2023年一位苏联导演展现的高加索民族恩怨.docx

一位苏联导演展现的高加索民族恩怨 粤力 帕拉杰诺夫的电影给人一种强烈的历史沧桑感。隐晦而富有诗性的高加索电影，依然掩饰不住紧张的民族关系。 在格鲁吉亚的首都第比利斯，有这样一个亚美尼亚族的年轻人，他从小就显示出对色彩的敏感和高超的绘画天赋。高加索民族独特的对称图案、斑斓而且比照强烈的色彩，以及丰富的宗教内涵符号，成为这位年轻人在日后闻名于世的视觉语言。 恩恩怨怨就像古老插画 谢尔盖·帕拉杰诺夫是苏联时期的著名电影导演，父母都是亚美尼亚人。 1924年，他出生于格鲁吉亚第比利斯，深受第比利斯混杂的高加索文化影响，自小就对波斯和亚美尼亚的微型插画感兴趣。在他回忆中，格鲁吉亚的首都是一座聚集了高加索地区丰富文化的大都会。 在苏联压抑民族主义的日子里，帕拉杰诺夫挖掘了不少黑海沿岸的民族元素作為电影素材。也正因如此，帕拉杰诺夫的电影曾一度被苏联禁止上映。 长期在格鲁吉亚、亚美尼亚和阿塞拜疆等地生活，帕拉杰诺夫对高加索三个民族的视觉元素非常熟悉，各种符号可以说是信手拈来。 帕拉杰诺夫的电影给人一种强烈的历史沧桑感，演员们的肢体语言有一种古老的舞蹈效果，展现出古代高加索民族的久远历史。而在短短的一个小时框架里，整个高加索的历史都在各种隐喻中展现出来，而这些隐喻往往借用高加索地区的民间物品来展示。 他的好几部广受好评的巨作，题材都跟高加索地区民族有密切的联系。在局势依然动乱的今天，这些画面惊艳但是主题隐晦的作品仿佛告诉我们，高加索地区的民族因为宗教和地缘政治引起的恩恩怨怨，就好似古老插画那样久远，也许难以消除。 苏拉姆城堡的传说：高加索民族大拼盘 苏拉姆城堡的传说是帕拉杰诺夫在1984年执导的电影，围绕一个名为苏拉姆的城堡，讲述了高加索地区在中世纪的一段往事。在电影中，城堡几次易手，从东正教势力转移到穆斯林，再从穆斯林手中回归东正教。在影片的最后，城堡主人为了防止再次落入外族手中，选出了一个金发碧眼的年轻美男子作为活祭品，把他活埋在城堡的墙里，成为日后城堡永固不倒的一种精神寄托。 苏拉姆城堡的传说给人的第一印象是，高加索民族真的非常喜欢美的事物。导演对美有着无可置疑的鉴赏力，从构图到颜色都让人感到绝妙。我们也可以看出，高加索山地大局部荒凉贫瘠，可以说连一棵树都难以找到。然而，荒凉的山地与鲜艳的民族服装、图案复杂的地毯、家具和花瓶，形成了鲜明的比照。 与冲击力十足的画面相反，帕拉杰诺夫的电影情节艰涩，叙事分散而且凌乱，颇有几分诗意。除了民族纷争之外，电影还铺设了一条爱情悲剧的剧情线。那个被抛弃的女人，成为了当地的一名巫婆，而这名巫婆选定活埋进城堡的美男子，正是抛弃自己的旧情人的儿子。 演员演出了对死亡的坦然和沉着，让不熟悉高加索文化的人感到错愕。在今天血腥的高加索战争中，也许更能看出他们对死亡的坦然了吧？ 石榴的颜色：亚美尼亚传教士的故事 1969年，帕拉杰诺夫拍摄了石榴的颜色，这部表达导演浓厚个人色彩的电影，立即成为了勃列日涅夫时代苏联的禁片，也让帕拉杰诺夫受尽牢狱之灾。 这部电影在公映时被屡次剪辑修改，也因此出现了好几个版本。 石榴的颜色讲述的是一个中世纪亚美尼亚传教士的一生，然而大局部取景是在格鲁吉亚完成的。在原始版本中，电影突出了传教士遭遇的种族冲突，包括与波斯人的较量，以及阿塞拜疆诗歌在亚美尼亚历史中的表达。亚美尼亚教会与阿塞拜疆穆斯林之间的张力，在电影中假设隐假设现。 然而在苏联剪辑版本中，宗教冲突元素被大大缩减，镜头叙事变成了以亚美尼亚文化为主。当然，剪辑不掉的是导演唯美而富有诗意的镜头构图，以及帕拉杰诺夫特意安排的亚美尼亚传统哑剧元素。 帕拉杰诺夫的诗意电影，用一种沧桑的手法展现了高加索民族之间的恩怨，显得轻描淡写，仿佛与今天毫无关系。然而苏联解体后，这个地区常年累月的冲突，也许让人更加理解，为什么当年苏联对这种即使是隐晦反映民族矛盾的电影，依然那么高度紧张。