2023年严以修身专题讨论发言稿.docx

严以修身专题讨论发言稿范文 解释：陶冶身心，修养德性，修持身性。古人说：“君子不可不修身”。又云：“正心以为本，修身以为基”。欧阳修左氏辨中的名句：“君子之修身也，内正其心，外正其容”。中国人心中都有一个君子的形象和一个小人的形象，每个人都想成为偏偏君子。想成为君子就会有很多约束、就要修身。“静以修身，俭以养德”。严以修身，关键是要处理好为人、为名、为利的关系。人民论坛网，吴晓斌的一篇题为严以修身重在修为的文章，我个人觉得非常之精彩、深刻，其观点我个人完全赞同，现摘录如下，与大家共勉。 　　为人，要不失本心。孟子〃告子上云“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。”这种善的天性，就是人的“本心”。无 　　论在什么情况下，共产党员特别是领导干部都应该保有自己的“本心”，要心怀恻隐、懂得羞耻、礼貌待人、明辨是非。古人云“畏那么不敢肆而德以成，无畏那么从其所欲而及于祸。”要做到不“失其本心”就必须要心存敬畏。只有如此，才能修身以“严”，才会“慎独”，才能踏踏实实干事，干干净净做人，守住自己的政治生命线。 　　同时，“修身”不能忘本。中国人历来讲“滴水之恩当涌泉相报”，卢梭讲“没有感恩就没有真正的美德”。我们今天的和平和建设成果来之不易，其中浸透着无数先烈和仁人志士的生命、鲜血和汗水。先行者们把历史的重担交给我们，每名共产党员特别是领导干部，都应该要有 “如履薄冰，如临深渊”的自觉，勤勉工作，不辱使命，在党言党、在党忧党、在党为党。 　　为名，要宠辱不惊。古人将“不以物喜，不以己悲”作为“修身”的终极追求，说明树立高尚的品德必须要保持豁达淡泊的心态。墨子〃修身曰“名不徒生，而誉不自长，功成名遂。名誉不可虚假，反之身者也。”现实中，“领导干部”本身就是一项佳誉、一顶无形的光环，要保持良好的声誉，根底在于名副其实。从近年来查处的违纪违法案件来看，有很多官员都倒在了掩耳盗铃的浮名上，花子孙钱造政绩，为了gdp的虚名，杀鸡取卵、涸泽而渔，最终把自己送进了监狱，给后人留下了祸根。 　　“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒”，共产党人特别是领导干部对名誉要有超脱之心，要不为名所累。要坚持全心全意为人民效劳的根本宗旨，爱国、敬业、勤于奉献;要不被世俗的花环和糖衣炮弹所俘虏，以工作实绩为名誉增彩;要以“得之，我幸;不得，我命”的心态来面对名誉;要把自己放在历史的长河中，让功过留与后人评说，才能真正立起一名共产党人独立的操守，饱满的人格。 　　为利，要公私清楚。史记云“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”中国共产党代表中国最广阔人民的根本利益，切不可公私不分，任性而为。全国政协原副主席苏荣把家变成了“权钱交易所”，河南省人大常委会原党组书记、副主任秦玉海长期占用云台山乃至焦作市的公共资源来成就个人梦想，公权私用，最终都成为了全党为之警示的典范。 　　俗话讲“端公家碗、吃公家饭，就要服公家管”。 党的领导干部，是公家人，切不可扯公家的大旗、谋自己的私利，挖公家的墙角、筑自己的屋舍。在利益面前，要多想一想身边的典型案例，站得住脚，做到心不动、手不伸。xx总书记在兰考调研指导党的群众路线教育实践活动中强调说：“想当官就不要发财，想发财就不要当官”，其要义是要求公私清楚，官员不要被“物化”。二月河接受中纪委官网访 　　谈时对为官者寄语“好好过日子”，也是告诫为官者要勇于担当、安守本分。韩非子〃五蠹释义“分其厶以与人为公。”党的领导干部留神胸坦荡、心不藏私，才能秉公办事、尽职履责，让“严以修身”见到成效。 　　老子说“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足。”意思是说：欲望是最大的罪恶，不知足是最大的祸患，贪得无厌是最大的过失。所以知道满足的人，才是最快乐的。对于每名共产党员特别是领导干部而言，严以修身就一定要珍视名节、懂得“舍得”，深刻认识领导就是责任、权力就是效劳，才能真正成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。 　　二、党员干部“修身”的目标 　　“严以修身”的目标，就是我们要修炼到什么境界。武功第一层练的是招式，第二层练的是内功，到达最高境界就以无招胜有招了。关于“境界”，有两个被大家广泛引用的例子。 　　一个是王国维在人间词话中关于人生三种境界的论述。 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。 　　第一境界“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势开展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的根底。反腐形势异常严峻，亦可谓“凋碧树”。党员干部应该要站在信仰、全局的高度，看到中国特色社会主义事业的美好前景，排除一切干扰，坚决“三个自信”。第二境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。每一名共产党员都曾宣誓“为共产主义奋斗终身”。 第三境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”是指在经过屡次周折，经过屡次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会豁然领悟贯穿。这时他在事业上就会有创造性的独特的奉献。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。我的理解：就是返璞归真，只要对人民有真感情，对党的事业真热爱，就能创造出无愧于党和人民的业绩。 　　另一个是坛经中一那么禅宗典故，和尚神秀和慧能禅师的一段偈语。身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。神秀和尚的畿子是入世的态度：修行者就象是智慧的菩提树，修行者的心灵和智慧就象一座明亮的台镜;要时时不断地勤修苦行，不让它被尘世的污染(欲望)障蔽了光明的智慧、悟性和觉悟。 慧能禅师的畿子是出世的态度：心本来就是空的，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过不留痕迹，这是禅宗的一种很高的境界。佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国(今尼泊尔境内)的王子，放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。我们普通人可能还达不到这么高的境界，还需要“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而且，我们共产党人还是要积极入世的，“居庙堂之高那么忧其民;处江湖之远那么忧其君”。 　　“合抱之木生于毫末，九层之台起于累土”。大学讲“修身、齐家、治国、平天下”，修身居于首位，可见修身是生命的支点、行道的重点、立业的起点。论语〃宪问中把“修己以安百姓”作为修身的至高追求。那么，共产党人“修身”应该到达一种什么样的境界呢 　　中国共产党新闻网的一篇评论的观点是，党员干部严以修身贵在“放下、挑起、秉持”三重境界。第一重：放下妄念、强化党性修养。妄念是修身的大害，党性修养是共产党 　　人的立身之本。要强化学习、心存敬畏，不随黄叶舞秋风，不因红尘随波流，慎独、慎初、慎微，防微杜渐，用党性修养筑起廉洁长城，抵挡万丈狂澜。第二重：挑起担子、坚决理想信念。就是要勇于负责、敢于担当，为官一任造福一方。第三重：秉持静专、抵抗歪风邪气。古人强调“秉持静专、坚如磐石”，修身必须下大力气、做苦功夫，夜以继日、毫不动摇，要耐得住寂寞、经得起诱惑、受得了挫折。 　　三、党员干部“修身”的方法 　　“求是网”一篇题为严以修身三法的文章提出了党员干部修身的三种方法：一修“金刚不坏”之身;二修赤胆忠心之身;三修德行高洁之身。就是讲，一要学习、信仰坚决;二要坚守、对党忠诚;三要自律、品德高尚。对于他讲的三个方面，我是完全赞同的，但是，我觉得顺序可以调整一下。第一应该是要学会自律，做一个品行端正的人。一个品德低下的人，怎么可能对信仰忠贞，怎么可能对党忠诚。人有善恶两面，我们就是要做君子、不做小人，严格自律，做一个“苦行僧”，不断端正自己的品行。第二，要加强理论学习，坚决共产主义信仰。无知的人，是没有信仰的。没有信仰的人，就像是随风飘散的落叶。信仰的根底是认同，信仰需要忠诚。第三，就是要对党忠诚。只有坚决共产主义信仰，热爱党、热爱国家、热爱人民，心存大爱的人才会对党忠诚。反过来，对党忠诚就是坚决共产主义信仰，就是热爱党、热爱国家、热爱人民。下面，我就上述三种“修身之法”，再具体谈一些我个人的感悟。 　　一修言行，做一个道德高尚的人。我在前面讲道，中国人心中都有一个君子和一个小人的形象。从个体的角度讲，每个人都希望树立自己的良好形象，得到别人的认可、尊重、赞赏、信任，甚至是爱戴、敬仰。从社会秩序的角度讲，要维持人类社会这个庞大的系统正常运行并向前开展，就要讲规矩、守规矩，就要对每一个个体的行为进行约束。归结起来就是四个字：礼义廉耻。礼义廉耻，国之四维;四维不张，国乃灭亡。这是管子牧民中的名言。原话是：“国有四维，一维绝那么倾，二维绝那么危，三维绝那么覆，四维绝那么灭……何谓四维一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。礼不踰节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不踰节，那么上位安;不自进，那么民无巧轴;不蔽恶，那么行自全;不从枉，那么邪事不生。”这段话当中，“礼”就是不能越出应有的道德节度，即思想行为不能超出伦理标准，保持恭敬适当的态度和行为;“义”就是指公正无私地行为，不自己推荐自己;“廉”就是不隐瞒自己的缺点错误，不贪不污、纯粹高洁;“耻”就是不与不正派的人在一起，即对不当的言行举止有羞愧之心。这四个方面是支撑国家上层建筑的四根支柱。如果这其中的一个柱子缺失(做得不好)，国家就会倾斜;两个方面做不好，国家就会危险;三个方面做不好，国家就会被颠覆;礼义廉耻四个方面全都做不好，国家就会灭亡。 　　二修学识，做一个信仰坚决的人。