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2023
学年
高中语文
第三
单元
11
课师说含
解析
人教版
必修
师说
一、基础知识
1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.师道之不传也久矣 道:风尚
B.其闻道也固先乎吾 闻:懂得
C.作《师说》以贻之 贻:赠送
D.不耻相师 师:老师
【答案】D
【解析】师:动词,学习。
2.下列各句中加点词的意思,与现代汉语相同的一项是( )
A.古之学者必有师
B.今之众人,其下圣人也亦远矣
C.术业有专攻
D.小学而大遗
【答案】C
【解析】A.古义:求学的人。今义:在学术上有一定成就的人。B.古义:一般人。今义:很多的人。C.古今同义,专门研究。D.古义:在小的方面学习。今义:对儿童、少年实施初等教育的学校。
3.下列各项中,两个句子句式不相同的是( )
A.然而不王者,未之有也
句读之不知,惑之不解
B.青,取之于蓝,而青于蓝
则无望民之多于邻国也
C.生乎吾前,其闻道也固先乎吾
嗟尔远道之人胡为乎来哉
D.百越之君,俯首系颈,委命下吏
收天下之兵,聚之咸阳
【答案】C
【解析】A.均为宾语前置句。B.均为介词短语后置句。C.前者为介词短语后置句,后者为宾语前置句。D.均为省略句,都省略了“于”。
4.下列句子中,加点的字与例句中加点的字用法相同的一项是( )
例句:吾从而师之
A.吾师道也 B.孔子师郯子
C.不耻相师 D.是故圣益圣,愚益愚
【答案】B
【解析】A.名词作动词。B.和例句均为名词的意动用法。C.形容词的意动用法。D.形容词作名词。
二、文本阅读
阅读下面的文字,完成5~8题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
5.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( )
A.而耻学于师 耻:意动用法,以……为耻
B.圣人之所以为圣 所以:用来
C.吾未见其明也 明:明智
D.彼与彼年相若也 相若:相似
【答案】B
【解析】所以:表示原因。
6.下列各组句子中,加点词的意义和用法完全相同的一项是( )
A.①于其身也 ②而寒于水
B.①则耻师焉 ②此则寡人之罪也
C.①彼与彼年相若也 ②谷与鱼鳖不可胜食
D.①师道之不传也久矣 ②子孙帝王万世之业也
【答案】C
【解析】A.①介词,对于;②介词,比。B.①连词,却;②副词,就是。C.均为连词,和。D.①助词,用于主谓之间,取消句子独立性;②助词,的。
7.对这段文字的分析不恰当的一项是( )
A.这段文字开头连用三个语气强烈的感叹句,总起这一段,其势如风雨骤至,先声夺人。
B.作者连用三个对比,尖锐地抨击了长期以来流行于士大夫阶层“耻学于师”的不良社会风气。
C.三个对比句子的语气一句比一句重,第一个对比的结语是疑问语气,第二个对比的结语是肯定、责备的语气,第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气,从而使表达的感情更强烈。
D.作者的贬抑之辞在这一自然段里表达得恰如其分,具有说服力,从而突出这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
【答案】B
【解析】说法太绝对,目的并不是仅仅局限于阐明从师学习的重要性。
8.将文段中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?
________________________________________________________________________
(2)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
________________________________________________________________________
【答案】(1)因而圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都出于这个原因吧?
(2)不懂得文辞休止和停顿,不能解决疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(疑难问题)不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面却放弃了,我没有看出那种人明智在哪里。
三、类文阅读
阅读下面的文字,完成9~12题。
[甲]古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
[乙]智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人。是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,惟道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
9.在下面的选项中选出正确的答案( )
A.甲中的“是故”与甲中的“所以”同义。
B.甲中的“是故”与乙中的“是故”同义。
C.甲中的“吾从而师之”中的“而”与乙中的“行之而不以为耻”中的“而”用法和意义相同。
D.甲文中的“贵”“贱”与乙文中的“贤”“不肖”同义。
【答案】B
【解析】A.是故:因此;所以:用来……的,……的凭借。B.二者都是“因此”的意思。C.前者表顺承,后者表转折。D.贵:地位高;贱:地位低;贤:有才能,不肖:没才能。
10.对“夫子贤之”的解释正确的一项是( )
A.孔子很尊敬孔文子。
B.孔子认为他是贤能的人。
C.孔文子认为他有贤才。
D.那您很尊敬他了。
【答案】B
【解析】“贤”是意动用法。
11.上面两段文字阐述的观点基本相同,对这个相同点表述正确的一项是( )
A.都强调了古今求学的人都必须有老师。
B.都说明了古代圣人是不耻下问的,而圣人是我们学习的榜样,所以我们要不耻下问。
C.都强调有了疑难问题要“问”,而问的对象不必管他贵贱,而只看他是否懂“道”。
D.都批判了那种以问为耻的作风。
【答案】C
【解析】A.这是第一段文字强调的主要内容。B.这是第二段文字强调的主要内容。D.“批判不对”,应是肯定。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
________________________________________________________________________
(2)然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
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【答案】(1)我(是向他)学习道理,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?
(2)既然这样,那么古人所深深以为耻的事情,却被后世的人时常去做却不把它当作耻辱的太多了,真是悲哀啊!
【参考译文】
[甲]略。
[乙]聪明的人考虑一千次,也一定会出现一次错误。圣人所不了解的事物,未必不是愚笨的人所了解的;愚笨的人所能做的,未必不是圣人所不能做的。真理不是只在某些人手里,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》说,朝堂之外要询问百姓对朝政的意见,国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问不成器的人,老人可以问年轻的人,只要学行方面能有成就便可以了。孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,既然这样,那么古人所深深以为耻的事情,却被后世的人时常去做却不把它当作耻辱的太多了,真是悲哀啊!
四、语言运用
13.学过《师说》和《劝学》之后,请拟写一副对联,表达你对这两篇文章的认识或从中悟到的道理,上下联中要分别有“师说”和“劝学”两个词语。
上联:_________________________________________________________________
下联:_________________________________________________________________
(示例)上联:读书务必发奋用功,莫要别人“劝学” 下联:学习当需谦虚博览,勿忘前贤《师说》
14.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
不少人买食品最关注的是生产日期和保质期,其实,① ,食品的营养品质,本质上取决于它的原料及其比例。从食品配料表中可以获得很多信息。根据相关规定,食品配料一般以加入量的比例,按由多到少依次递减的顺序排列。比如,某种产品的配料表上写着“米粉、蔗糖、燕麦、核桃等”,说明② ,燕麦和核桃含量则更少。有消费者认为乳酸菌饮料也是牛奶,通过配料表对比就会发现,乳酸菌饮料配料表中排在首位的是水,而牛奶配料表中排在首位的是生牛乳,所以,③ 。
【答案】①食品的配料表也很关键 ②米粉含量最高,蔗糖次之 ③乳酸菌饮料并不是牛奶
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