2023年山西景点简单导游词五篇.docx

山西景点简单导游词五篇 　　导游词是导游人员引导游客观光巡游时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是小编整理的山西景点简单导游词五篇，欢送阅读参考! 　　山西景点简单导游词(一) 　　大家好!首先，我代表绵山旅行社欢送您参加本次旅游活动。希望通过我的讲解陪伴您这次美妙光阴。 　　人云：不到晋祠，枉到太原。“又有人说：初到太原的人，不去参观晋祠，犹如外国友人到北京未去巡游紫禁城那样遗憾。“因而到了太原一定要去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的一而珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中心。 　　位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，为古代晋王祠，始建于北魏，是后人为纪念周武王次子姬虞而建。全国重点文物保护单位之一。姬虞封于唐，称唐叔虞。虞子夑继父位，因临晋水，改国号为晋。因而，后人习称晋祠。北魏以后，北齐、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾对晋词重修扩建。 　　晋祠是具几十座古建筑的中国古典园林巡游胜地。环境幽雅温馨，风景优美秀丽，素以雄伟的建筑群、高超的塑像艺术知名于世。游晋祠，可按中、北、南三局部进展。中，即中轴线，从大门入，自水镜台起，经会仙桥、金人台、对越坊、献殿、钟鼓楼、鱼沼飞梁到圣母殿。这是晋祠的主体，建筑构造严谨，具有极高的艺术价值。北部从文昌宫起，有东岳祠、关帝庙、三清祠、唐叔祠、朝阳洞、待风轩、三台阁、读书台和吕祖阁。 　　这一组建筑物大部随地势自然错综陈列，以崇搂高阁取胜。南部从胜瀛楼起，有白鹤亭、三圣祠、真趣亭、难老泉亭、水母楼和公输子祠。这一组楼台计峙，泉流潺绕，颇具江南园林风韵。此外南部还有十方奉圣禅寺，相传原为唐代开国大将尉迟恭的别墅。祠北浮屠院内有舍利生生塔一座，初建于隋开皇年间，宋代重修，清代乾隆年间重建，为七级八角形，高30余米，每层四面有门，饰以琉璃勾栏。登塔远眺，晋祠全景历历在目。 　　晋祠，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。叔虞励精图治，利用晋水，兴建农田水利，大力开展农业，使唐国百姓安居乐业，生活富足，造成日后八百年的风调雨顺，国泰民安，呈现出一派兴隆景象。叔虞死后，后人为纪念他，在其封地之内选择了这片依山傍水，风景秀丽的地点修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠“。叔虞的儿子燮父继位后，因境内有晋水流淌，故将国号由唐“改为晋“，这也是山西简称晋“的由来，祠堂也改名为晋王祠“，简称晋祠“。 　　在漫长的岁月中，晋祠曾通过屡次修建和扩建，相貌不断改观。南北朝时，文宣帝高洋，推翻东魏，建立了北齐，将晋阳定为别都，于天保年间(公元550559年)扩建晋祠，大起楼观，穿筑池塘“。隋开皇年间(公元581600年)，在祠区西南方增建舍利生生塔。唐感观二十年(公元 646年)，太宗李世民到晋祠，撰写碑文晋祠之铭并序，并又一次进展扩建。宋太宗赵光义于太平兴国年间(公元976983年)，在晋祠大兴土木，修缮竣工时还刻碑记事。宋仁宗赵祯于天圣年间(公元10231032年)，追封唐叔虞为汾东王，并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母殿。 　　自从北宋天圣年间修建了圣母殿和鱼沼飞梁后，祠区建筑规划更大为改观。此后，铸造铁人，增建献殿、钟楼、鼓楼及水镜台等，如此，以圣母殿为主体的中轴线建筑物就次第告成。原来居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁边，退处于次要的位置了。 　　晋祠著名的建筑为圣母殿，创立于宋代天圣年间(公元10231032年)。圣母传为姬虞之母邑姜。圣母殿原名女郎祠“，殿堂宽大疏朗，存有宋代精巧彩塑侍女像43尊(含后补塑2尊)，这些彩塑中，邑姜居中而座，神态庄严，雍容华贵，凤冠霞披，是一尊宫廷统治者形象。塑像形象逼真，外型生动，情态各异，是研究宋代雕塑艺术和服饰的珍贵材料。 　　鱼沼飞梁，建于宋代，呈十字桥形，如大鹏展翅，位于圣母殿前，形状典雅大方，外型独特，是国内现存古桥梁中仅有的一例。 　　金人台四尊铁人姿势威武，因铁为五金之属，人称之为金人台“。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年(公元1097年)，已有八百多年的历史，不但保存完好，而且神态威武，英姿勃勃，气概非凡，销明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。听说，一年夏天气候特别酷热，身披铁甲的西南隅的铁人忍耐不了这难熬的痛苦。单独走到汾河边，只见汾河滔滔而流，如何过河呢，铁人犯了愁。正在焦急，忽见从上游不远沿岸边驶下一条小船。 　　铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：渡你一人，人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。“铁人一焦急，赶忙说道：你能渡过我一个，就算你有能耐啦“船家看了看铁人说：你能有多重，一只船不止装一人，除非你是铁铸的。“话一落音，一语道破了铁人的本相。瞬间，铁人立在汾河边，文风不动，如何这人不说话了船家抬眼一看，面前立着一位铁人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晋词的铁人。船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。圣母勒令手下将领，把铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。 　　山西景点简单导游词(二) 　　大家好，我是导游..。今天，有幸能和您在这佛国胜地相逢，是我们的缘份。这次由我陪大家一起巡游五台山著名的古刹显通寺，我感到特别快乐，希望通过我的讲解和效劳，能使您对显通寺留下深化印象，对这次巡游能有一个美妙的回忆。 　　我们将要参观巡游的显通寺，位于台怀镇寺院群，它的前身是大孚灵鹫寺“，早建于东汉永平年间，距今已经有近两千年的历史了。在两千年的风风雨雨中，显通寺几经修整重建。北魏扩建显通寺时，设置了十二院，并设有专门的塔院，构造比较松散，表达了宋元往常寺院以佛塔和钟楼为主建筑群。规划较为随意自然的风格，如今的显通寺，即往常十二院中的善住院，是明清时的建筑和格局。寺内古树参天，香烟缭绕，占地4.37万平方米，有房屋殿宇四百多。中轴线上七座大殿，或雄伟庄严，或精巧玲珑，互相辉映。东西廊房对称配合，总体色彩华美典雅，带有宫廷建筑的特点，表达了明清时寺院规划严谨、华美庄重的风格，是明清时庙宇建筑的典型。 　　这座幽幽古刹是目前五台山规模，历史悠久的寺院，是五台山五大禅处、十大青庙之一。明永乐三年，在此设都纲司“，使它成为五台山青庙的领袖庙。历代文人墨客在这里留下了许多著名诗句，如五月行迹入大孚，万松如剪雪平铺。炉烟经卷停云阁，不信人间有画图。“(引自文物出版社出版的五台山第7页)等。国务院在1982年把显通寺列为重点文物保护单位。 　　我们将要参观的重点是显通寺的钟楼，以及中轴线上的一系列建筑。我们在显通寺将巡游一个小时，之后我们在钟楼下集中。 　　前面这座高大的建筑确实是显通寺钟楼，它建于明代，是显通寺较早的一处建筑。它的下层是一个石旋洞，是通往显通寺的要道。上层是高大的木构造钟楼，为两层三檐庑廊式构造，上承十字顶，脊顶四端有四个雕刻精巧的龙头。我们往上看，廊柱飞檐，交相辉映，十分壮观。从上面远眺，层层山峦，簇簇寺院，历历在目，使人心胸开阔，大有欲穷千里目，更上一层楼“的感受。 　　细心的游客可能已经看到钟楼上震悟大千“这四个字了，大千“即大千世界“，是佛教用语的三千大千世界“的简称，指宽阔无边的世界。震悟大千“的意思是说佛法无边，在佛祖释迦牟尼的教化和感化下，整个大千世界都震悟觉悟了。 　　既然叫钟楼，那一定离不了钟，如今我们上楼去看五台山的一口铜钟。 　　这口钟叫幽冥钟“，又叫长命钟“，是明万历四十八年铸造的，重达万斤，因要避讳万岁“的万“字，实际只有9999.5斤。钟口边缘呈波浪形，颜色呈暗褐色，敲钟时发出深沉圆润、深沉宏亮的声音，顺风可传十多里，余音达几分钟。 　　在没有现代先进技术的古代，要铸造如此的一口巨钟，实在不是一件容易的事情。铸造时，采纳我国历史上铸造技术要求的传统工艺无模铸造，即泥坑法“(引自中国旅游出版社出版的五台山导游第17页)。巨钟的铸造，充分反映了我国古代劳动人民的高度智慧和制造才能。 　　显通寺的铜钟，不仅是古代铸造技术的代表作，而且给予了它浓重的佛教文化色彩，它不同于我国民间讲的晨钟暮鼓“之钟。关于敲钟就特别有讲究。 　　大家都明白做一天和尚撞一天钟“这句话，它已成为得过且过“的代名词。由于在许多人看来，撞钟特别简单，到时辰敲几下就可混过一天，既不用动脑子，又不多花力气。这实际上是对佛门职事僧工作的误解。撞钟时，要撞出轻重缓急的节拍，钟声要抑扬顿挫，传的远还要回荡不息，要撞出具有五台山特色的钟声和佛教乐理的神奇。早晚两次撞钟，要紧七下、慢八下，不紧不慢二十下，这是一通，重复三次，共撞105下，后在撞三下，前后共108下。撞钟时还要念固定的佛经。 　　大家都明白张继的诗姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船“，诗中寒山寺钟声之因而著名，不仅是由于夜半钟声，更在于必须在二十分钟内敲完108下，而且后一下，要敲在夜半十二点正，不能提早或推后一秒。能够想象，如此纯熟的撞钟功夫，是冰冻三尺非一日之寒“。听说敲完钟的和尚都有钟行汗步出钟楼，犹如卸下千斤担“之感。由此可见撞钟绝非易事，来不得半点虚伪，就和我们做人一样，要实实在在。 　　此外，钟的外表刻有一部楷书佛经，共一万多字，字迹端正明晰，惋惜我们如今看不到这些铸字了。大家看，这口钟里里外外已被成千上万的纸条遮挡住了。为什么在钟上贴这么多纸条呢有如此一种说法：有声威的和尚圆寂后，要把他的名字贴在钟上，然后把钟敲响，与钟长鸣，好象在通知西方极乐世界，又一位高僧往生极乐了。如今，人们为了求得佛祖保佑，也把本人或亲朋好友的名字贴在钟上，然后把钟敲响，不过贴名字还有个讲究，为死去的人祈求平安要贴在钟内，为活着的人祈求幸福要贴在钟外。假设您有兴趣，可千万别贴错啊。 　　好了，各位游客，参观完这口巨钟，让我们一起步入古树幽幽的显通寺内院巡游。 　　大家请跟我来，从这儿进去，我们将参观中轴上观音殿、大文殊殿等七座大殿。在这里，我要请大家想一想，我们讲过，寺院座大殿一般是天王殿，供四大天王以守护寺院，为什么显通寺座大殿不是天王殿呢听完我的讲解，您自然会明白。 　　明代往常，如今的显通寺和前面的塔院寺本来是一座寺院，天王殿在前面，明成祖永乐五年(1047)，分为如今塔院寺和显通寺两处庙宇，显通寺就没有天王殿了，但一个寺又不能没有守护神，因而在两侧立了两块石碑，大家看，一边是龙“，一边是虎“，用龙“虎“代替四大天王守护寺院，名叫有龙虎把门，不用四大天王劳驾“。 　　中轴线上座大殿叫观音殿，因在南端，因而又叫南殿。旧时，寺院举行的赈济水陆生灵的水陆法会道场也设在这儿，故又称水陆殿。殿内供奉观世音、文殊、普贤三大士，观音居中，殿两侧是护法天神。 　　观音菩萨，尽管在佛国世界中并非首脑，但她却是中国善男信女们崇拜的对象，由于她大慈大悲，救苦救难，符合老百姓朴素的为人心理。 　　我们都明白，声音要听，景物要看，而观音菩萨的名字却特别有意思，叫观世音“，即看世间声音。事实上不难理解，观音菩萨法力高强，六根圆通，所以能够观世间声音“，这观“，不是用眼，而是用智慧观世间疾苦，以挽救芸芸众生。 　　五台山是文殊菩萨的道场，许多寺院内都有专门的文殊殿，显通寺也是如此。前面这座大殿便是大文殊殿。 　　文殊殿前立有两块石碑，并建有碑亭。石碑高2米，宽缺乏1米。立于康熙四十六年，即公元172023年。大家请细心看一看，这两座石碑有什么区别呢立碑，总是为记述什么，可您细心看过后，会觉察西边这通是一块无字碑。大家都明白，西安乾陵武那么天墓前有块著名的无字碑