2023年党校思想汇报5观《1942》.docx

党校思想汇报5——观1942 我最近观看了由冯小刚导演拍摄的电影1942，感触颇深。 电影1942是改编自刘震云的小说温故一九四二，电影讲述的背景是在1942年，当抗日战争和第二次世界大战处于白热化阶段是，河南因旱灾而爆发的一场全省范围性的饥荒。由于战争正打得炽热，这场灾难鲜少有人注意到，知道以为执着于真相的美国记者拍摄到“狗吃人〞的惨烈画面时，才轰动世界。故事的主人公是一名典型的自私市侩的封建地主，虽然家财万贯却也没能逃脱这场大灾难，在逃荒的途中，眼睁睁看着自己身边的亲人朋友一个个死去。影片以小见大，通过这位“老东家〞的惨痛遭遇反射出当时饥荒的惨绝人寰。 看完电影之后，我陷入了种种的思考，那包原本准备在欣赏电影时吃的零食几乎是原封不动的带出了电影院，在那样的故事下，我感受的食物的珍贵。在如今这样对食物口感新鲜度等等各方面有高要求的社会里，我不能想象出饥荒的痛苦和绝望。 影片开头有这样一句旁白。“这些糟心的事我都忘了，你又写它，图个啥。〞 这样“糟心的〞电影，我们去看它，又图个什么呢。 我并不知道导演拍这个片子图的是个什么，但这部电影给我们客观地讲述了一段抹不去的，却不被群众所关注到的历史。 以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。 我们喜欢回忆历史，研究历史，从古人的身上学到许多，也可以忆苦思甜。历史是一个民族共同的记忆，回忆历史，也能让我们更爱国团结。 影片有两条线索，第一条是逃荒路上的民众，第二条是国民党政府。天灾和人祸本领两回事，但当它们聚集到了一起，聚集到了这一部影片上时，给我们的震撼是无奈与挖苦并存。 第一条线索主要是围绕着“老东家〞以及他周围的人展开。在大灾面前，贫穷还是富裕都不能逃脱灾难的魔掌。“老东家〞即使有那么多粮食，却也招架不住饥饿土匪，逃荒路上撤退士兵的哄抢，只能眼看着身边的人一个一个离他而去，被土匪戳死的儿子、生完孩子饿死的儿媳、卖身换粮食的女儿、被自己闷死襁褓中的孙子，从最初整个家族的人丁兴旺到最后孤独一人。而贫穷呢，也一样。只有那圆滑的厨师为保活命为日本卖命活了下来，远离饥饿，吃着刀剑上的鱼肉，苟延残喘。在大饥荒面前，人可以什么都不顾；但在大饥荒面前，人却还会有最后的底线。片中“拴住〞面对日军的侮辱宁死不屈，代表了更多中国人的选择。几百万人为了活命，如迁徙一般往西边不停挪，其实那边又能有什么呢，但无论如何，走下去，似乎就有活着的希望。 第二条线索那么是以蒋委员长和XX省省长李培基为主。片中，蒋委员长及其政府官员，上上下下从未吧救灾救人放在第一，更多刻画战争局势的刻不容缓。然而到了在国际舆论的压力之下开始救援之时，腐败官员们中饱私囊，民国政府的腐败显露无疑。即使有一位体恤民情的李培基在，却也在被迫受贿时表达出对官场的无奈，国民党政府注重形式的口号排练与惨造欺凌的完败战役都表现出其实质性的腐败无能。事实的真相竟然要一个外国记者突破层层阻碍反映到蒋介石处才能得到复原与引起重视。 影片中有这么一句台词。“老百姓死了，土地还是中国人的；可是如果当兵的饿死了，日本人就会接管这个国家。〞这句话很明确地把国家利益和人民利益区分开来。 在影片中我们看到，一方面是国家最高权力机构，他们竭力争取国家命运走向的权力，签订合约，参加会议，出席着最高级的宴会，享用着最丰富的菜肴，而河南逃荒的灾民那么是在荒郊野外停留，一步步逼近死亡的边缘，一次次由希望再次陷入绝望。在这里国家利益与人民利益缩完全断裂。统治阶层与被统治阶层间。简单划分的两个阶层不光在物质条件和生活待遇上有如此巨大的悬殊，强势群体还时常对弱势群体进行欺辱：士兵抢夺灾民的粮食钱财，不法商贩从赈灾款项中抽取各种各样的好处费，陕西军官驱逐灾民的入境火车。影片对 于这两个阶层的刻画是各有侧重的，对于上层阶层影片主要刻画其腐败，成规，结党营私，同流合污的官场，对于下层阶层那么防止了相互之间可能发生的利益争端，更在个体内部之间展开。当这个社会的断层不断加大，扭曲，逐渐失去国家利益和人民利益的契合点，国将不国。 第二篇：观1942有感此时正值抗日战争进入了相持阶段，我现在想“相持〞的含义是什么。是介于地狱和天堂之间的炼狱吧，也许这正是最难熬的历程。此时的国民政府由于战事吃紧和自身的腐败，对于大饥荒是束手无策，一边封锁消息，另一边还在继续征集军粮，众多的灾民挣扎在死亡线上，天灾、战火、人祸的交互作用之下，惨绝人寰的大死亡就像一个魔鬼悄悄地逼近了202300多万同胞的头顶，最后导致饿死300多万河南人民。呜呼。想我河南，中华文明发轫于此，中原腹地，竟惨遭此大祸。翻开中国百年近代史，中国人民所受的苦难似乎是没有尽头的，大约202300多项不平等条约就是证明，可是这场灾难在不平等条约上是看不到的，从教科书中也是找不到的，它一直隐藏在历史的阴暗角落中，以至于很少人能知道它曾经存在过。影片拍的真的很好，当那可怜的女人在死了之后，她的婆婆竟然扒开她的衣服，乘着她的身体还是热的时候，再让她的孩子去吸允她早已没有任何奶水的乳房，我的心就像压了一块巨大的石头，直压得我喘不过气来。当人的权利被完全剥夺，生命权，追求幸福的权利，自由、平等这些都全部消逝的时候，那时候的人还能称为人吗。时间是刻画年轮最残忍的工具，现在的中国早已不是积贫积弱的时代了，也许正如鲁迅先生所写的：亲戚或余悲，他人亦已歌。但是一个国家的苦难，真的就能忘却吗。忘却意味着背叛。饥饿的人在沉默中一个个死去，把问题留给了活着的人。所有的观众我想都已经神入了那段黑暗的岁月，正如泰戈尔所说，天空中没有翅膀的痕迹，但是我已飞过。压抑和悲愤让人感到窒息，我手中紧握着那个窝窝头，以至于竟然有些微微的颤抖了。我想1942这部作品的意义就在于让曾经的苦难重现在今人的记忆之中，这也算是对历史创伤的一种修复吧，因为从苦难的记忆当中，我们才能发现一个一个鲜活的生命，他们是如何与苦难进行着抗争，花枝为了孩子能活命，把自己卖了，拴住为了保住孩子的风车，这是对孩子唯一的念想了，丢掉了自己的性命，这些发生在他们身上的残忍和损害其实是对整体人性的伤害。作为今人，我想我们一定要以此为前车之鉴，否那么真的就如〞秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也“。 走出了电影院，寒风凛冽，试问每一个同胞，当我们再次面对我们的曾经的时候，痛定思痛，痛何如哉。 1942是历史，但也是全新的，我们没有时机亲历，也无法去感同身受。 全片，无数个情绪爆发点，生离死别的场面，惨绝人寰的场面，绝望致死的场面，命如草芥的场面；但镜头没有停留，缓缓进入到下一个情节。 看了这部电影，手里捧着盛满白米饭的碗，不知不觉好似沉重了许多，我不禁感慨万千、赞叹不已。光是这一碗平常微缺乏道的白米饭，在那个时候却是比钻石、黄金还要珍贵一百倍，因为就这一碗饭可以救一家四口的命，这令我汗颜。妈妈对我说，曾祖母告诉她那时人们饿的可以啃树皮，但是却很难找到。因为树皮要么被无恶不作、无物不噬的蝗虫吃的一干二净，要么早就被饥饿的灾民们瓜分了 一九四二是一部冰冷而绝望的电影。讲述三百万人如何活生生饿死的过程，这无论如何都无法让人开心起来，整个观影过程，犹如看见变成人间炼狱的河南，以及那些坠入地狱的苦难群众饱受煎熬的历程，这部电影看得让人无比沉重。当看了冯导以一种浩瀚的场面把河南灾民在日本侵略下忍受痛彻心扉的饥饿状态 展现出来时，我瞬间崩溃了。不得不成认，这是一部压抑到极致的电影，我想说说观看这部电影时所给予的感受，所燃起的痛感。 从这部电影中，看到了官员腐败，看到了民不聊生；看到了看到了人在极度饥饿的状态下可以打破所有的道德观念，道德底线，卖妻，卖女，看到了人吃人，狗吃人。这一系列惨不忍睹的画面会让你有种哽咽到堵塞的悲愤感。而从头到尾，给我印象最深的那么是这几句话，几幅画面：在瞎鹿娘死去时，财主东家借给他一碗小米，当时瞎鹿说干脆借一斗小米吧，但东家并未给。之后在路途中遭日军轰炸，财主家的粮食和钱物都被所谓的国军哄抢一空，财主说了这么一句话：“早知道我就借你一斗小米了。“早知道“，人生要是如果可以早知道的话，就不会有那么多的遗憾产生了吧。然后就是星星被卖给国军后，花枝对栓柱说〞我嫁给你，在你饿死之前有个媳妇“，看到这点时我又一次控制不住地哭了。之后花枝告诉栓柱〞她之所以嫁给他是因为这样他就可以卖媳妇，这样大家都可以活着了当所有人都处在一个水平线上时，当所有人都在同一种环境下无从选择时，一切也都融洽了起来，人们之间不再存在纷争，攀比，尔虞我诈，徒留下彼此之间的惺惺相惜了。就像之前财主家的马车被抢后，为了儿媳能够舒服行走，也开口向他们曾经的长工瞎鹿家借马车坐，花枝容许后说了句〞他们家也有求我们的时候，我心里快乐“，这句话抹杀了不平等，此时，上帝对所有人都是公平的。最让我痛心疾首的是最后栓柱为了信守花枝被卖之前的承诺，为了保住留保的风车而被日本人刺喉而死的那一刻。这时所感受到的不仅仅是个人内心的悲恸，而是一种无法用言语去表达的，可以说是一种激情吧。那时，沉默不语是最好的诠释了。整个剧情看下来，我只想一言不发，因为有种模糊不清的情愫在蒸发着，升华着。财主一人到达了陕西，所谓的可以避灾的地方，可是他却又返回了，这只是想死的离家近一些，就如后面他碰见单独在哭母的小女孩所说所有熟悉的人都死了，剩下的人都不认识，是啊，逃荒是为了什么呢。在那个战乱的年代，好似一切都 比河南灾荒要重要。。也许他只是做了一名新闻从业人员应该做的事，但是在我看来他所折射出的东西没那么简单吧.冯小刚确实带给了观众一种震撼，是一部虐心之作，特别是数以万计的逃荒者在昏天暗地下臃肿窜动着的身躯以及日军刺耳的空投声。他让许多对1942年河南灾荒不了解的人认识了这段历史，审视了这个现实。我无法评价这部电影成功与否，只知道我在一种悲伤逆袭的环境中结束了此次观影活动。 第三篇：观1942有感观1942有感 最近有幸在学校的关爱下欣赏了一部关于灾难的影片，对此有所感触，洋洋洒洒，不知所谓，也许是几句牢骚，也许是几许心情的流露，也许也就是也许。 如果说李安以一种带有魔幻色彩的少年派的奇幻漂流讲述了关于人类的心灵史，电影2023以3d版的包装将人们带到一个末日。那么，冯小刚类似纪实手法的一九四二将观众们带回过去，带回那段最不堪回首的往事，有人说这是中国电影史上最具灵性的电影。 从片名上看，一九四二年似乎在我们的记忆中并无标志性的事件发生，就如同冯小刚在开篇赘述的一样，也许存在世人记忆深处的，有甘地绝食，丘吉尔感冒，却独独不记得在那一年严冬的河南，饿殍遍野，有300万人饿死。如今的人们，似乎很难因为饥寒交迫而因此与电影产生共鸣。在舒适的电影院，大家吹着空调吃着爆米花，有些急躁的落座，欣赏自己的先人“逃荒〞的悲惨经历，能有多少感悟不得而知。 看了1942，真的很震撼，内心有几许的感触，好久没有看过这么深刻的片子了。影片结束时，感觉自己的情绪很复杂，悲伤、痛苦、同情、无奈好似都不能准确的描述这个情绪，我说不上来，更像是一种慈悲。我也不愿意去太多的思考这个情绪到底是什么，只是觉得自己心里在流着泪。 回来的路上一直在思考为什么觉得这部片子能够打动自己，但也在说，可能很多人会不觉得好看。我也在整理着自己，到底被什么打动了，绝对不只是影片拍得很真实。我在看的过程中，会去自然的比照现在的生活，比起生活在解放前的中国，真的犹如天堂一般。觉得自己太幸福，也感谢共产党建立了新中国。但越往后面看，我确越多的看到了更深层的东西，当我突然意识到，我们现在的中国去掉经济高速开展光鲜的外衣后，其实骨子里面的东西，跟1942年居然没有两样时，我不仅打了个寒颤。我脑子里开始浮现出那位外国记者反复问道的一个问题：“怎么会这样