12023年读世说新语后有感见微知著乎以偏概全也!三国之管宁，避乱世于草莽，身平平易近以终老；华歆，登高堂至宰辅，为高官传清誉。“割席决绝〞这个故事，世人耳熟能详，讲得即为管宁与华歆的故事。现常被用来示意，不成以与志向不不异的人结交为伴侣。故事中，管宁见了金子“挥锄与瓦石不异〞，世人褒赞有佳。而华歆捡起来，知道是一块金子后也顺手丢弃，不也消灭了他不在乎钱财吗？世人又何为贬损？何来“志分歧道不合〞之说？又两人同席温书，见有“乘轩冕过门者〞，“宁读如故，歆废书出看〞，华歆之所以2出去看吵闹，也只能声名他念书留意力不集中，概略也并不能够切当地评判他的人生志趣吧。管宁、华歆、炳原皆为三国名人，有“一龙〞之称。华歆是龙头，炳原是龙腹，管宁是龙尾。管宁与华歆又为同窗交好，既是伴侣，管宁又怎会只由于好伴侣出去看了一下吵闹就闹绝交，这难免让人在看文章时引起思疑。是管宁的“小题高文〞？抑或是世人的“以偏概全〞之说？简直，文中金块象征着财宝，轩冕象征权力尊贵。由于社会时代的身分，魏晋时代文人普遍崇尚清谈，一部门文人尤显得直立独行，守着“世人皆浊我独清〞的傲世姿势，远离世俗，归隐山林。如斯，管宁成就了超逸之名，华歆畅达仕途反3而流俗。管宁成为了正面的道德品德典型，华歆注定要蒙受士人的不屑。然而，管宁饱读诗书后年夜白了世情，从而选择全身远祸，还乡做了蓬户士，与华歆的满腹经纶用于经天纬地，施平易近以惠政，事实孰浊孰清？据记实，华歆不仅为官清廉，而且为政清明，颇有治国安邦的高策良谋。且功就之时，他不计前嫌，不萦私怀，屡荐旧日故人管宁出仕，年夜有让位以贤之高态，其实让人感佩。华歆如斯德才兼备之人，后世的声誉却一向因“割席〞而受累，实在令人扼腕！两件很小的工作，足见士年夜夫品评他人与约束自己的尺度之严。见微知著，确有可取一面，但仅因小事就武隔离交，4认定华歆对财宝、官禄心神驰之，难免难免以偏概全。管宁因伴侣一二细节不适宜自己做人尺度，便决然与其绝交，难免难免苛求于人。须知：守一身之清当然可嘉，然忍浊染身，辟世之清，更堪一表！评：本文从故事细节中透析人道，从社会根源处查找尺度，间续串的质疑，惹人反思。“见微知著〞仍是“以偏概全〞？作者不雅概念光鲜，笔锋犀利，强调辩证周全的看待问题。在传统的文化中查找“诞生避世〞与“入世〞的最正确注解。说话精警，着文言华彩。
