2023年读阎年科的年月日有感.docx

读阎年科的年月日有感 阎年科的中篇小说年月日给我留下了很深刻的印象。全文以千古旱天那一年起笔，主要写了村人们方案逃走后，只剩下先爷、盲狗和“我家地里冒出了一棵玉蜀黍苗〞的一个月的生活境况，又重点写了先爷把自己作为肥料的那一天。作者以沉重的笔调和寓言式的叙事，在悲剧的文本框架中塑造了一出某种程度上的“喜剧〞；写出了先爷作为一个边缘人的生存苦难和不屈，表达了作者对下层百和边缘人的人道主义关心以，同时赞扬了主人公从为了保护全村人的最后一点种子而无私奉献的牺牲精神以及在苦难中的不屈不挠的精神。 一、寓言现实主义 年月日以特大干旱为背景，描写底层人民的生活状态，以“农民英雄史诗〞般的笔调，细腻、真实的细节描写了只写一个72岁的先爷战胜各种生存的困难难题养活一棵玉米的过程，最后先爷的尸体成了玉米的肥料，与玉米合二为一。首先，作者选取了先爷到土地里刨种子、用被褥为玉米取水、和盲狗一起掘老鼠窝、为抢玉米与老鼠大战、老鼠洗劫村庄、对战狼族以及玉米地根深入先爷的胸膛和头骨等鲜明地、历史的、具体的先爷的人生图画来反映村里人出逃后一个72岁的老汉守护全村最后一壳玉蜀黍的生活。年月日和其它现实主义作品一样给人们展示了一幅反映大旱时期的农民的具有现实性的感染人的社会苦难风景图画。此外，文章还塑造了一个在大灾大难面前的极具温情的“硬汉子形象〞。先爷对盲狗的关心就像是对自己的老伴儿，而且可以肯定的是对盲狗的关心超过对自己的保护，是文章在盲狗和先爷的心心相惜的描写中，使全文在大旱中生死悬于一线的肃杀的气氛中多了一点温情的点缀。从文中屡次写道的先爷与盲狗的对话中可以看出来。如：“他说瞎子哟，我们两个成家过日子，你容许不容许。有个伴儿活着该多有滋味呵。〞“先爷说，还能熬得住吗。瞎子。〞“三天以后，你我都饿得连说话的力气也没了，那时候你要想活着，你就把我当饭一顿一顿吃掉。〞和最后先爷抛两面都是有字的硬币给盲狗留活路等等这些都在困苦中洋溢着温情，让我不得不想起网络上的那那么十分感人的主人和狗的故事。文中还通过描写先爷为了保存从老鼠窝了弄来的玉米与众多老鼠大战以及未来给玉蜀黍挑水与黄狼一家对峙一夜的惊心动魄的场景，给我们展示了一个典型的“硬汉子〞形象，文中是这样描写的：先爷把手狼群中绿莹莹的一片目光，圆珠子样悬在半空里。死寂像黑的山脉一样压在先爷和狼群的头顶上。先爷不动。先爷也不再弄出一点响声来。狼群似乎明白先爷刚刚那么迅捷，就是为了抢占那段沟的脖颈时，有条老狼发出了青红条条的叫。随后，狼群便又朝先爷走过来。先爷把提在手里的勾担猛一下顿立在了面前。这里形象生动的给我们勾勒出一个干别的七旬老汉为了给即将渴死的玉蜀黍找水孤身一人走过一条条深沟，穿过一条条空寂的峡谷，挑着枯槁开裂的勾担，就像一个多余人一样的走在自己的世界，只为寻得那一点点生存所需的水而已。在面对一群同时在恶劣环境中的黄狼一家，为了活命胆战心惊的与狼对峙了一个晚上，这也是中国农民在生死存亡关头的大智大勇的表达。文中不管是玉蜀黍被风吹到，被老鼠啃得根部，还是自己与盲狗几经面临着断水绝粮的境地，他都从未放弃过，坚强的想尽各种方法活下来，让盲狗与玉蜀黍活下来，尽管到了最后一刻仍然不曾放弃，就算是自己化为玉蜀黍的肥料，也要让玉蜀黍长好，因为这是他们村子最后的种子，他的最后的希望。在生与死的一次次的挑战中，傲然挺立，没有因外界的强大而自暴自弃，“硬汉子〞形象跃然纸上。与海明威的老人与海的“硬汉子〞形象有异曲同工之妙，表达了在恶劣的生存环境下进行的生死搏斗的主题。此外，就具体描写方式的客观性而言，作者通过对大旱期间的先爷与盲狗生存状态的客观化和生活化描写，下笔十分细腻，对先爷的一言一行和盲狗的一举一动具体的描写中，自然地表达出作者的对困难中人民的同情和对先爷行为品德的肯定和赞扬。 从以上细节的真实性、形象的典型性和具体描写方式的客观性三个方面而言，年月日是个典型的现实主义作品，但从文章中的对盲狗和狼的拟人化描写和对日光的拟人式和比喻式的描写中又表达了阎年科的寓言化的叙事的手法，使文章中现实主义与寓言化的叙事紧紧结合，流露了作者的悲悯情怀和人道主义思想。 文中的寓言化的叙事与中国古代的寓言存在很大不同，古代寓言鲜明的教育性强烈的挖苦性、故事情节的虚构性、语言精炼，极富表现力、一般篇幅短小，结构紧凑、常用手法为：比喻，夸张，象征，等手法，常带有挖苦或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。如：亡鈇、攘鸡、揠苗助长、自相矛盾、郑人买履、守株待兔、刻舟求剑、画蛇添足等，其中或中以古喻今，或以物喻人倡导一种高尚的品德，极具教育意义。显然年月日并不存在很强的教育意义和挖苦意义，而且文中拟人化的“狼〞和“盲狗〞及“日光〞在文读阎年科的年月日有感第2页 中运用了比喻、夸张和拟人的手法下更是让人觉得真实可信。此外年月日中的寓言化的叙事也与西方的寓言有一定的差异，西方的寓言大多为生活哲理寓言。如蝙蝠与黄鼠狼、狐狸和山羊、狼来了、龟兔赛跑和老鼠开会等，寓言中讲述的都是一种生活中的智慧。而文中主要是通过先爷与盲狗大量对话式拟人化的描写来进行叙事，如“先爷说，没有我的身上肉多，对不住你了，瞎子〞，“先爷说，你睡醒了。又说，你是瞎子，睡得香。我是明眼人，倒睡不着哩〞，“他说，瞎子，吃饭吧，吃啥哩。〞等对话以及最令人为他们在生死关头建立的感情而感动。特别是文章的最后写出了先爷与盲狗抛硬币决定谁去当玉蜀黍的肥料时写道“它依然不动，前腿一曲，却又向先爷跪下来。先爷说，不用跪瞎子，这都是天意。〞文章通过把盲狗拟人化的描写表现出了盲狗和先爷的相互关心、相互依存，从中也流露出作者对苦难中的人民的同情，在作者隐藏的表达中，作者正是通过拟人化的盲狗这个表达视角表达自己的对先爷及这个社会环境的主观的思想态度，表达了对干旱中的先爷和出逃的村民以及处在水深炽热中的广阔的人民的同情，作者通过盲狗把自己的话说出来凸显了文章中作品的真实性，拉近与读者的距离，使故事更加的真实可信，与现实主义的描写相得益彰。同样文中作者运用了比喻和你拟人的方式描写日光。如：他拍拍手上的土，扭头看看正顶的太阳，取下秤称了日光，是一两五钱重。然后把鞭子取下来，站到空地处，对着太阳连抽了十余马鞭子，使日光如梨花一样零零碎碎在他眼前落下一大片，最后力气用尽了，挂好马鞭，对着太阳嘶着嗓子道——你先爷我照样能把这棵玉蜀黍种熟结子你能咋样儿我先爷。文中把日光拟人为一个别先爷鞭打泄气的人，先爷对日光的爱恨情仇就在表达在先爷用尽全身力气把他打得如梨花般片片飘落，而梨花是一种极其细碎的白花，这个比喻很贴切的描绘出先爷对日光的怨恨。此外文章有几处先爷对日光称重量，如：他跑到山梁上，在梁道上秤盘是一两三钱一，揭去一两盘，日光就是三钱一分重。先爷一连跑了四个山梁子，山梁一个比一个高，最高山梁上的日光是五钱三分重。从此，先爷就不断去称日光的重量了。早上日出时，日光在棚架周围是二钱，到午时就升到四钱多，落日时分又回到二钱重。还出现对太阳的咒骂的几处，说要“有一天看我不掘了你太阳家的坟。〞等等十分简洁的几句话中生动的描绘毒辣的太阳为代表的恶劣的生存环境下先爷和盲狗相依相存的为生存而斗争的血淋淋的斗争状态，使自然灾害对人的危害写的更具有立体性和现实性，这就是文中的寓言与中外寓言不同的地方，它们的运用不在于教育或是挖苦和揭示生活哲理，仅仅是表达了一种边缘人的苦难和同情。 二、双线并进，希望与绝望交叉并存 文中以先爷和盲狗为生存而采取的一系列活动为主线，进而展开文中的故事情节的描写；又以村中唯一的一课玉蜀黍的生长状况为副线，外表上全文是以先爷为了粮食、水和肥料与以五两三钱思维日光和数量巨大的老鼠为代表的恶劣的自然环境之间的斗争而展开全文，实际上除去找粮食之外的其余情节都是与受副线及玉蜀黍的生长状况相互推进，玉蜀黍的任何的生长变故都牵扯到先爷的生存心理状态，及他所采取的行动，从侧面推动情节的开展。同时作为文中反复出现的意象玉蜀黍就是希望的象征。而在这双线并进的行文结构线索中，文章的起伏揭示的是先爷的希望与绝望并存的生存境地。文章总体情节而言，起笔是大旱一年，村民们因对村里的生存绝望而出走寻求生存的希望，而先爷是一个作为72岁的老汉，留下来也是为了生存的希望，总之，走也是为了寻求生的希望，留也是为了寻求生的希望。接下来自家地里和村人地里的玉米种子都被吃完后，再度陷入先爷和盲狗的生存自然就陷入了绝望的境地，同时副线开始与主线交织，玉蜀黍渴水饿肥，玉蜀黍的濒临因缺水而死的危险，先爷心中维一的希望就要破灭。这样玉蜀黍缺水这条副线就推动了先爷寻水主线的开展，即于是随后先爷想了一个法儿，天黑前把一床褥子系进井里，让它吸一夜井水，第二第早上把褥子从井底拉上，竟能拧出半桶水来。然后把褥子再系进井底，提着水回到坡地。洗锅水、洗脸水，次数不多的洗衣水，全都用来浇玉蜀黍，这样水倒也没有显出十分的短缺。从褥子上一股一股往桶里拧水时，水气凉凉地飘散在烈日间。这样玉蜀黍那么出现了转机，希望重新出现。随后先爷和盲狗在地里没有种子了，以及找遍村子里的人家都没有粮食的时候，先爷再次陷入绝望的境地。后来在盲狗的帮助下，发现了通过掘老鼠窝来获取老鼠的存粮，这样先爷境地由忧转喜，又有了生存下去的希望。但又是由于挖掘老鼠窝过度，导致老鼠不再存粮，出现了老鼠大规模洗劫村庄，包括先爷每天用被褥给玉蜀黍取水的水井到处都是一对对老鼠的尸体，因此玉蜀黍在此陷入死亡的境地，先爷的希望又面临破灭。先爷与老鼠争夺粮食的情节推动了副线的开展，及玉蜀黍再次缺水，同时这条副线又推动了主线的开展，即先爷到山沟和峡谷了去找水，为与黄狼的大战铺垫。在与黄狼大战后，先爷外表上彻底解决了玉蜀黍的水源问题，玉蜀黍就获得生存的希望时，随之而来的是玉蜀黍因为缺养料而长斑点。此时没有老鼠屎以及先爷和盲狗因为长期饥饿而没有粪便来给玉蜀黍做肥料，由希望转入绝望，只好用自己的身体作为玉蜀黍的肥料。外表上是先爷死了，可是先爷的希望却还在，那棵玉蜀黍棵的每一根根须，都如藤条一样，丝丝连连，呈出粉红的颜色，全都从蛀洞中长扎在先爷的胸膛上、大腿上、手腕上和肚子上。有几根粗如筷子的红根，穿过先爷身上的腐肉，扎在了先爷白花花的头骨、肋骨、腿骨和手骨上。有几根红白的毛根，从先爷的眼中扎进去，从先爷的后脑壳中长出来，深深地抓着墓底的硬土层。先爷上的每一节骨头，每一块腐肉，都被网一样的玉蜀黍根须网串在一起，通连到那棵玉蜀黍秆上去。这也才看见，那棵断顶的玉蜀黍秆下，还有两节秆儿，在过了一冬一夏之后，仍微微泛着水润润的青色，还活在来年的这个季节里。文章到这里主线以先爷和盲狗的死亡而停止，而此时的副线却无限的洋溢着希望。 总体而言，阎年科的年月日这个作品成功地运用了寓言现实主义的手法，通过先爷在绝望与希望的生存斗争的描写，形象而又生动的刻画了被自然环境压迫的边缘人的苦难农民的形象和为生存而斗争的“硬汉子〞形象，表现了作者的悲悯情怀和对普通劳苦群众的深切的人道主义同情，赞扬了以先爷为代表的广阔苦难群众在困难面前毫不畏惧的勇气和为理想事业牺牲的奉献精神。 第9页 共9页