2023年和合文化与和谐社会.docx

2023年和合文化与和谐社会 “和合〞思想在中国思想史中源远流长。我国思想家运用和合概念，从总体上理解自然界和人类社会及其相互关系，除强调团结、协作的意思外，更有向心、分散的含义，特指事物与其所处的环境和相联系的总体结构实现融合统一，这就是中华和合文化所体现的有中国特色的整体系统思想。本文就和合思想与和谐社会建设中要调整的四重关系略作阐述。 人与自然的关系 在人与自然的关系方面，把人对自然的态度与行为提高到道德修养的高度来熟悉。环境、人口、资源是关系到当代人类生存与进展的世界性、时代性难题。目前人类面临的环境问题呈现出日益恶化的趋势。水土流失、沙漠化、物种灭亡、大气污染、全球变温和臭氧层损耗已经使人类面临前所未有的生态危机。此外，人口膨胀、能源枯竭、自然资源紧缺也是人类社会面临的重大问题。 中华和合文化中所蕴含的“天人和谐〞保护自然的思想，诸如，“天人合一〞“物我相亲〞等观念，给可持续进展供给了一个源远流长，底蕴丰厚的理论根底和价值标准。如?孟子梁惠王上?说：“数罟不入污池，鱼鳖不行胜食也；斧斤以时入山林，木材不行胜用也〞。“数罟〞是细密的网子，“以时〞即按适当的时间。周、秦的国家法律都有定期封山，禁止伐木等保护自然的法律条文。中国思想史上也有利用和改造自然的内容，如荀子的“明于天人之分〞，刘禹锡的“天人交相胜〞以及王廷相的“人定胜天〞等。也是追求和敬重人与自然生态，提倡人对自然的索取程度应建立在保持自然生态系统循环自如的根底上。 其实，和合文化主见的要敬重自然、善待自然与现在提倡的生态意识、环境意识、资源意识、人口掌握意识实质上也是道德问题。 人与社会的关系 在传统和合文化中就贯穿着儒家的民本主义的社会政治观和“修身、齐家、治国、平天下〞的人生价值观。如“以天下为己任〞、“公而忘私〞、谋求国富民安、国家统一、民族团结的责任感和使命感；有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐〞，“天下兴亡，匹夫有责〞的远大理想；有“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈〞的高尚品行；有“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物〞的道德意识和生生不息的进取精神。人类所制造的文化，集聚并积淀为“社会遗传密码〞又塑造着人类。和合文化在世代相传中保存和复制着中华民族的民族风貌，作为一种社会潜在意识，它通过民族情感、意志、风俗习惯、道德风气、审美情趣，折射出民族的价值观念、价值取向和心态结构。它成了中华民族历经数千年的风风雨雨，而仍具有向心力、分散力，直立于世的精神支撑，也是今日社会主义道德建设的重要精神财宝。 在人际关系方面 和合文化强调通过调整人际关系以解决冲突冲突。其根本原那么就是“推己及人〞，理解人、敬重人。如“己欲立而立人，己欲达而达人〞、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞、“己所不欲，勿施于人〞、“以直报怨，以德报德〞等等。假设人人都能设身处地替别人着想，而不是只想到自己，那么人们之间就会加深理解，互利互让，和谐相处。如在处理内外远近的民族关系上，儒家主见慎用武力，重视教化抚绥。孔子曰：“远人不服，那么修文德以来之，既来之那么安之〞。〔论语季氏〕“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣〞。 人与自身〔内在精神世界〕的关系 和合文化特别重视道德修养，其道德修养论有三个显著的特点。 一是强调道德实践的重要性。认为只有通过实践，才能养成良好的道德风气。从孔子开头就特别重视道德实践。子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，那么以学文〞〔?论语学而?〕。孔子把履行这些道德看得比学习文化学问更重要。儒家特殊强调为政者在道德实践中的带头作用。孔子主见“为政以德〞，提出正人先要正己。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。〞作为领导者，带头履行道德义务，在今日尤为重要。 二是强调道德的自律性。由于道德是一种自律的义务，道德修养就是要发挥行为者高度的自觉性和主动性，首要的一条就是“诚〞。?高校?提出了“诚意〞。“所谓诚其意者，毋自欺也。〞就是说要实事求是，理论联系实际，要心口如一，言行全都。其次，就是提倡恕道，将人比己，宽厚待人，主动向好人学习。孔子提出“见贤思齐焉，见不善而内自省也〞。 三是强调“内省〞。社会道德建设当然需要社会舆论的监督和道德评价，但重要的是靠人们自身的道德觉悟，即通过自我反省、自我检讨、自我思想斗争来不断提高自己的道德修养。 道德“践履〞“自律〞“内省〞是中华民族传统道德养成的根本方法，应当说对今日社会主义道德建设，特殊是个人道德修养具有普遍的价值。 4