天道酬勤秋窗风雨夕：爱情在秋天的挽歌〔下〕曹雅欣造历幻缘宝玉、黛玉的爱情悲剧，除了源于神秘的前世之约这个神话因素外，也是出于个人性情的缘故，尤其是在情感中更应处于担当方的、作为男性的这个角色，——贾宝玉，他个人就决定了，这份感情注定走向悲剧。黛玉个体命运的悲剧性是必然的，前文我们解释了，因为她的生命基调就是悲情、她的人生目的就是还泪、她的世间任务就是哭泣。而宝玉不是。书中第一回写，神瑛侍者下凡到人间是来“造历幻缘〞的，也就是他想要经历一场俗世的尘缘、以凡心体尝凡间人事，而这场历程的结局是悲是喜并无界定，所以他可以自己去创造。然而我们从宝玉的性情和行为来看，他能有实力走向满意的结局吗？他能有力量带动周围人走向喜剧吗？他没有这个能力。宝玉始终都在反感那些功名利禄、那些进取钻营、那些官宦世俗的人，唯独推崇出嫁之前的女儿世界，他认为只有这时的女孩子，才是整个社会中最清爽、最可爱的一群人。他这种喜欢女儿清洁、厌恶男子泥污的表现，其实是在反感成人社会利的局部、伪心的局部，而留恋青春的单纯自由和没有压力下的轻松自然的生命状态。宝玉的这种思维固然也有道理，但实际反映出的是：宝玉，始终是在逃避着现实压力，于是他选择把自己安排到年少无忧的青春王国里去。在那个寓意着青春王国的大观园里，有忠心照顾他的丫鬟们、有陪他游戏的姐妹们、有护他宠溺他的长辈妇女们，在这里他可以永远只是个不需要承当社会责任的孩子。但令他流连忘返的大观园，其实只是一个非正常化的童话花园，宝玉如果永远不能良好地面对外部世界，不能正確处理真实成人社会中、家族必须依靠他这个下一代接班人来承当起的那些经济仕途上的重任，那么他就只好总是梦幻般地逃遁到大观园女性世界的庇护下，而无法实现真正的成长。大观园不是常态社会，宝玉存放于此处的人生如在梦境不是在现实，是只要女性世界而屏蔽男性世界。但，神瑛侍者到人世来体验的这一段旅程，如果总是不能适应常规社会，就终将失意落魄而去。宝玉无限赞美和守护着那些尚未出嫁的、才华横溢的、纯洁美好的女孩子们，因为只有这个年岁的这局部人群，是在当时整个社会中，最单纯、最不功利、最自由欢畅的群体;而这局部群体的单纯清爽，也是由于她们还处在青春里，还没到时机真正去面对人世残酷、人生成长。所以这局部群体的生存状态，也只是一个梦，不是一个社会。宝玉对无忧青春的过分眷恋，就像今天年轻人对青涩校园和家庭呵护的过分依赖一...
