2023年共产党人的学风.doc

共产党人的学风 什么是马克思主义的学风。1942年2月1日，毛泽东在中共中央党校开学典礼上作整顿党的作风的演说时指出：“所谓学风，不但是学校的学风，而且是全党的学风。学风问题是领导机关、全体干部、全体党员的思想方法问题，是我们对待马克思列宁主义的态度问题，是全党同志的工作态度问题。既然是这样，学风问题就是一个非常重要的问题，就是第一个重要的问题。〞学风问题是党风问题的一种表现形式。全党的学风其实质是党的思想路线问题，即如何对待马克思主义，如何坚持马克思主义；是否坚持马克思主义的思想路线，是否坚持马克思主义指导的政治方向，是否坚持马克思主义的政党性质。这是一个极其重要的政治问题。目前党内存在的学风问题主要是学习和坚持马克思主义力度不够，马克思主义的政治修养缺乏，不向人民学习而又脱离人民群众的严重倾向，理论联系实际和指导实际的能力不熟练，坚持真理和探索真理的精神和勇气缺乏，深入贯彻落实科学开展观不到位、不彻底。所有这些学风不正的表现，其最根本的原因是主观主义的不良作风在党内的再次反映。它对贯彻党的思想路线危害极大，对稳固党性危害极大，对党的事业危害极大，必须大力纠正，在全党树立马克思主义的学风。 一、坚持马克思主义学风，反对非马克思主义学风 中国共产党是马克思主义政党，是以马克思主义的思想理论体系为指导的政党。中国共产党不断将马克思主义中国化的进程，同时也是不断以马克思主义的思想理论体系武装全党，彻底实现全党的马克思主义化的过程，也是根据中国革命和建设的实际不断加强和稳固党性的过程。所谓以马克思主义为指导的思想理论体系，即马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表〞重要思想、社会主义科学开展观之根本要素。所谓党性建设，即以马克思主义为指导的思想理论体系武装全党，充实全体党员干部的思想，提高和稳固政治觉悟和理想信念，就是要求广阔党员干部学习和掌握以马克思主义为指导的思想理论体系，以马克思主义的科学理论指导中国革命和建设的实践。只有以马克思主义的思想理论体系武装起来的无产阶级政党，才能确保党的政治性质，才能确保马克思主义的政治方向，才能深入贯彻落实科学开展观，才能肩负起中国特色社会主义建设的伟大历史使命。相反，一切去马克思主义的社会思潮及非马克思主义的思想观念必然或只能造成党性不纯，作风不纯，党性减退，党风不正，作风不正，学风不正，必然或只能导致对马克思主义思想理论体系科学性的非歪曲、诋毁、削弱、污蔑，必然或只能导致中国共产党的政治性质，必然或只能误导中国共产党的政治方向。 坚持党性，稳固党性，确保马克思主义的政党性质，就必须以马克思主义的思想理论体系武装全党，将马克思主义经典著作作为党员干部的首选必读。其中，尤其是那些在中国革命和建设历程的紧要关头起到了至关重要的指导作用，闪耀着马克思主义思想光芒的代表性经典名著，更是党的领导干部不可弃之一边或浅尝辄止的精神佳酿。马克思主义经典著作首先要读毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、陈云、张闻天等老一辈无产阶级革命家的选集、文集、文稿等。他们的思想理论是毛泽东思想集体智慧的结晶，不仅包括如何解决中国革命的主题，而且包括社会主义革命和建设以及对社会主义道路的探索。更为重要的是，他们的思想理论蕴含着马克思主义世界观和方法论，蕴含着丰富的唯物辩证法和历史唯物论的哲理。邓小平是新时期中国社会主义改革开放的总设计师。在新时期，邓小平、陈云、江泽民、胡锦涛的文选、文集、重要讲话等，都是必读内容，其中包含着的如何解决中国特色社会主义建设的重大决策、重要思想理论等。党员干部还要经常性地学习阅读中央文件，领会中央精神，了解全党的工作。学习中央文件的范围，不仅包括过去，而且包括现在。中共中央文件选集、建国以来重要文献选编、三中全会以来重要文献汇编以及十二大、十三大、十四大、十五大、十六大、十六大、十六大、十七大以来党的重要文献选编。党在历史上一次次的重大决策、重要会议、重要指示等都是对中国革命和建设实践的认识、分析、总结，凝结着全党的智慧，代表了全党的思想认识，是党性的实践和表达。 马克思主义的思想理论体系是思想上、理论上、实践上相统一的科学理论。对马克思主义学习不够，不精通，不熟练，不系统，不深刻，或者理论上坚持，实践上不坚持；或者口头上坚持，行动上不坚持；或者时而坚持，时而又不坚持；或者时而坚持得好，时而又不能坚持的好。这都是党性不纯，作风不纯，党性减退，党风不正，作风不正，学风不正的表现。即使目前的一些有关批评非马克思主义学风的文章仍然摆脱不了官僚主义的习气，只是以官僚作风针对形式主义的学风进行批评。 总之，坚持马克思主义的党性，树立马克思主义的学风，就必须学习和掌握以马克思主义为指导的思想理论体系，否那么就不知道坚持什么；不学习，不掌握，以马克思主义为指导的思想理论体系，就做不到坚持，马克思主义的党性，树立马克思主义的学风；不研究，不钻研以马克思主义为指导的思想理论体系，就做不到科学坚持，更不能做到科学开展；不熟练，不精通以马克思主义为指导的思想理论体系，就必然造成党内思想不纯，党性不纯，作风不纯，学风不纯等不良习气，就不可能成长为马克思主义的政治家或政治学家。 坚持以马克思主义为指导的思想理论体系，其内在的逻辑的必然要求是：必须反对各种非马克思主义思潮及去马克思主义思想观念的袭扰。一切非马克思主义之主观主义、教条主义、经验主义、形式主义、官僚主义等都是非马克思主义的学风。一切否认马克思主义、毛泽东思想，否认党的领导，否认社会主义道路，否认无产阶级专政等，都是非马克思主义的学风，都是对马克思主义政党性质的挑战。那种舍近求远，舍本求末，见异思迁，“言必称希腊〞、“言必称欧美〞，盲目迷信崇拜西方资本主义，而不深刻学习掌握马克思主义，更不懂得如何运用它指导中国的革命和建设实践，就是非马克思主义的学风。那种将不可分割的马克思主义思想理论体系看得支离破碎，肆意肢解，而不懂得其内在的历史的逻辑，其实质是缺乏马克思主义唯物辩证法根本常识或根本修养的表现，完全不是马克思主义思想路线的学风。 二、向人民学习，为人民效劳 人民群众是社会实践的主体，是社会历史的真正创造者，是社会历史开展进步的真正推动力量。人民，只有人民，才是创造人类历史奇迹的真正主宰。自从有阶级的社会以来，无论是有奴隶社会转变到封建社会，还是由封建社会转变到资本主义社会，每一社会形态的更替递进无不表达了广阔人民的伟大创造能力和创新精神，无不表达了广阔人民勤奋劳动，战天斗地崇高品质以及对抗压迫剥削，推进社会变革的创造精神。在如何对待人民群众的态度问题上，崇尚个人英雄史观还是人民史观，这是共产党人与一切资产阶级政党的区别所在，是真假马克思主义的试金石。脱离人民，远离人民，回避人民，躲避人民，不积极主动地去了解人民，就必然会走向官僚主义、特权思想、“老爷〞衙门作风。脱离广阔人民群众，无视或否认人民群众的作用，而大搞个人主义、特殊化，放大个人的作用，必然走向个人英雄主义的极端。相反，否认英雄史观，不成认历史英雄的历史作用，就会走向否认领袖，否认领导，失去党的凝聚力，失去科学正确的领导。 全心全意为人民效劳是中国共产党的政治宗旨。脱离人民，不了解人民的工作和生活，不了解人民的思想文化状况，就找不到效劳人民的切入点和起点，就不能很好地做好为人民效劳的工作。中国共产党坚决履行全心全意为人民效劳的政治宗旨，从其诞生伊始，即以开始寻求救国救民的真理，肩负起领导革命的历史重任，了解中国人民的社会生活状况，寻求与广阔人民相结合并解决人民生存生活的重大社会政治问题。毛泽东在中国社会各阶级的分析一文中认真考察了中国社会各阶级的生活状况，指明了中国革命的朋友和敌人，并将此作为中国革命的首要问题，奠定了党建立革命统一战线的根本思想框架。在湖南农民运动考察报告一文中，他进一步深入调查了农民革命运动的实践，深刻认识到了根深蒂固的农村封建的宗法生产方式是中国革命的最顽固势力，并进一步认识到农民是肩负中国新民主主义革命的中坚力量。正是出于对中国广阔人民生存生活状况及中国革命的深入了解，中国共产党首先建立了国共统一战线，开展了轰轰烈烈的反帝反军阀的革命战争。大革命失败后，又确立了土地革命的方针。抗日战争爆发后，为建立广泛的抗日民族统一战线，保护地主及民族资本家的抗日积极性，转而又制定实行了“三三制〞、减租减息与交租交息相结合以及保护工人利益与保护民族工商业相结合的政策。在解放战争时期，人民统一战线更加开展壮大，工人、农民、工商业者、学生，各民主党派、无党派人士、社会贤达等都参加了反对帝、官、封的革命统一战线，推翻了国民党的专制统治。革命胜利的意义不仅在于推翻了反对势力的腐朽统治，更重要的是获得了自近代以来丧失而未求得的独立自主的开展权，获得了中国人民自强求富的新道路，获得了国家主人翁的地位，开辟了中国社会开展进步的美好前景。 中国共产党遵守和履行全心全意为人民效劳的政治原那么的过程，就是不断向人民学习和加深了解的过程。其切入点首先是成认人民群众的历史主体地位。其次是认识到了中国处于革命时代的社会主题。再次是找了革命的主力军和同盟军。第四是比拟成功地处理了中国革命的领导者与被领导者的关系，以及革命主力军与同盟军之间的关系。最后，做好这一切工作的关键都离不开党的群众路线。从群众中来，到群众中去，一切依靠群众，一切为了群众。这是为数十年党的革命和建设实践所证明的科学真理。人民群众的智慧是无穷尽的，最广阔的智慧藏于广阔人民群众之中。坚持到的群众路线，深入人民群众，接近人民，了解人民的工作和生活状况，发现问题，解决问题，这不仅是调查研究，为人民效劳，而且是发现人民的智慧和创造力，向人民学习的过程。所谓向人民学习，为人民效劳，就必须表达情为民所系，利为民所谋，权为民所用。所谓向人民学习，为人民效劳，即实现党的领导的必要途径。因此，全心全意为人民效劳不仅是党的政治原那么，更重要的是，实现了党的群众路线，使党的利益与广阔人民的利益紧紧结合在一起，使党的领导得到了人民的认可，使党的领导得到了人民的支持和拥护。这就是向人民学习，为人民效劳的珍贵意义。 为很好地向人民学习，为人民效劳，必须防止两种倾向。一是脱离人民，不深入实际，不顾人民利益，不讲民主的官僚作风；一是防止“群众让怎么办就怎么办〞的尾巴主义，或转向庸俗的民粹主义思想，而无视党的领导作用。 三、在社会实践中学习，向人民群众的实践学习 人们的社会实践离不开科学真理的指导。但人们的认识是否正确，是不是真理，只能依靠社会实践来检验。这是马克思主义最根本的实践观。真理是人们对客观事物内在的本质的规律性认识，是对社会实践科学的反映。一切真理都来自于社会实践，社会实践是真理的唯一源泉，是检验真理标准。所谓社会实践，即人们改造客观世界的一切活动。它既是领袖思想科学的领导实践，也是社会实践主体--人民群众集合智慧的活动。既是客观的能动的历史的，也是科学的先导的开展的。真理对实践的要求需要具备客观性、逻辑性、深刻性、完整性、准确性、科学性。具体如下：〔1〕客观性。真实性的材料必然是具体的，没有分散的具体，就不能表达出客观性。没有对众多具体的分析认识，就没有把握事物客观实在性的可能。只有在把握事物客观实在性的根底上，才表达出真实性、真实感，才能立足于坚实的根底之上。〔2〕内在逻辑性或条理性。逻辑性是指产生于实践的理论体系或理论结构的内在的紧密联系性。这正如同客观事实内部情节的紧密联系性一样。因为理性认识必然是对客观事实的反映，它不能脱离客观事实的原有逻辑。科学理论内含严密的逻辑，或者说，科学的理论是由严密的逻辑来联接的。没有严密的逻辑，就不是科学的理论。那样，就既不能反映历史事实本身，也不能突出主题，就必然得出模棱两可的结论。〔3〕深刻性。对客观事实的认识不能停留在浅薄的表层上，而必须洞穿表层，一针见血地指出客观事实的内在本质，使认识到位，充分表达理论反响客观历史事实的威力。〔4