2023年官员的德性问题范文.docx

天道酬勤 官员的德性问题 前不久，湖南省高速公路管理局局长冯伟林涉嫌严重违纪而落马，引起社会舆论“围观〞。老实说，官员腐败在今天不算什么新闻，此人之所以引起社会舆论关注，是因为其言行实在反差太大，做足了外表功夫。自詡要“书生报国〞，向往“立德、立言、立功〞的“三不朽〞古士大夫境界，并著书立说，情真意切地展示了自己“济世救民〞的传统儒家情怀。让社会公众困惑的是，这样一个“德高志远〞的官员，怎么就贪腐了呢？值得追问的是，一些官场人物“场面上〞的话我们究竟还能信多少。应深入思考的是，现代社会究竟应该怎样“管官〞。 其实，近些年来挖出的一些贪官，如肖作新、许宗衡、罗荫国之流，看看其上任之初的“履新感言〞，工作过程中一些各种各样的“讲话报告〞，所谓“廉洁自律〞、“为公为民〞、“起表率带头作用〞、“欢送与接受各方监督〞等，你很难挑出其人政治品质和道德品质方面的毛病，也不能疑心其“做好官〞的坚强决心，只是到了东窗事发，我们才看清其“奸诈贪腐〞、“人模狗样〞的人格分裂的真实本质。 在中国传统的封建社会，官员个体的“人格分裂〞是封建制度的逻辑结果。皇帝为了维护自己的“龙椅〞稳固，隋唐以后，根本传承了“以德治国〞、“以文取士〞的统治和人才选拔理念，宋明以后愈演愈烈，科举制度变成了“升官发财〞的“敲门砖〞，官员几乎个个是熟读“四书五经〞的饱学之士，时时口含“天宪〞，满嘴“仁义道德〞，好话说尽，这当然是给皇帝主子看的和听的，其实，其骨子里真正惦记的是“黄金屋与颜如玉〞。久而久之，“仁义礼智信〞的伦理原那么和“忠孝节义、礼义廉耻〞的道德标准，仅变成了在“官场〞表演的道具，为了掩盖其“无耻之尤〞的行为，说谎就成了一种自觉的“心理习惯〞或“个体无意识〞行为，“人格分裂〞变成封建官员的一种生活状态。这也就解释了在我国封建社会中，尽管“清正廉洁〞如海瑞者凤毛麟角，但封建官僚阶层一直对全社会的老百姓保持“道德优越感〞的原因，他们握有“道德话语权〞与解释权，并把这种对百姓的“道德教育〞变成日常统治的重要功课。 封建官场的这种人格分裂，古人也看得很清楚，如明朝人吕坤呻吟语中说：“做官是一种道理，做好人又是一种道理。〞直接道出了“做官〞与“做好人〞在封建官场难以统一的现实，这是那种专制制度的必然结果。北宋大贪官、奸相蔡京说：“既做官，又要做好人，两者可得兼耶？〞作为官场人物，贵为宰相，体会可谓深刻，是谓“天问〞，在那种制度下根本无法解决。郑板桥曾说，一个人一旦为官，首先要做四件事：“刻它一部稿，买它一顶轿，修它一座宅，娶它一个小。〞根本追求个人的名利去了，而常挂在嘴上的“道德信条〞根本上成了“应景〞的玩意儿，自己从来不打算做，直到把大好河山糟蹋掉。自唐武那么天创造“文禽武兽〞的官服以来，本来是一件崇高和尊贵的标志，没想到经历代官员的“不良行为〞的集体演绎，“衣冠禽兽〞成为民间老百姓最狠的经典骂人话，形容“有人样无人行〞、“说人话不办人事〞的另类，成了道德品质恶劣的代名词。 当然，现代社会“选人用人〞标准和程序与传统社会有很大的不同。但由于人的本性是不变的，官员作为人，只要条件与气氛允许，也会暴露自己的“人性弱点〞。因此，我们在今天也会看到一些言行不一、贪腐圆滑的官员，使我们很难判断其“德性〞如何，这就是说，对一个官员的德性判断是一件很难的事，几乎就是个“形而上〞问题。 但在现代社会，我们虽然不能保证每个选任官员都有道德，但我们有足够的“民主和制度〞手段阻止其利用权力做坏事。比方官员的民主选任、权力公开透明、领导干部家庭财产公开、权力的社会民主监督等，这些民主制度措施做好了，在实践中真正落实到位了，一些官员才不会欺世盗名，在华美的言词下掩盖其“以权谋私〞的本质，也才会老老实实地按照人民的意愿掌好权用好权。 〔摘自中国青年〕