第1页共3页人的动物性与社会性人的社会性是第二性潘晓同志提出了“主观为自我，客观为别人〞的命题，有的青年也提出了“自私是人的本质〞那样的看法。与此相反，另有一些同志那么坚持“人活着就是为了使别人生活得更美好〞的命题。从目前发表的文章来看，根本上都是属于上述两大对立观点的。讨论在继续深入，青年们都关心这两大观点的命运。到底是哪个对呢。在这里，我想从人的动物性和社会性的角度来谈谈自己的看法，和大家一起讨论。我们知道，“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。〞（马克思恩格斯选集第1卷24页）这就是说人是自然界的产物，人是动物。作为自然存在的人，他要吃（活命）、要穿（御寒）、要生育后代（类的保存）。这单纯的食欲、性欲等可以统称为人的动物性。这也就是有的同志所说的动物的自保本能。可是，就是在获得生活资料以保存自己这一点上，人和动物又是不同的。恩格斯指出：“动物所能做到的最多是搜集，而人那么从事生产，他制造最广义的生活资料，这是自然界离开了人便不能生产出来的。〞（马克思恩格斯选集第3卷572页）人的生产是通过劳动进行的。人取得生活资料的方式和动物的质的区别就在于人要劳动。劳动一开始就不是单纯地表达人与自然的关系，而是同时也表达着人与人的关系。所以，劳动，是有思想、有意识的人的最根本的社会活动；是人区别于动物、最终摆脱动物界，获得其社会存在的关键点。总之，劳动，使人的自然存在和人的社会存在获得了统一。人的存在既然是他的自然存在和社会存在的统一，那么人的本性必然也是他的自然属性和社会属性的统一。在原始社会极低的生产力水平下，人们不但要结成一体才能猎得野兽，而且这极其有限的食物如不平均分配就会有人饿死。所以人从他勇敢地摆脱动物界的那一天起，就不但要为自己的吃、穿、住奋斗，而且也要通过劳动，通过集体的力量，通过合作、互助去为他人、为集体的吃、穿、住而奋斗，原始人满足自己的需要第2页共3页是和原始共同体联系在一起的。在最初萌发的意识中，每个人多少会懂得，为满足自己的需要而做的努力同样对别人有利；而别人做的努力，也包含了帮助自己生活下去的因素。个人的需要是同整个人类的需要并存的。自己的愉快、苦痛直接源于集体，集体的愉快、苦痛也直接表达在每个人身上。这就是个体自保和群体并存的统一。这样，人就不但具...
