论家对健忘的批判：巴金的小说家内合一条尚未被揭示的隐秘线索，即作者对高公馆中健忘情形的描述及评说。在小说谈及的健忘病症中，“麻木之忘〞是心灵麻木之后对自身无意识地忘记，“冷漠之忘〞是因精神冷漠而对旁人不闻不问，“妥协之忘〞是因人格不独立而做出的苟且选择。三者正是人性中健忘的深层结构，它们不仅勾勒出当时社会的人情冷暖，更是对普遍人性之中麻木、冷漠、妥协的深度揭露。从这一层面来说，家具有跨时代价值以及深刻的现实意义。关键词：巴金家健忘铭记在巴金的代表作家中，较为明显的是觉新、觉民、觉慧三兄弟的爱情线索，抑或是觉慧大胆走出旧式家庭的对抗线索，这些视角虽有差异，但殊途同归，使我们体会到专制家庭对青年的压迫以及在新文化运动洗礼下进步青年的抗争。这一类的解读对旧式家族腐朽黑暗的揭露功不可没，但随着时代进步，它与现代青年生活的距离渐行渐远。其实细读文本可以发现，巴金对不同身份、不同阶层的人物都有过关于健忘的描述及评说，小说中人物多舛的命运巧妙地被这种名为“忘〞的线牵连，这是小说内含的一条尚未被揭示的线索。它使我们深感于等级社会中人性的扭曲，同时又提醒我们于现代社会中警惕相似的健忘现象。无论何种时代，健忘时常发生，或有意识，或无意识，都极易被无视。这不禁引发我们对健忘进行更深层次的探索。我们这里讨论的健忘，不是指生理上记忆功能的衰退，而是指精神的软弱、人性的恶，其病症为麻木、冷漠以及妥协，诸种病症在高公馆中皆有具体的表现。一、麻木之忘高公馆中的太太们生活优渥，日日以打牌娱乐消遣。当炮火临门之时，海臣哭喊，瑞珏叹息，似乎无所不能的老太爷也只能在上房不停咳嗽。当流弹击中高家屋檐，砸下瓦片，人声凄厉，恐怖弥漫。养尊处优的太太们亦无牌桌上的“巾帼浩气〞，只能惶恐地等待未知的命运降临。可一旦战事稍稍平息，太太们又立即恢复那颓废糜烂的生活——一如既往地打牌，全然忘记了此前战争的残酷和时局的恶劣，毫无觉醒意识。这类情形似曾相识，鲁迅先生笔下的阿Q，被人揪着辫子，按在地上磕头，胆战心惊，而后便用精神胜利法“忘记〞自己的困窘。事件虽有不同，原因却大同小异：一旦离开险恶境地，便认为可以高枕无忧，仍旧回到过去舒适的生活方式或者逸乐的精神状态。从这里，我们不难发现民众身上有一种得过且过的惰性，这种惰性开展下去，就会成为对自身的为难、苦难、不幸的健忘，以至于麻木不仁。因而，我们将其称为麻木之忘，它最终导致...
