2023年社会主义和谐社会文明价值目标体系的建构工作总结.docx

社会主义和谐社会文明价值目标体系的建构工作总结范文 胡锦涛同志以马克思主义根本原理为指导，纵观国际社会和当代中国开展的实际，继承中华民族优秀传统文化，总结建国以来我国社会主义道德建设的丰富实践，前瞻中华文明伟大复兴的光辉未来，以与时俱进的战略眼光，对社会主义荣辱观作了全面而深刻的系统阐述，为弘扬社会主义思想道德，加强社会主义精神文明建设，开展社会主义先进文化指明了前进方向。 一、确立社会主义荣辱观的重大意义 社会主义荣辱观的系统确立，丰富和开展了中国特色社会主义理论特别是思想道德文化建设的理论宝库，对于弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，用马克思主义道德理论和中华民族优秀传统文化去引领和整合多样化的社会意识，稳固马克思主义在意识形态领域的指导地位，引导人民树立中国特色社会主义的共同理想和精神支柱，稳固全党全国人民团结奋斗的共同思想根底，形成健康向上的良好社会风气和安定有序的良好社会秩序，具有重大的现实意义和深远的历史意义。 （一）廓清了当前社会上存在的一些模糊认识，为市场经济条件下社会主义道德建设指明了方向。改革开放以来，我国社会主义建设取得了举世瞩目的辉煌成就，人民群众的物质文化生活水平不断提高，热爱祖国、积极向上、效劳人民、团结友爱是社会风气的主流。但与此同时，随着社会转型和经济社会的快速开展，社会结构、就业形式、生活方式、运行和管理机制日趋多样化，催生了多样化的观念、意识和社会文化，这些观念、意识、文化的价值标准大相径庭，某些消极颓废的思想文化意识和行为不断滋生出来。一些人价值观扭曲，享乐主义、拜金主义、极端个人主义大行其道；一些人背信弃义、唯利是图、假冒伪劣、坑蒙拐骗一度成为社会公害；一些社会丑恶现象沉渣泛起，、黄赌毒屡禁不绝；以权谋私等消极腐败现象屡禁不止。对这些现象，社会观念有时也良莠不分、是非不明、善恶不鉴、美丑不辨，一度出现了许多模糊的甚至是极端错误的认识，甚至把生物进化原理机械地搬到人类社会，认为市场经济就是"物竞天择、适者生存"，"大鱼吃小鱼、小鱼吃虾子"，更甚者宣扬什么"腐败促进经济开展"，呼吁"性产业合法化"等。这些问题的存在，腐蚀了人们的思想和灵魂，影响了社会的和谐和稳定，也阻碍了经济社会的开展。"八荣八耻"社会主义荣辱观确实立，彻底廓清了这些模糊认识，系统说明了社会主义的思想道德和价值观念。 （二）继承了中华民族五千年灿烂文明，为社会主义先进文化开展指明了方向。泱泱华夏，浩浩炎黄，文明之光绵绵五千载，为中华文明积淀了丰厚的文化宝库。多少圣哲先师观天地、察古今，建立了博大精深的人文思想体系；多少仁人志士明是非、辨荣辱，成为一代又一代华夏儿女的楷模。今天，以马克思主义为指导的中国共产党人，把坚持社会主义先进文化前进方向作为执政的指导思想写在自己的旗帜上，成为"三个代表"重要思想的有机组成局部，并提出要"大力开展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵抗腐朽文化"。这就需要我们正确鉴别和准确把握先进文化的内涵和精髓。"八荣八耻"的社会主义荣辱观，在继承中华五千年优秀传统文化的根底上，以马克思主义世界观、人生观、价值观为指导，系统地总结了建国以来特别是改革开放以来我国社会主义文化开展的成功经验，从国家、人民、科学、劳动、和谐、诚信、道德、法纪、勤俭等关键范畴入题，深入阐释了社会主义先进文化的内在特质。 （三）构筑了社会主义和谐社会的文明价值目标体系，为社会主义精神文明建设指明了方向。"八荣八耻"的社会主义荣辱观，从道德的层面切入，又超越道德的范畴，全面而深刻地阐述了社会主义和谐社会的文明价值目标体系，涵括了道德与法制、文化与经济、社会与人生、群体与个体的诸多领域，对什么是真善美、什么是假丑恶，什么是乐、什么是苦，什么是荣、什么是辱，什么是高尚、什么是卑劣，什么可为、什么不可为，什么是有价值的人生、值得为之不懈追求，什么是没有意义的人生、需要警示人们慎行等进行了深入浅出的阐释，构建了既有先进性要求又有普遍性意义的符合时代精神的价值信仰和精神支柱，成为广阔社会公众思、言、行的价值目标和行为准那么。 （四）赋予了科学开展观以更加丰富的内涵，为弘扬人本主义思想提供了实践指南。以人为本，全面、协调、可持续的科学开展观，重在人的主体地位的树立，物质和精神的协调，思想和行为的统一，人与人和人与环境的和谐，其中最重要的是人。"天生万物，唯人为贵"，"人是第一个可珍贵的"。开展的目的在人，开展的动力在人，开展的实践靠人。要推动开展和实现科学开展，必须依靠构成社会和谐群体的识荣辱、知善恶、明是非、辨美丑、懂规矩、守秩序的高素质的人；享受开展的成果，也需要这样的人；实现新的持之以恒的开展，还是需要这样的人。"八荣八耻"的社会主义荣辱观，为在实践中培育有理想、有道德、有文化、守纪律，既能推动社会前进，又能享受文明成果的全面开展的"四有"公民树立了指针。 （五）找准了德治与法治的科学契合点，为依法治国与以德治国的有机结合指明了路径。"依法治国"是我国的根本方略，"以德治国"是发端于商周创新于当代的中华民族的治国理念。此二者，一度被争论不休，实那么是辨证的统一体。法律、法规、规章、制度是强制性标准，是一种他律性的"硬标准"；良知、道德、信念、信仰是非强制性标准，是一种自律性的"软标准"。在有阶级社会，任何社会的治理方式都是"硬标准"和"软标准"的统一体，或缺其一都是不可想象的。"八荣八耻"的社会主义荣辱观，按照"与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律标准相协调、与中华民族传统美德相承接"的要求，在"法治"与"德治"相交的契合点上，指明了依法治国与以德治国有机统一的根本路径。 第5页 共5页