2023年《哲学的故事》读后感优秀范文五篇.docx

哲学的故事读后感[优秀范文五篇] 第一篇：哲学的故事读后感读哲学的故事有感 教育科学学院 曾蕾 13607269328最近读了（美）维尔.杜兰特著，肖遥译的、由中国妇女出版社出版的哲学的故事一书，受益匪浅。哲学往往就在我们身边，关键在于能不能发现，能不能好好的去体会，去做出行动，哲学的故事讲的是许多大哲学家的一生的故事，在这些故事中让我们体会哲学。 该书叙事流畅，文笔诙谐优美，把一般认为较为枯燥艰涩的哲学用简洁敞亮的故事娓娓道来，予人以启迪和清醒，给人留下深刻难忘的印象。书里讲了好几个著名的哲学家人物： 爱思考的有柏拉图，他把“理式〞或宇宙间的原那么和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界那么是“理式〞世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。我认为，柏拉图似乎把理性看得太重要了，确实，人在生活中缺少不了理性，但是感性也是必要的，如果一个人的生活就光是理性的话，他的生活肯定会很乏味的。自然主义有创新的亚里士多德，他虽然是柏拉图的徒弟，但亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他那么认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。诙谐但又自私的叔本华，他也被人们称为“悲观主义者〞。他对生活和人生充满了太大的希望，但却因为争强好胜，让他尝尽了失败的滋味。其实，我认为，对人生有好的目标，好的理想是对的，但是不能把目标定的太高，万一我们失败了，会觉得很失落、很难过的。 伏尔泰和卢梭。路易十六在监狱里读了伏尔泰和卢梭的著作后说：“是这两个人打垮了法国。〞当然，他指的是他的王朝。可见哲学的力量。伏尔泰的名言：“书籍统治着世界，或者至少统治着有文字的国家。〞“使人获得解放的最大的力量是教育。〞卢梭的自然主义哲学教育观，通过爱弥儿表现的淋漓尽致。追求真理的培根，他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪明，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩〞的思想，他推崇科学、开展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步，为人类、社会做出了巨大的奉献。 培根提出著名的“知识就是力量〞的论断，然并非为后人误解的死记硬背的教条，而是能应用于实际的知识。培根以雄辩著称，“没有谁的发言像他那样简明扼要，他从不空谈，也没有陈词滥调。〞“他只要一开口，就能牢牢抓住人们的情感。......听众们所担忧的，是他会结束自己的讲演。〞请看他的遗嘱：“我把灵魂送给上帝......把躯体留给泥土；把名字留给后世和异国他乡的人们。〞真乃精妙绝伦。 他们中间，最使我敬佩的事培根，他用尽自己一生的努力，对人类的生存，为社会的进步做出了巨大的奉献，这不就是我们口中常常说的“雷锋〞、“蜜蜂〞吗。但是我又想起一些为其他国家当奴隶的中国人，你们可是中国人啊。你们应该为自己的国家奉献力量、奉献一生的。可是你们却学好了知识为别的国家奉献。由此，我就更敬佩培根了，敬佩他的文学知识，敬佩他的人生哲学，更敬佩他为自己祖国奉献的精神。 这一位位非常有名的哲学家带给人类的感觉也是不同的，有些是乐观的，有些是悲观的；有些是封建的，有些是开放的；有些是信仰佛神的，有些那么是无神论者。他们的认识世界，认识社会的观点都不一样，但都存在着意义，对于某些人来说，亚里士多德的理论更适于他的人生，但对于另一些人来说，柏拉图的思想才更了解他自己内心的想法，每个人都是不一样的，所以哲学也并不存在对与错。而这些有名的哲学家也给了我们一定的启示和一定的信心和力量，所以，让我翻开知识的大门，去寻觅和哲理一样美妙的知识吧。 第二篇：哲学的故事读后感读哲学的故事有感 10电商1班 10140128 陆晓图 指导老师：肖薇薇 最近读了（美）维尔.杜兰特著，肖遥译的、由中国妇女出版社出版的哲学的故事一书，受益匪浅。哲学往往就在我们身边，关键在于能不能发现，能不能好好的去体会，去做出行动，哲学的故事讲的是许多大哲学家的一生的故事，在这些故事中让我们体会哲学。 该书叙事流畅，文笔诙谐优美，把一般认为较为枯燥艰涩的哲学用简洁敞亮的故事娓娓道来，予人以启迪和清醒，给人留下深刻难忘的印象。书里讲了好几个著名的哲学家人物： 爱思考的有柏拉图，他把“理式〞或宇宙间的原那么和道理看作是第一性的、永恒普遍的，至于感官接触的世界那么是“理式〞世界的摹本或幻影，无永恒性和普遍性，所以不仅是第二性的，还是不真实的。我认为，柏拉图似乎把理性看得太重要了，确实，人在生活中缺少不了理性，但是感性也是必要的，如果一个人的生活就光是理性的话，他的生活肯定会很乏味的。自然主义有创新的亚里士多德，他虽然是柏拉图的徒弟，但亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他那么认为实在界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。 诙谐但又自私的叔本华，他也被人们称为“悲观主义者〞。他对生活和人生充满了太大的希望，但却因为争强好胜，让他尝尽了失败的滋味。其实，我认为，对人生有好的目标，好的理想是对的，但是不能把目标定的太高，万一我们失败了，会觉得很失落、很难过的。 伏尔泰和卢梭。路易十六在监狱里读了伏尔泰和卢梭的著作后说：“是这两个人打垮了法国。〞当然，他指的是他的王朝。可见哲学的力量。伏尔泰的名言：“书籍统治着世界，或者至少统治着有文字的国家。〞“使人获得解放的最大的力量是教育。〞卢梭的自然主义哲学教育观，通过爱弥儿表现的淋漓尽致。 追求真理的培根，他竭力倡导“读史使人明智，读诗使人聪明，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩〞的思想，他推崇科学、开展科学的进步思想和崇尚知识的进步口号，一直推动着社会的进步，为人类、社会做出了巨大的奉献。培根提出著名的“知识就是力量〞的论断，然并非为后人误解的死记硬背的教条，而是能应用于实际的知识。培根以雄辩著称，“没有谁的发言像他那样简明扼要，他从不空谈，也没有陈词滥调。〞“他只要一开口，就能牢牢抓住人们的情感。......听众们所担忧的，是他会结束自己的讲演。〞请看他的遗嘱：“我把灵魂送给上帝......把躯体留给泥土；把名字留给后世和异国他乡的人们。〞真乃精妙绝伦。 他们中间，最使我敬佩的事培根，他用尽自己一生的努力，对人类的生存，为社会的进步做出了巨大的奉献，这不就是我们口中常常说的“雷锋〞、“蜜蜂〞吗。但是我又想起一些为其他国家当奴隶的中国人，你们可是中国人啊。你们应该为自己的国家奉献力量、奉献一生的。可是你们却学好了知识为别的国家奉献。由此，我就更敬佩培根了，敬佩他的文学知识，敬佩他的人生哲学，更敬佩他为自己祖国奉献的精神。 这一位位非常有名的哲学家带给人类的感觉也是不同的，有些是乐观的，有些是悲观的；有些是封建的，有些是开放的；有些是信仰佛神的，有些那么是无神论者。他们的认识世界，认识社会的观点都不一样，但都存在着意义，对于某些人来说，亚里士多德的理论更适于他的人生，但对于另一些人来说，柏拉图的思想才更了解他自己内心的想法，每个人都是不一样的，所以哲学也并不存在对与错。而这些有名的哲学家也给了我们一定的启示和一定的信心和力量，所以，让我翻开知识的大门，去寻觅和哲理一样美妙的知识吧。 哲学的魅力，琳琅满目，光华深邃，我们必须更多的琢磨和思考。在这些大师们面前，我们肃穆，我们敬畏，我们仰望，我们沉思，以冀灵魂的洗练与升华。 第三篇：哲学的故事读后感在我的认识中，几乎每本谈及哲学的书中，首先都是说到哲学最根本的问题：思维和存在的关系问题，哲学的故事读后感。在哲学的故事一书中，作者布莱恩·麦基为我们剖析了哲学在西方的开展历程，每个时期、每个国家、每个宗教的代表人物。 在这半个学期的哲学的熏陶下，我深刻的认识到哲学的力量是强大的，它涉及了方方面面的学科知识，是众多学科的起源。每位伟大的哲学家都是非一般的，他们不仅是优秀的哲学家，有的是著名的小说家，生物学家，物理学家，数学家等等，哲学对我们思维的开阔无疑有深刻的影响，他使我们对事物的认识更深邃。 柏拉图说过。不懂数学者不准入内。这位哲学家，将早期关于道德哲学和政治哲学的对话引向自然界和人类生活，读后感哲学的故事读后感。我所就读的数学专业正是与哲学有着千丝万缕的联系。哲学的严谨和不容推翻的逻辑在数学上体现得淋漓尽致。哲学包罗万象，让人欲罢不能，无可奈何的数学此时在哲学面前也变得如此渺小。 被哲学信徒们公认为自古希腊以降哲学领域里的杰出人物——伊曼努尔·康德，享誉全球的他，竟一生中从未离开过格尼斯堡。尽管是如此平淡的一生，他动人的演讲已受得人们的拥簇。康德有一个著名而又经常被曲解的论点，是所谓“不可知论〞。南海先生在诸天讲里述之如下：“然天下之物至不可测，吾人至渺小，吾人之知识有限，岂能以肉身之所见闻而尽天下之事理乎。〞这是生也有涯、知也无涯、以有限不能穷无涯的通常说法，冠以康德之名，实在是既无端又武断的强加。 此书中也有提及中国的哲学，尽管在过去的很久一段时期，中西方在哲学方面并没有交流的可能，但他们却不约而同地在思想上是统一的，而中国提出的思想却比西方要早上好几百年。中国在哲学的观点上囊括了西方的观点，但表达上更为简单易懂。然而，在近代，中国的哲学已在世界的哲学开展上落下了一大截….. 以上是我对哲学的一点点浅薄的了解。 第四篇：哲学的故事读后感-斯宾诺莎与哲学斯宾诺莎与哲学 耶路撒冷的一次陷落，致使一个民族的迁徙和散居，从此它的族民散落世界各地，吸取各地不同的知识和文化，并相反的变得极端团结。这一时期，在科尔多瓦，摩西·迈蒙尼德这位当时最优秀的医生写下了著名的圣经注释指点迷津。在巴塞罗那，克雷斯卡斯提出了轰动整个犹太教的异端邪说。他们就是在传播古老的东方和西方文化方面发挥重要作用的犹太人。 在不断迁徙的人群中，就有一个来自葡萄牙的家庭，户主叫埃·斯宾诺莎。八岁的斯宾诺莎跟随父母定居荷兰，并成为犹太教公众引以为荣的学生。对一种信仰来说，它最聪明的保卫者就是它最大的敌人。犹太教堂成为了小斯宾诺莎积累才华和见识的主要场所，在这里，迈蒙尼德、列维·本·格尔森、克雷斯卡，甚至伊本·盖比鲁勒和摩西的著作成了他的启蒙读物，他们的学说开启了斯宾诺莎对世界本质的思考，并引发了他对信仰的疑心和迷惘。宗教给予了斯宾诺莎广博的学问，但从此也给了他孤独寂寞的一生。对神学来说，上帝是绝对精神的化身，斯宾诺莎却将上帝和自然统一起来，并提出一些在现代属于唯物主义的思想学说，虽然在我们眼中，它们仍然带有形而上的色彩，但是在当时的社会，它们足以引起极大的轰动，并有足够的资格成为真正的哲学。于是，犹太教庭开除了斯宾诺莎的教籍，明令任何人不得和他有口头和书信方式的往来，也不能对他进行任何援助。但因此，斯宾诺莎的奉献不再是犹太教和犹太民族的，他注定要属于全世界。 “每一个有学问的人如果不掌握一门手艺，最终会变成一个无赖。〞搬家后的斯宾诺莎靠自己的制镜手艺维持生计，所挣的钱正好能维持他每年简单的生活，这种俭朴的生活方式也使他能投入大量精力为哲学思考。但正如作者所说：他无法防止的孤独的情感和本性中的宗教精神在他的头脑里形成了一种可爱的学说，“最大的善就是认识到心物合一〞。他的泛神论我不置可否，但是他对哲学的热爱却值得称颂。在牧师告诉你，神决定了你的一生的时候，他告诉世人我们还可以为自己思考，具有自由意志，至少上帝也不是能随心所欲的，他必须遵循自然的规律和法那么，因此圣经的奇迹和预言才看起来那么合理并能拥有那么多教徒。在世界观上，他在伦理学、知性改进论和神学政治论中用受到限制的拉丁哲学术语提出，永恒的现实是内