2023年刚柔相济婉畅多姿.doc

刚柔相济刚柔相济,婉畅多姿婉畅多姿 摘要：吴让之作为咸同年间的书家，诸体皆能，尤擅篆书。其篆书由仿汉入手，又“拟近代名工”。终能于清代碑学名家中以篆书名世。其篆书艺术的形成及其发展，值得我们作进一步的探讨研究，或能于其研究中探究篆书书法艺术从临摹到创作的规律，以利于当代篆书艺术创作。关键词：吴让之；篆书；书法 清嘉道以来书风丕变，帖学盛极而衰，碑学逐渐取代帖学而成为书坛主流。崇碑之风遂大盛。碑学的热潮带来的大量访碑活动，加之前期乾嘉学派“朴学”外化于书坛的“崇古”思想。碑学乃得以乘之，荡涤了后期帖学的靡弱孑遗。书坛兴起了以篆隶为主的创作风气。正如刘熙载艺概书概云：“一代之书，无有不肖乎一代之人与文者。”篆书艺术尤其是小篆，在经历了秦篆、唐篆的辉煌后，又一次达到了高峰。一时高手如云，名家迭起，邓石如、吴让之、赵之谦等。咸同年间的吴让之便是清碑派书家中以篆书闻名的佼佼者。吴让之(17991871)，原名廷飏，字熙载，更字让之，别署让翁、攘翁等。江苏仪徵人。著有师慎轩印谱、吴让之印谱、匏瓜室词等。清史稿卷五百三有传。吴氏诸体皆擅，而篆隶功力尤深，特别是他的圆劲流美的小篆为时人所重。现就吴让之学书历程特别是其篆书艺术的形成，略作论述。从吴让之系年的作品来分析其篆书艺术风格，大致有以下三个发展阶段，嘉庆十八年（1813 年）以前属于自学和模仿名家阶段。吴氏五十四岁时在其自用印仪征吴熙载收藏金石文字的刻款中云：“余童年即喜弄笔墨，盖不自知其工拙，以贻笑于大方。厥后集诸名家之真迹而扩充之，庶几朝夕揣摩不止，终为门外汉也。”上述得知让之童年以自学为主，用功尤勤，但终未入门。迄今没有见到吴氏此时模仿名家的篆书作品。魏锡曾吴让之印存跋云：“让之弱冠好弄，喜刻印章。十五岁乃见汉人作，悉心模仿十年。凡拟近代名工，亦务求肖而已。又五年，始见完白山人作，尽弃其学而学之。”跋文虽言及刻印没涉及篆书，但从其二十岁所刻芳茂山人印中可窥见吴氏于二十五岁前没有形成自己的篆法，此时吴氏篆书也尚处“拟近代名工”阶段。道光八年到道光二十九年（1828 年1849 年）属于篆书风格逐渐初步形成期。在此期间，吴让之从包世臣学书法，且尽弃前学开始学习完白山人篆书。其篆书受邓石如篆书及玉箸篆影响颇深，同时还吸收了汉碑额的特点，受篆额倒薤书弧曲飘拂、出锋锐末的影响，篆书用笔逐渐出现了中段敛腰、尖锋出笔的特征，初具吴氏篆书风格。其时吴氏篆书虽传邓石如衣钵，但邓氏于六十三岁卒时，包世臣三十一岁，让之才七岁。包世臣二十八岁时结识包世臣，后虽只有数次交往且讨论书学，但其书学思想却深深的影响着包世臣。包氏对邓石如推崇备至，曾于艺舟双辑国朝书品中评：“神品一人：邓石如隶及篆书。”吴让之三十岁左右受业于包世臣门下。通过包世臣对邓法的口传相授，加之包氏的论书思想，邓石如的书学思想便早早的植入吴让之心中。吴让之三十四岁作观沧海者难为水，此印即体现了“印从书出”的创作理念。篆法绝似邓石如，可以窥见此时吴氏篆书风格已经初具邓氏眉目。五十岁书篆书七言联生有自来文信国死而后以武乡侯，此联线条纤细，稍欠流美之感，篆法仍似邓石如。此联也可见吴氏受玉箸篆的影响颇深。道光三十年到同治九年（18501870）属于篆书风格形成并日臻完善期。六十二岁篆书四屏安世房中歌十七章之一。此作凸显了吴氏篆书笔法的特点。笔笔中锋，线条于起止处与转折处抑扬顿挫，特别是其转折处由于用笔顿挫常形成外方内圆的特点。六十五岁有临天发神谶碑，篆书七言联心情杂念麾之出天地清光画不来。此作线条圆润、笔力挺健、气息高古，篆法已多出己意。此外吴让之篆书还有许多未系年的作品，多署款吴熙载、吴让之、让之吴熙载等。四屏有梁吴均与朱元思书、篆书宋武帝与臧焘敕（按：原作为联屏，后人改装为册页）等。对联有度白雪以方睫干青云而直上、茗杯瞑起味书卷静中缘等。横披无事此静坐。立轴篆书录尚书大禹谟句轴。关于吴让之篆书的艺术成就，历来褒贬不一。吴氏生前其篆书即为天资瑰异的赵之谦所赏誉，曾于临峄山刻石册页中云：“我朝篆书以邓顽伯为第一，顽伯后近人惟扬州吴熙载及吾友绩溪胡荄甫(按：荄甫为胡澍之字)。”赵之谦差吴让之三十岁，两人未曾谋面，而赞誉如此，足见吴氏篆书在当时书坛的影响。时人杨翰赠诗云：“乞向竹西来菊本，萧疏清气满乾坤。笔枯有韵秋心化，墨影如无古意存。摹研世惊遗老在，求书人识布衣尊。怀宁蝉蜕安吴逝，篆势苍茫孰与论。”吴昌硕吴让之印谱跋：“让翁书画下笔谨严，风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。”然吴让之篆书亦不无微词。康有为于广艺舟双楫?说分第六评吴书：“程蘅衫、吴让之为邓之嫡传，然无完白笔力，又无完白新理。真若孟子门人，无任道统者矣。”近人马宗霍霋岳楼笔谈云“篆体以长势取姿，如临风之草，阿靡无力。”确实吴氏少部分篆书作品稍显靡弱，但大部分作品刚健婀娜、风韵古隽。批评之辞虽稍显刻薄，也从侧面道出了让之篆书比完白山人之作姿媚有余而古法不足。但吴让之篆书所表现的舒卷自如、婉畅多姿的特点完白山人却略有逊色，故其篆书足以为后世典范。参考文献：1华东师范大学古籍整理研究室历代书法论文选M.上海书画出版社出版，1979.2（清）魏锡曾.吴让之印存跋，见郁重今编纂，历代印谱序跋汇编M.西泠印社出版社，2008.3马宗霍辑.书林藻鉴书林纪事M.卷第十二，文物出版社，1984 年，第 240页。（作者单位：咸阳师范学院）