要活的更好。在这个飞速开展的时代里，期许原始已经不可能。老子所言：道法自然，或许，自然是无为的，包括动物和妖怪，都是无为，正因为无为才顺应了自然之道，而人，难就难在，人是具有主观能动性的一种动物，一个动物能动能思考能创造，它怎么可能还呆在原地坐等自然。借河童说人类，批判了数典忘祖、目空一切的短视人类。人类需要什么，然后失去了什么，有时候连他们自己也搞不清楚。人与自然的相处，绝不是单向性的猎奇和假惺惺的关注，片中媒体对于河童的百般堵截恰好说明了这一点。环保主义者宫崎骏用了多部影片来表达对自然的敬畏主题，河童之夏在这一点上更接近百变狸猫。河童小咕的将来很可能是选择易装为人类，辞别在清水里自在遨游的天然生活，不能以真面目示人。相对来说，冲绳的某个小岛人迹罕至，但小咕所记忆的，诚如父亲所言的美好时光就此是一去不复返了。 这个世界，和谐的真的是不多了。连人自己，也难以平衡，所以会愤怒会背叛会伤害。 人类是自然环境的产物，必须依赖自然环境才能生存和开展。只有全社会发动起来，合理利用和改造环境，保护好环境，人类才能更好地生存和开展。随着历史的开展，人类开发和改造自然环境的能力也日益增强。但是，正如恩格斯所指出的：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果。但是在第二步和第三步却有了完全不同的出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。""因此，我们必须时时记住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样———相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的;我们对自然界的整个统治，是在于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。 第三篇：沱河夜月读后感沱河夜月读后感 聂白银XX县区第二小学 沱河是永城的母亲河，它优美，典雅，时尚，婀娜。醉倒了今古才子佳人和诗人。自古以来就有“一河金，一河银，一河文。〞的说法。是啊。白天在阳光下它金光闪闪奔流向前，两岸金黄的麦浪，一眼望不到边，白色经济的开展全国闻名。翠色欲滴的荷叶与鲜美的荷花下，鱼虾肥硕。夜晚它银光焕发，安静娴熟安卧在美丽的永城旁边，像慈祥的母亲守护着它亲爱的宝贝——永城，哼着夜曲，哄他安睡。赞美沱河的诗篇如同天上的银河浩瀚无边，其中有一首诗巴河夜月写的特别清新自然，“.夜静风清月正圆，晴光斜照小桥前。劝君慢举捞鱼网，永挂冰轮水底天。〞我读了又读，品了又品，美了又美，爱了还爱。在办公室里，老师们都忙着写诗词书法。旁边也不乏观看欣赏的孩子们。有一个女孩问我：“老师你写什么。〞我立即说：“我不写其他诗，我只写咱们永城的诗，咱们永城是诗词之乡。你看这首巴河夜月写的多么美。我读给你们听......沱河的前身叫巴河。〞学生不由的脱口而出：“是真的。〞真心感谢陈玉岭著写的沱河夜月，给我们带来了这么美的享受。真心感谢王献岭校长编著的永城故事，令永城人骄傲无限。 今天绿化后的沱河大堤是一条长长的风景带，犹如绿色长廊，四季鲜花盛开。新颖的、别致的亭台楼阁，夜间两岸彩灯闪烁，美不胜收。巴河夜色如潮，如歌，如梦，如幻。泛舟碧波，漫步河岸，春夏秋冬都是一种很美的享受。往日的小桥变成了白色壮阔的现代大桥，上面各色各样甲壳虫似的小轿车疾驶而过。下面游船上传来了人们欢乐的笑声。一对恋人似的小夫妻，在春光潋滟的美景下，登上了红色的小游船，船家解开了缆绳，帅气的男人奋力用脚蹬着划船，美丽的女人怀抱洁净、长毛、雪白的漂亮的小白狗，幸福地说着，笑着，乐着。“一家三口〞的那种甜蜜劲，赛过了尹相杰和于文华演唱的纤夫的爱。 第四篇：河童之夏观后感河童之夏观后感 在日本的妖怪文化中，有这么一种被人们称为“河童〞的形象。虽然在中国的古籍记载中也有类似于“河童〞的生物，名曰“水虫〞或“虫童〞，但是它们就像是水鬼一般的可怕生物，更是有“河童灭顶〞之说，而在日本却不一样，河童不是可怕的水鬼形象，反过来成为一个幽默幽默的典型人物，他能为人们求雨救旱，甚至能够引领人们进入神奇的乌托邦世界，这点日本的河童就有点类似于中国古代的“河伯〞。对日本的河童的了解本来是没有的，是通过在本学期的选修课解读动漫流行文化上欣赏了日本动画河童之夏才知道的：原来，日本有个为人们祈求雨露的河神叫——河童；而在日本动画宝殿里有一部讲河童故事的动画——河童之夏。 河童之夏这部动画是以小河童为主要线索来表达故事的。小河童咕的父亲为了劝说当地的官员不要把神龙沼泽开垦为田地，因为那里是河童以及其他生物的家园，却被认为是在威胁他们而被杀害。小河童痛苦至极，在逃命的时候发生了地震被埋在地下变成了化石。经过了几百年来到了现代，在一个夏天里，快放暑假的时候，心地善良的男孩上原康一发现小河童的化石把它带回了家，并把它救活养在家里。暑假来了，上原康一又帮小咕寻找家园——几百年前的神龙沼泽。整个过程大家都很小心，尽量不让外人知道，可是，纸还是保不住火的，河童这事最后还是走漏了风声，这引起了外界很大的轰动，也有一番曲折。故事的最后，小咕收到了明信片，去了一个比较远离人群的地方过活了，虽然上原康一很是不舍，却也过回了以前的生活。 动画的篇幅很长，我们那时候是花了差不多三节课才把它看完的，所以我概括起动画的主要内容的时候难免会显得笨拙，但我更想讲讲它给我感想。现在，已经再也找不到适合河童生活的“净土〞了。整个动画中，无时无刻不挂在河童小咕嘴上的一句话就是：要找到神龙沼泽，要找到现代河童们生活的地方。从小咕被就醒后到最后小咕的离开，它都想找到以前它们生活的地方，而结束对康一家的打搅，可是当他到外面是，看到的是到处都是人，到处到是房子、车子，几百年前的神龙沼泽不是变成了田地，而是变成了一座座房子。这一切在小河童看来，简直是无法接受的，世界失去以前的摸样，到处都是人类的痕迹，连以前河童们生活的一片“净土〞都已经找不到了。我想这其中蕴含着一定的意义，就是揭露人类对环境的破坏，是坏境失去了原来的摸样，这在野生动物看来是：现在的环境已经不是以前的净土了。动画接小河童咕的眼睛来看现在的社会，挖苦人类对环境破坏。这是动画给我的第一个感想。 社会不应该有虐待的。其实，在这部作品中还有个角色也给我很深的印象，它就是上原家收留养着的一只杂种狗。由于受到虐待而逃出来，被小时候的康一捡回来。它有着能和小咕在心中对话的不可思议能力并且在背后守护小咕和康一。在小咕上电视前时，它看到小咕害怕那些媒体，于是自己对小咕说出要和它一起去。之后由于小咕在电视台遇到父亲的手腕而情绪高亢，让它背着小咕一起跑出电视台。但在东京铁塔的停车场中、不幸被群众的车子所撞而死。它在动画里对小咕讲过它以前的主人，本来主人对它很好，很爱它，它也很爱主人，可但突然某天之后，前主人不停地虐待它，导致它出走。但是它对小咕说康一并不会像以前的主人那样，只是很不懂人类为什么会那样。就算在死的时候，它想的也是以前的主人。其实在它的心里真的很伤心前主人为什么要虐待它。看到它死的时候，很是伤心，很受感触：觉得动画又是通过了剧中人物的眼睛来反映一种社会问题：那就是社会的虐待问题。不管是人类之间的虐待还是人类对其他动物的虐待，都是不应该有的，因为这不仅伤了受虐者的身体，更是伤了受虐者的心灵，将在其心灵上留下阴影。我们的世界应该充满了爱，就像上原一家人一样。这是我对河童之夏的第二个感想。 我们要相信自己的价值，