2023年叶圣陶简介.docx

叶圣陶简介 篇一：叶圣陶简介 叶圣陶简介 ０３１２１１１０ 叶圣陶语文创新教育思想初探 叶圣陶(1894．10．28-1988.2．16) 叶圣陶原名时绍钩，生于江苏苏州。父亲在地主家做帐房，家境贫苦。192023年考入草桥中学，毕业后在一个初等小学当教员。1914年被排斥出，闭居期间作文言小说发表在礼拜六等杂志上。 1915年秋到上海商务印书馆附设的尚公学校教国文，并为商务印书馆编小学国文课本。1917年应聘到吴县用直县立第五高等小学任教。 1918年在妇女杂志第4卷2、3号上发表第一篇白话小说春宴琐谭。1919年参加北京大学学生组织的新潮社，并在新潮上发表小说和论文。1921年与郑振铎、茅盾等人组织发起文学研究会，并在小说月报和文学旬刊上发表作品。1922年出版第一本短篇小说集隔膜。1923年出版的稻草人是我国第一部童话集。1928年创作了优秀长篇小说倪焕之。1923-1930年，在上海商务印书馆当编辑。1927年5月开场主编小说月报。1930中转到开通书店当编辑。抗日战争期间举家内迁，曾在乐山任武汉大学中文系教授。后到成都主持开通书店编务。 1946年返回上海。 新中国成立后，曾任出版总署署长，部副部长兼人民教育出版社社长、中央文史研究馆馆长，全国政协副主席。 著作书目： 隔膜(短篇小说集)1922，商务 雪朝(新集)与周作人、朱自清等人合集，1922，商务 火灾(短篇小说集)1923，商务 稻草人(童话集)1923，商务 剑鞘(散文集)与俞平伯合著，1924，霜枫社 线下(短篇小说集)1925，商务 城中(短篇小说集)1926，上海文学周报社 风浪(儿童歌剧)1928，商务 未厌集(短篇小说集)1929，商务 倪焕之。(长篇小说)1929，开通 恳亲会(戏剧)1930，小说月报社 当代英雄的石像(童话集)1931，开通 脚步集(散文集)1931，新中国书店 三种船(散文集)1925，生活 未厌居习作(散文集)1935，开通 圣陶短篇小说集1936，商务 叶绍钧选集1936，万象 叶绍钧文选1936，仿古书店 四三集(短篇小说集)1936，良友 小白船(童话集)1936，艺林书店 叶绍钧代表作品选1937，全球书店 给战时青年(散文集)1938，大路书店 叶绍钧代表作1941，三通书局 遣愁集(小说、诗歌集)1943，创作文艺社 微波(短篇小说集)1944，艺光出版社 西川集(散文集)1945，文光 绍钧杰作集(短篇小说、散文集)1946，全球书店 叶绍钧代表作(短篇小说集)1949，全球书店 怎么样游戏(儿童文学)1947，中华 李太太的头发(散文、短篇小说集)l947，博文书店 叶圣陶文集1948，春明 皮包(短篇小说集)1948，中华 叶圣陶短篇小说集 1954，人文 叶圣陶童话选 1956，少儿 叶圣陶文集(1一3卷)1958，人文 叶圣陶选集 1958，香港新艺出版社 叶圣陶选集 1959，人文 抗争(短篇小说集)1959，人文 箧存集(诗集)1960，作家 叶圣陶散文甲集 1983，四川人民 叶圣陶序跋集 1983，三联 我与四川(散文、诗歌集)1984，四川人民 叶圣陶散文乙集 1984，三联 稻草人和其他童话 1984，少儿 童话1985年，新蕾出版社 叶圣陶童话选1986，吉林人民 叶圣陶代表作1987，黄河文艺 叶圣陶集(1-5卷)1988，江苏教育 叶圣陶这位二十世纪著名的文化大师，其文宗兼师宗的历史地位和出色奉献为有识之士所共认。在其生前，茅盾发自内心肠喊出“叶圣陶万岁〞；在其身后，冰心由衷地称呼“叶圣陶先生是一位永垂不朽的教育家〞；我们的党与政府也给予崇高的评价，李岚清同志赞颂道：“叶圣陶作为一位出色的文学家、教育家、编辑出版家、社会活动家，在新民主主义革命时期和社会主义建立时期做出了严重奉献。〞“他是中国知识分子的典范，是风范永存的一代师表〞。在世纪之交，知识经济正向我们走来，中央号召进一步抓好以创新才能和实践才能为核心的素养教育的时候，我们重温叶圣陶先生的有关著作，深深体会到，叶圣陶的语文教育思想，从本质上说，是一种创新教育的思想。它是时代的精华、民族的珍宝，它是指导我们深化进展语文教育改革和创新教育的指针。 叶圣陶的创新教育思想，从其构成的原由来看，首先，叶圣陶个人品行起决定作用；其次，深沉的民族优秀传统的渊源是不可少的前提；同时，语文学科的性质特点也决定了创新教育的不可或缺性。叶至善先生认为，他父亲一辈子坚持批判传统弊端，不断改革创新，“困循保守，不符合我父亲的性格。〞〔父亲的希望第１４６页〕这是作为儿子对其父亲叶圣陶的最贴切的认识与评价。叶圣陶教育思想研究专家顾黄初先生屡次强调，在叶圣陶先生身上表达出的，“一种立足于我们优秀民族传统的制造精神，尤其可贵，尤其值得我们认真整理、总结和学习。〞〔顾黄初：语文教育论稿第４８４页〕 确实，叶圣陶先生的一生是力主改革、反对因循守旧、敢于创新、擅长创新的一生。他说，“执一不二，光知守不知变，不求变，不善变，是极不适宜于做人之道的〞。〔叶圣陶集第１１卷第２９４页，以下，凡引自本书者，只标卷数与页码〕他还强调指出，“语文教学尤其要留意制造〞，要“日新又日新〞。这完全是出于他的丰厚的学养和深化的体验。作为一个文学家兼教育家的叶圣陶，不仅有着〞文学是人学〞的理念．更有着“语文教育也是人学〞的体会。既然如此，文学和语文教学的共同点在于不能没有创新性，否那么，文学就没有生命力，语文教学也就没有生气，受教育者就不可能后来居上，有所开展。特别是，关于教育，他有着从幼儿园，到小学、中学，到中师、大学的全程性的实践，更使他有必须改革旧传统、施行创新教 育的真切体验。能够说，从他１９２２年在新潮发表的小学国文教授诸咨询题中提出“国文教授要有成功之望，先要教者将错误的观念改正〞，到１９８７年给罗店中学的信中向他们提出“顺着改革这条路子走下去，还要不断有所创新〞〔父亲的希望第１５１页〕的殷切期望，创新教育这一思想是贯穿于他整个教育生涯和浸透于全部理论之中的。 所以，叶圣陶先生的创新教育的思想，不仅表达在对教育思想、体制、教材、方法等方面，更表达在教学的内容和要求，表达在对受教育者的培养目的上。说到底，创新教育要落实到“乐育全新一代人〞〔８ ～４６１〕上面。早在１９３４年，他就要求受教育者“以教育认识本人、革新本人、成就本人〞〔１１ ～６６〕：１９５８年他明确提出“培养青青年的制造精神〞，指出“在社会主义建立的新时代，谁都需要有这种精神〞〔１１ ～２１０〕；１９８３年又强调指出，“要特别留意引导他们知变、求变，善变，有所改革．有所创新〞〔１１ ～２９４〕。 一 １９２３年，叶圣陶在初级中学国语课程纲要中，开宗明义，把“使学生有自由开展思想的才能〞作为第一工程的。而且是把本来的“课程纲要〞的“自由发表思想〞改成“自由开展思想〞的。这一字之改，既表达了语文教育的本质特征，又反映了叶圣陶对思维训练的觉察与注重。而“自由开展思想〞，就其教育心理学的观点来说，确实是培养和开展每个学生的“创新思维〞。纵观叶圣陶的全部论著，不难看出，注重学生思想〔即思维〕训练和开展是一贯的。是他继承“学思结合〞的优秀传统和兼容杜威“训练思维〞的先进教育思想，并付诸实践的产物。早年，他在甪直的教育革新和倪焕之中艺术概括的“理想教育〞，是一种“开源教育〞。所谓“开源〞，确实是开“智力之源〞，确实是开发创新思维之源。 １９１９年在关于小学作文教授之意见中，提出调查学生作文是否有进步的标准为“思想是否正确与完善，情感是否恳挚而缜密〞。１９２２年明确认为，“教学童以国文，一方面在磨练情思，进于丰妙，他方面又在练习表出情思的方法，不至于有把捉不住的苦。这两方面，前者为泉源，为根本，因而从事开浚和裁培，最为切要。〞此后，他不断认为，语文教学，只有引导学生“磨练思想，培养情感〞〔１３ ～２２〕，才算探到了根本。１９４２年他在思想──语言──文字中又说：“文字的依照既是语言，语言和思想又是二而一的东西，因而文字该和语言、思想一贯训练。〞特别是５０年代以后，他实在掌握了马克思主义语言学理论，关于语言与思维的关系有了更为深化的认识和理解，提出了“语言是思想的定型〞和“思维是语言的根底〞等的制造性的看法。这为他的“自由开展思想〞的教学目的论奠定了更为坚实的理论根底。１９８４年，他总结似地说：“多年来我不断认为，语文课的主要任务是训练思想，训练语言〞〔１７ ～４０６〕，并提出了“语言训练和思维训练并举〞的原那么。如今还有一些老师，仅是孤立地进展语言训练，关于思维训练并没有引起足够的注重。这些年来，语文教学质量之因而不能令人满意，不能不说与之有关。事实上，离开了思维训练的语言训练是寡效的。语文教学的创新思维训练，包括抽象思维与形象思维两方面的训练，即智力的训练，其中包括观察力、经历力、考虑力、理解力、分析力、概括力、推理力、批判力和联想力、想象力等。这是任何制造行为、制造才能、制造制造的根底。就语文教学来说，听、说、读、写的训练必须以思维训练为根底，离开了思维的制造性，要想有听、说、读、写的制造性无异于缘木求鱼。这里有一个足以证明的例子。１９７８年，在叶圣陶、吕叔湘先生的建议和指导下，人教社中语室对四川、福建两省作了调查，觉察，语文教学质量令人堪忧，相当一局部中学生的智力一般开展上存在着以下缺陷：观察和理解才能非常差，分析和概括才能非常差，思维和表达才能非常差。因而，呼吁，中学语文教育改革，应该“把语文之根本训练同开展学生的思维才能联络起来。〞〔中学语文教学现状与设想第１４０页〕 二 在叶圣陶看来，目的及事实上现的途径应该是一致的。要在语文教育中到达开展学生思维才能的目的，那么，在方法上，就应该摒弃传统语文教育中的流弊，特别是“老师讲，学生听〞那种一味“灌〞和“填〞的做法。殊不知，这是越俎代庖，是用老师的思维代替学生的思维，而学生根本得不到任何思维训练。而任何 才能〔包括思维才能〕的构成是离不开学生亲身实践的，听是听不来的。因而，一定要让学生在思维实践的过程中来训练和开展思维。叶圣陶竭力反对把学生看作“空瓶子〞，主张把学生看成“生活体〞，要相信他们有主动学习、消化、吸收的需要和才能。１９７７年，他给一位老师的信中说：“教学生。我的方法是让学生本人去跟作品打交道，尽量少说如此看不对那样看才对的话，把学生的思想赶到死路上去。〞 因而，他坚持强调，阅读教学要摒弃“逐字逐句〞“教读〞的方法，作文教学要防止机械模拟的做法。关于老师来说，首先，要为学生的成长提供必要的条件，犹如给种子提供土壤、水分、空气、阳光、肥料那样，让它们本人生长、开花、结果。详细地说，确实是要采取“启发、诱导、陶冶〞的方法，指导和协助他们自学、自悟。他对孔子的“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，那么不复也〞的启发式教学倍加欣赏，认为“孔子极注重学生的主观能动性〞。一再倡导“老师之为教，不在于全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也〞〔２５ ～２０〕。非常明显，只有老师“相机诱导〞，才能使学生“运其才智〞，“开领悟之源〞。又说“老师所以须教，而尤宜致力于导，导者，多方设法，使学生能逐步自求得之，卒底不待老师教授之谓也〞〔２５ ～１７〕。 这说明，老师之“导〞也非易事，必须千方面计来调动学生的思维，开启学生智力，开展他们的“求异思维〞才能，终而到达“自求〞“自悟〞和本人“觉察〞的目的。关于学生来说，那就要充分发挥主体性和主动性，在老师的引导下，多动天君，独立考虑，不依赖老师，坚持自学，擅长自学。要做到“真知〞“真能〞，叶圣陶认为必须有详细的方法，那确实是本人会“参考，分析，比较，演绎，归纳，涵泳，体会〞。如此，便能逐步进入“疑难能自决，是非能自辩，斗争能自奋，高精能自探〞的境地。这一境地，确实是“不需要教〞的境地，也确实是学生锻炼与培植创新认识、思维、才能的过程