2023年读《廉泉清风》有感：一曲廉泉唱清风.docx

读廉泉清风有感：一曲廉泉唱清风 曲廉泉唱清风 ——读廉泉清风有感 邱劲松 在"两学一做"学习活动中，笔者挑灯夜读廉泉清风一书。廉泉清风翔实介绍了连州的历代清官廉洁从政的励志故事。伴着淡淡的墨香，一个个连州历代清官的形象眼前浮现，一股股廉洁清风扑面而来…… 读廉泉清风，我读懂了"廉泉之源"深厚的廉洁文化内涵。 北宋理学家周敦颐写爱莲说一文而名扬天下，爱莲说通过对莲的形象和品质的描写，歌颂莲花坚贞的品格，表现作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。周敦颐初为分宁主簿，南安司理参军，移桂阳令，知郴州，后为转运判官。一生清正为官，传为佳话。据记载，周敦颐在任广南通路转运判官期间，曾两次来连州巡视，见巾峰山下的荆楚古道边潺流不绝、清冽甘甜的泉水，联想自己的经历和连州的刘禹锡、刘瞻、石文德、黄匪躬等清官，睹物言志，感假设泉涌，奋然写下"廉泉之源"四个大字，并请石匠凿刻于泉边的岩石上。千百年来，"廉泉之源"以其深厚的廉洁文化内涵，既昭古人，又示来者，鼓励着一代又一代为官者修身励志，勤政为民。 读廉泉清风，我感怀刘禹锡"功利存乎人民"的炙热情怀。 刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家。唐元和十年（公元815年），刘禹锡被贬为连州任刺史，当时心情极为复杂，一方面他对社稷百姓心怀厚爱，一方面又对当时朝廷腐败深恶痛绝，觉报国无门，心怀不悦。在连州，"剡中假设问连州事，惟有千山画不如"（刘禹锡送曹璩归越中旧隐）的优美自然景色和"几度欲归去，回眸情更深"（刘禹锡吏隐亭）的淳朴民风感染了他，让他立下要在连州大做好事实事的雄心壮志。 刘禹锡任连州任刺史近五年之久，他在连州刺史厅壁记一文中写道："既视事，得前二千石名姓於壁端，宰臣王晄、幸卿刘晃、儒官严士元、闻人韩泰佥拜焉。或久於其治，功利存乎人民；或不之厥官，翘禺载於歌谣……余不佞，从群公之後".文中"功利存乎人民"是刘禹锡连州发出的为官宣言，刘禹锡托文言志，说明自己要以四位贤吏清官为典范，要有所作为，做一代清官。刘禹锡在连州励精图治、大力开展农业生产、关心民间疾苦，使连州出现了一派欣欣向荣的景象。他教连州农民以机械吸水灌溉农田，使粮食产量大幅提高；他编辑医书传信方，救世济民。他躬身农耕，体恤民情，为加强了瑶、汉两民族的团结，他还经常深入连州瑶区，与瑶民们一齐劳作和娱乐，写下莫徭歌、蛮子歌、插秧歌等反映劳动生活的诗篇；他兴学重教，带动连州文化走向兴盛，他培养出连州第一个进士刘景，后来刘景的儿子刘瞻亦高中进士，官至宰相。在唐宋时期，广东进士共175人，连州就占55人，由此，史上有"连州科第甲通省"之美誉。 因着刘禹锡的名气和连州文风之大振，当时荆、楚，吴、越一带的儒生趋之假设鹜，赴连州求学，湘南的儒生周鲁儒、吴越儒生曹璩都是刘禹锡的得意门生。刘禹锡开启了连州一代文风，清代学者杨楚枝高度评价说："连州风物媲美中州，那么禹锡振起之力居多。"另外，刘禹锡重修海阳湖和燕喜园，既为连州人民提供休憩的好去处，又为连州留下弥足珍贵的历史文化资源，而他"功利存乎人民"的为政观更为后人所传颂。 读廉泉清风，我为刘瞻"却四方之赂"的壮举喝彩。 刘瞻，字几之，连州人，唐大中年间登进士第，官至宰相。在宰相任上，刘瞻为拯救300多无辜性命而向皇帝冒死直谏，获罪被远贬荆南。刘瞻刚正不阿，不畏强暴，坚持正义的行为光照后人；刘瞻的清正廉洁，为世人所景仰。据资治通鉴记载，刘瞻正是因为"素有清名"才入阁为相的，翰林学士郑畂在他被罢免宰相的诏书上写道："（刘瞻）安数亩之居，仍非己有，却四方之赂，惟畏人知。"堂堂宰相，连几亩宅地均不属己有，足见其之清廉。唐咸通年间，唐僖宗重新起用刘瞻为宰相，朝野上下对此一片欢欣。资治通鉴还有这样的记载："瞻之贬也，人无贤愚，莫不痛惜。及其还也，长安两市人率钱雇百戏迎之。瞻闻之，改期，由他道而入……".刘瞻重被起用，百姓载歌载舞迎接，他却执意避开这份荣耀，足见他低调的为人。刘瞻故后，葬于巾峰山上，后人在燕喜园里修建"刘几之祠"以念之，一代贤相的的动人故事在其故土代代传颂。 读廉泉清风，我为曹镐植竹筑建清风楼、黄匪躬"一挹清风"、徐常筑亭修德、石文德冒死上谏的故事击掌。 明弘志十年（公元1497年），连州知州曹镐在州衙侧边修建"清风楼"，楼的周围只植种竹子，其它花草一概不种。竹是君子的化身，彰显气节，象征高雅、纯洁、虚心、有节、刚直的精神。曹镐植竹寄清廉，表心志。据记载，他在连州任职期间，勤勤恳恳，口碑极佳，"离任之日，州人攀辕涕泣者数百人".北宋元祐年间，连州知州徐常在燕喜园里建一亭子，徐常取易·井六卦辞"井收，勿幕"之义，将亭取名"勿幕亭"（后改名为流杯亭），并题写勿幕亭记，文中以井和泉的关系，比喻道和德的道理，赞美"德"和"清".徐常筑亭以修德，为后人所传颂。黄匪躬为连州鹅岗村人，五代十国后梁时期任江西幕奏记，楚王马殷慕其诗才，于黄匪躬奉命出使楚国时，欲以减免鹅岗村的赋税徭役作为见面礼，黄不受，马曰："老夫尝恐不一挹清风，今幸得见之，唯恐缺乏以奉汤沐……"黄答道："志大重忧国，恩深岂顾家"，以抒发襟怀。黄匪躬去世后，后人在他家乡建"清风祠"，在燕喜园建"慕黄堂"以念之。 石文德，连州沙坊村人，五代十国时期楚国水部员外郎。石文德见楚王马希范生性奢侈，铺张浪费，便上书劝谏："夫农为民本，食为民天，今广取皮革，牛囤虚空，耕民逃窜，转为强盗……"，楚王见石文德伤了自己的面子，将石文德贬为融州副使，不久石文德辞官归隐家乡，立"耕读传家"为家训，带动族人勤耕种，苦读书。他开垦良田数十亩，特设2023亩为"祭祀纪念田"租赁出去，其收入供族中弟子求学所用。家训流传千百年，沙坊村积淀了厚重的耕读文化，成为振兴家族的精神内核，从此，石氏家族文运兴盛，人才辈出。 读廉泉清风，我还阅读了宋代连州知州何坦"惟俭足以养廉"、明代连州知州余勉学"凿井泽民"、明代连州太守徐美"勤政为民，官声载道"、明代连州籍官员曾象乾勇除奸臣以保廉等廉政故事。廉泉清风中一个个鲜活的正面人物形象让我想起焦裕禄、孔繁森等近代从政楷模，想起许许多多在平凡岗位上为社会、为人民默默奉献的人。 俗话说。"当官不为民做主，不如回家卖红薯".当下，全国上下正掀起轰轰烈烈的"两学一做"热潮。"得众那么得国，失众那么失国"，党与人民风雨同舟、生死与共，始终保持血肉联系，是党战胜一切困难和风险的根本保证，我们要把人民放在心中最高位置，坚持全心全意为人民效劳的根本宗旨，把人民拥护不拥护、赞成不赞成、快乐不快乐、容许不容许作为衡量一切工作得失的根本标准，勤政为民之风吹遍祖国的大江南北。作为公务员，我们一定要做到"情为民所系，权为民所用，利为民所谋"，不忘初心，继续前进。 "开卷有益"，读一本书，就是读一段历史，读一种文化。品读廉泉清风，让我沉思，催我奋进。 第二篇：唱清风廉韵养浩然正气唱清风廉韵 养浩然正气 尊敬的各位领导、 同志们： 大家好。今天我演讲的题目是。唱清风廉韵，养浩然正气。“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。〞古往今来，有多少清正廉洁、务实爱民的好官受到了百姓的尊崇和爱戴。一代清吏包拯、海瑞的故事家喻户晓、众口称赞；人民公仆孔繁森、任长霞的事迹又是何等的震撼人心、感天动地。是他们，在勤政廉政、亲民爱民中谱写了一个个动人的音符；是他们在默默无闻、无私奉献中书写了一首首不朽的诗篇。 晨迎日出，暮送日落，我们忙碌在这个鸟语花香的世界里，而我们这些平凡的纪检人，正如一股山间的清泉，一轮天上的明月，给每一方土地带来清新、爽朗和光明。正是这千千万万个纪检人，以无私奉献的精神、廉洁自律的品质建设并维护着我们美丽的祖国。XX省XX县区原纪委书记王瑛，她为官多年，节操自律，手中的权力一尘不染，企业朋友在她生病住院时送来礼金，她断然拒收，而面对素不相识、上不起大学的农村女孩，她却雪中送炭。“万紫千红随风去，冰心一片载玉壶〞，这，就是一名共产党员的高风亮节，这，就是我们民族的脊梁，中华的长城。广西XX县区信访室主任钟世才，在平凡的岗位上书写着自己不平凡的人生。他接待的上访群众形形色色，他不是没有“时机〞在办案的过程中得到灰色收入，然而，他总是一次又一次地不为所动，其实他的生活并不富裕，沙发是旧的，茶几是旧的，电视也还是旧的。有一次钟世才拿着一张发票到财务处报销，发票上面写着80元的数额，而他却在底下用钢笔字清晰地写着：实报75元。5元钱，就是这5元钱，铸就了一名共产党员傲然挺立的脊梁，铸就了一名共产党员的铮铮铁骨、浩然正气。 然而，在当今社会，商品经济风起云涌，清廉之风每况愈下，一些人道德底线轰然倒塌，把贪婪罪恶的双手伸向了人民和国家的利益。胡长清、成克杰不就是这样的害群之马吗。他们虽是国家干部，却为了膨胀的私欲不惜以身试法，铤而走险，这种玩火自焚的行为最终使他们绳之以法、以警后人的教训。这声声长鸣的警钟也在拷问着每一个在“廉洁危机〞重压下的人们，真的就应该将“廉洁〞二字摧残得面目全非、无地自容吗。不。我们不能让现实的尘埃落满自己的肩头，我们要不停地拍打，不停地擦拭，因为，我们要把双肩留给责任。 站在新世纪的门槛，长城在我们脚下延伸，黄河在我们胸中沸腾，生生不息，代代相传的民族精神在我们的血液中滚滚流淌。“唱清风廉韵，养浩然正气〞，让我们出淤泥而不染，濯清涟而不妖，让我们辞别灯红酒绿，在“清风廉韵〞的海洋中赢取心灵的海阔天空。 第三篇：清风长留天地间——廉文荐读清风长留天地间——廉文荐读 腐败，是人类权力史上与生俱来的痼疾，也是国际普遍关注的社会话题。在中国历史上，出现了许多为官清廉、堪称“中华民族脊梁〞的清官，至今为人传颂。人们常说，历史是一面镜子，读史可以明智。那么追寻清官的心路历程，在他们悲壮与悲怆兼有的经历中，或许能找到造就官吏清廉自守的假设干历史规律，从而启发我们今天如何建设廉洁文化，减少贪腐现象的发生。兰州大学出版社出版、李小红著的中国反腐败史话·清风长留天地间：清官的悲怆历程给笔者留下极其深刻的印象，全书从正反两方面总结了前人在长期的反腐败实践中积累下来的重要遗产，忠于历史、追求真实，以史为鉴、雅俗共赏。在这些清官中，最让笔者感慨良深的是“四知〞却贿、清白传家的“弘农杨氏〞杨震以及被誉为天下第一清官的“南包公〞海瑞。 封建社会，贪官污吏盛行，官场上贿赂成风，习以为常，见怪不怪。但也有个别官吏，为官两袖清风、廉洁奉公，不同流合污。他们的品格历来为人们所景仰，他们的事迹千百年一再被人们传诵，〞杨震四知“的故事就是这样的一段佳话。杨震，东汉时华阴人（即今陕西），家贫却学识渊博，人称〞关西夫子“，以教书为业，直至五十多岁才出外做官。其为官，一向廉洁不贪，且敢于“同腐败作斗争〞。当时汉安帝乱用公款民财供他个人享受，甚至大兴土木，给他幼时的奶妈盖华美的宅院。满朝官员附合者甚众，唯杨震敢于上书加以劝谏，即使为汉安帝不喜、为群臣所嫉恨也不在所不惜。 据后汉书·杨震传记载，杨震先曾做过“荆州刺史〞，旋即调任“东莱太守〞，在他去东莱上任的时候，路过昌邑，当地县令王密是他在荆州刺史任内举荐的官员，听说杨震到来，当即准备隆重接待。到了晚上还悄悄拜访杨震，并且带着黄金十斤作为赠礼。可是杨震立即不讲情面地拒绝了，痛心地说：“故人知君，君不知故人，何也。〞王密还道他不过是假客气，成心推让，便笑嘻嘻地说：“暮夜无知者。〞谁知杨震更生气了，义正辞严地说：“天知、地知、你知、我知，怎说无知。〞王密羞愧万分，只得带上原封不动的重礼，狼狈不堪地回去。这那么故事千载之下读来，依然感觉痛快淋漓，大快人心，关键就在于杨震针锋相对的答复，说明了一种操守、表达了一种人格、展示了一种襟怀。“杨震四知〞的警语在今天仍然具有