2023年福建省四地六校联考高二语文第二次月考新人教版.docx

“华安、连城、永安、漳平一中，龙海二中，泉港一中〞六校联考 2023-2023学年上学期高二语文第二次月考试题 〔考试时间：150分钟 总分：150分〕 一、古代诗文阅读〔33分〕 〔一〕默写常见的名句名篇〔10分〕 1、补写出以下名句名篇中的空缺局部。〔10分〕 〔1〕关山难越， ？萍水相逢， 。 〔2〕老当益壮， ？穷且益坚， 。 〔3〕木欣欣以向荣， 。 ，感吾生之行休。 〔4〕 ， ？胡为乎遑遑欲何之？ 〔5〕臣欲奉诏奔驰， 。 ，那么告诉不许。 〔二〕文言文阅读〔18分〕 课内文言文阅读，完成2-3题。〔每题3分〕 2、以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是〔 〕 A、①门虽设而长关 ②举世誉之而不加劝 B、①登东皋以舒啸 ②伏惟圣朝以孝治天下 C、①胡为乎遑遑欲何之 ②之二虫又何知？ D、①既自以心为形役 ②有鸟焉，其名为鹏 3、选出句式与例句相同的一项为哪一项〔　　〕 例句：屈贾谊于长沙 A、齐谐者，志怪者也。 B、望长安于日下，目吴会于云间。 C、遂见用于小邑 D、且臣少仕伪朝 课外文言文阅读 阅读下面的文言文，完成5-7题。 李邈，字彦思，临江军清江人，唐宗室宰相适之之后。少有才略，以父任为太庙斋郎，擢通判河间府。以迕蔡京、童贯，迁知霸州，为辽国贺正副使。还，贯将连金人夹攻契丹，呼邈至私第，以语动之，使附己。邈言契丹人未厌其主，因教贯阴佐契丹以图金人。贯不能用，乃乞致仕。叹曰：“国家祸乱自兹始矣!〞 金人犯京师，诏趣入见，邈慨然复起就道。既至，会姚平仲战不利，京师震动。上问御敌奈何，邈言：“胜负兵家之常势，陛下无过忧，第古未有和战不定而能成功者。〞因言：“种师道宿将，有重名，二敌所畏。朝廷自主和议，而尽以诸道兵畀师道，视敌为进退。将在军中，君命有所不受。使见可击而进，胜固社稷之福：不胜，亦足使敌知吾将帅有以国为任者。〞上称善。 守真定，兵不满二千，钱不满二百万，自度无以拒敌，乃谕民出财，共为死守。民恃邈为固，不数日，得钱十三万贯、粟十一万石，募民为勇敢亦数千人。金人至，邈乞师于宣抚副使，且间道走蜡书上闻，皆不报。城被围，且战且守，相持四旬。城破，邈巷战不克，将赴井，左右持之不得入。斡离不①胁邈拜，不拜，以火燎其须眉及两髀，亦不顾，乃拘于燕山府。 金人问曰：“集民兵击我，谓我为贼，何也〞邈曰：“汝负盟，所至掠吾金帛子女，何讳吾言敌〞不能屈。久之，欲以邈知沧州，笑而不答，且说之曰：“汝不以此时归二帝及两河地，岁取重币如契丹，以为长利，强尚可恃乎〞金人讳其言，命邈被发左衽，邈愤，诋毁甚力。金人大怒，遂遇害。将死，颜色不变，南向再拜，端坐就戮。燕人为之流涕。 (选自宋史·忠义传，有删节) 【注】①完颜斡离不，金太祖第二子。 4、对以下句子中加点的词的解释，不正确的一项为哪一项(3分) ( ) A．以迕蔡京、童贯，迁知霸州 迕：触犯 B．第古未有和战不定而能成功者 第：但 C．邈巷战不克 克：能够 D．乃拘于燕山府 拘：关押 5、以下句子中，全都表现李邈有“才略〞的一组是(3分) ( ) ①因教贯阴佐契丹以图金人 ②国家祸乱自兹始矣 ③邈慨然复起就道 ④尽以诸道兵畀师道，视敌为进退 ⑤以火燎其须眉及两髀，亦不顾 ⑥邈愤，诋毁甚力 A．①②④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥ 6、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。〔6分〕 〔1〕邈言契丹人未厌其主，因教贯阴佐契丹以图金人。〔3分〕 〔2〕汝负盟，所至掠吾金帛子女，何讳吾言敌〔3分〕 高考 资￥源@网 〔三〕古代诗歌阅读〔5分〕 7、阅读下面一首诗，然后答复以下问题。 钱塘逢康元龙① 明·谢肇淛 黄梅细雨暗江关，我入西吴君欲还。 马上相逢须尽醉，明朝知隔几重山。 【注】①钱塘：与诗中的“江关〞都指钱塘江边的杭州城。康元龙：作者同乡诗友，“尝游历边塞，无所遇〞而归故土。 (1)请分析此诗起句中的“暗〞字对全诗有什么艺术效果。 〔2分〕 (2)请结合全诗，具体评析“马上相逢须尽醉〞所表现出来的诗人复杂而丰富的情感。〔3分〕 高考 资￥源@网 二、文学名著、文化经典阅读。〔17分〕 〔一〕文学名著阅读〔10分〕 8、以下各项中，对作品故事情节的表达不正确的两项是〔 〕〔5分〕 A. 堂吉诃德说服了邻居桑丘·潘沙做仆从之后，就准备出游的东西。他筹集了一笔钱，从朋友那借来了护胸，扣上了破头、盔，带上了衬衣和其他可能带的东西。在一个夜晚，他和桑丘不告而别地离开了村庄。(堂吉诃德) B.堂吉诃德第一次出游被打得满身是伤，爬不起来，被路过的邻居横放在驴背上送回家。他的家人和朋友痛心他竟被骑士小说毒害到这等程度，就把他积存了一屋子的骑士小说以及书房全部烧掉。之后，他似乎安静了许多，也同神父和理发师两位老朋友谈论得非常有趣，但他还是顽固地认为“世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人。〞 C.堂吉诃德与桑丘一起干了一系列疯疯癫癫的傻事后，和牧羊人打了一架，又冲犯了一队苦行人，最后被别人锁在笼子里装上牛车拉回家。就这样，第二次出游以失败而告终。 D.堂吉诃德离开客店，遵守骑士道原那么而拒付房钱。落在后面的桑丘被人们揪住了。他们把桑丘兜在床毯里，不停地向空中抛掷，像“狂欢节耍狗那样耍他〞。堂吉诃德回马要救他，可是店门被关上了。他隔着一堵墙头看着，急得要命。直到人们气力使尽，才把桑丘放了。 E.堂吉诃德第一次外出当游侠时，他劝说农民桑丘·潘沙做仆从，并允诺将来封他做海岛总督。桑丘家里很穷，正想出去碰碰运气，所以虽然当仆从不赚工钱的，也容许了。 高考 资￥源@网 9、简答题〔100字左右〕〔5分〕。 堂吉诃德是怎样赢得了出游以来的第一次胜利的？请简要表达这个情节。 〔二〕.文化经典阅读。〔7分〕 10、阅读下面孟子选段，答复以下问题。 孟子曰：“伯夷，非其君，不事；非其友，不友。不立于恶人之朝，不与恶人言；立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠，坐于涂炭。推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然，去之，假设将浼焉。是故，诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨，厄穷而不悯。故曰：‘尔为尔，我为我；虽袒裼裸裎①于我侧，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉。援而止之而止。援而止之而止者，是亦不屑去已。〞孟子曰：“伯夷隘，柳下惠不恭；隘与不恭，君子不由也。〞 (选自孟子·公孙丑上) 【注】　①袒裼裸裎：袒裼，肉体袒露；裸裎，露身。 (1)以下各项中，对上面孟子选段的理解，不正确的一项为哪一项(　　)〔3分〕 A．伯夷不随便与人交往，连别人的帽子戴得不正他都要生气。柳下惠那么相反，和谁都能交往。虽那么交往，但决不受他人影响。 B．对待不良倾向，伯夷是“望望然去之〞，而柳下惠那么“由由然与之偕而不自失〞，两者都十分可贵，十分难得。但孟子认为两者都不可取。 C．柳下惠不羞辱国君，也不小看下面的官员；他为官就竭力提拔贤士，一定重用他们，不因为官小而抱怨，处境困厄而不忧伤。 D．柳下惠的信条是：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼(玷污)我哉？〞就是说，他也爱惜自己的清净洁白，不与伯夷异趣。 (2)孟子在这里实际上批判了哪两种人？〔4分〕 四、现代文阅读〔7分〕 阅读下面的文字，完成11－12题。 “我是谁？我从哪里来？我往何处去？〞这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。 第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的表达。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速开展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至普及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。 中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根〞，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的表达就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最根底的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。 家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济开展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。 参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现…… 对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和照顾中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次翻开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。〞每一个生命叶片，都因了“根〞的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。 家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱表达着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后〞，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。 11、以下对“家谱〞理解正确的一项为哪一项〔 〕〔3分〕 A. 家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。 B．家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适