2023年人弃我取.docx

人弃我取 篇一：人弃我取 人弃我取，低进高出 大家好，我是黄扬洋，读完李嘉诚的传记后有特别多感想，我想说出来和大家分享一下。围绕着他的名字，各种传记重复杜撰了无数传说。他通常被描绘为一个天才，依托对买卖天生的敏锐，不停扩大本人的财富。李嘉诚逐步被神奇化了。 李嘉诚的人生大致可分为两个阶段，贫困的童年和艰辛的创业。在幼年时期因生活所迫，每天都要工作15个小时以上，回到家后就拿着油灯苦读到深夜，他深信知识改变命运，，这为以后的创业打下根底。创业时期又可细分为创业前期，中期，后期。创业前期主要以实业为主，本人创办工厂，并取名为长江，长江不择细流，故能浩荡万里。长江之源头，仅涓涓细流，东流而去，包容无数支流，构成汪洋之势，日后的长江塑胶厂，开展势头也会像长江一样，由小到大。在一次偶尔中，觉察了塑料花所带来的商机，通过不断地探索从贫寒困苦的学徒青年成为了“塑胶花大王〞，。创业中期主要涉及到房地产行业，巧用低进高出的股市定那么，在香港的那场五月风暴中成为了大赢家。创业后期涉及到多个领域，事业呈稳步上升趋势。纵观李嘉诚的一生，最让我印象深化和收益的主要是创业中期李嘉诚踏入房地产的时候。1958 年，李嘉诚在繁盛的工业区——北角购地兴修一座 12 层的工业大厦。开场进军房地产行业。1954年，霍英东首创卖楼花的方式，一反地产商整幢售房或据己出租的做法，。特别多房地产商看到有捷径可走，纷纷效尤。和大多数盲目跟风的厂商不一样，李嘉诚认真 研究了楼花和按揭。他认为地产商的利益与银行休戚相关；地产业的盛衰又直截了当涉及银行。唇亡齿寒，一损俱损，过多地依赖银行，未必确实是好事。他照旧采取保守做法保守做法，重点放在收租物业,。他兴修收租物业，虽不可像开展物业(建楼卖楼)那样牟取暴利，却有稳定的租金收入，物业增值，时间愈往后移，愈能显现出来。在这股风起云涌的炒风中，李嘉诚一直保持清醒的头脑。买空卖空是做生意的大忌，投机地产犹如投机股市，“一夜暴富〞的后面，往往确实是“一朝破产〞。 1965 年 1 月, 挤提风潮由此迸发，迅速蔓延到一系列银行, 靠银行输血支撑的地产商、建筑商纷纷破产。那些激进冒险的地产商，或执笠(破产)，或观望。在这次危机中，长江的损失，与同业比微乎其微.“保守〞的李嘉诚却仍在地产低潮中稳步拓展。1966 年年底，低迷的香港房地产开场出现一线曙光，地价楼价开场上升10. 就在现在，中国内地波涛壮阔的“文化大革命〞开场涉及香港。“中共马上武力收复香港〞 的谣言四起，他们纷纷贱价抛售物业，新落成的楼宇无人咨询津，整个房地产市场卖多买少，有价无市。 11. 12. 李嘉诚明白，香港的“五月风暴〞与内地的“文革〞 有直截了当关系. 内地春夏两季的武斗高潮，自 8 月起，慢慢得到操纵，趋于平息。那么，香港的“五月风暴〞也不会持续太久。 13. 通过深思熟虑的李嘉诚，决然采取惊人之举：人弃我取，趁低吸纳。 14. 李嘉诚逆同业之行而行，深信乱极那么治，否极泰来。大规模移民潮虽渐息，而移居海外的业主，仍急于把未脱手的住宅、商店、酒店、厂房贱价卖出去。李嘉诚认为这是拓展的最好时机，他把塑胶盈利和物业收入积累下来。他将买下的旧房翻新出租；又利用地产低潮，建筑费低廉的良机，在地盘上兴修物业。当时的人都以为他疯了。 15. 1970 年， 香港百业复兴， 地产市道转旺证明了李嘉诚在这场风暴中成为了大赢家。 记者咨询：“为何在太多企业家轻易断送一家企业的同时，你几乎碰不到天花板？〞李嘉诚轻描淡写地答复：〞事实上是特别简单的，我每天90%以上的时间不是用来想今天的事情，而是想明年、5年、10年后的事情。〞人无远虑，必有近忧，要有居安思危的认识，这是企业家的根本素养。就好似下棋，下一步棋要想到5步、6步，才是高手。目光短浅的企业家，运营的企业倒闭是特别正常的现象。有人说李嘉诚是赌场豪客，孤注一掷，幸运取胜。也许只有他本人清晰他的惊人之举是否含有赌博成分。但留给我的却是太多的做人做事的道理，时机只是给有预备的人， 成功没有捷径可走， 我们应该一步一步地走好，走踏实，。 本人应该去主动分析咨询题，而不是盲目地跟随别人的解题思路 要有远见，有居安思危的认识 现在的我们太渴望成功了，我们购置一堆又一堆的成功人士的秘诀的书，努力去效仿他们，盲目跟风，失去了本人原有的见解和立场，殊不知成功哪有什么秘诀啊，还不是努力，老实，坚持，居安思危。恰好李嘉诚特别幸运地具备了这些。因而在我看来，李嘉诚并不神奇也并不是赌神，他只是在特别认真地做本人罢了。 篇二：人弃我取 人弃我取，人取我与 释 义 原指商人廉价收购滞销物品，待涨价卖出以获取厚利。后用来表示本人的志趣、见地与别人不同。 出 处 西汉·司马迁史记·货殖列传：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。〞 这句话好象来自来自中国史记·货殖列传，货殖列传包含着丰富的中国古代私人理财思想。“人弃我取，人取我予〞是被司马迁列为出奇制胜的重要策略，在证券市场里应该把“人弃我取，人取我予〞作为本人一种最根本思维方式来运用，多用这种方式去考虑咨询题，保持对各种预言的警觉，并努力在别人贪心的时候慎重一些，而在别人恐惧的时候大胆一些。 天下之主，不如买主 儒商文化概论 2023-11-21 22:59:38 阅读171 评论0字号：大中 小 订阅 维护老实守信的商业形象，不光是现代商人如此做的，传统社会中的商人，也深谙此道。传统商人称运营为生意，何谓生意，近代哈尔滨同记商场的创始人老呔商武百祥有独到而耐人寻味的解释。他说：生意之意由立、曰、心三个局部组成。立，是站立，买卖人要站在柜台前，以示对顾客的尊重；曰，是说话，要主动客气地与顾客打招呼，解答顾客的咨询题；心，是用心，买卖人要做个有心人，处处用心，认真研究顾客的心理和需要。只有掌握了这三个要领，才能把自 己的生意做好。 晋商关于所售商品的质量要求特别高，公平买卖，童叟无欺，被称作笃守信誉的典范。清代首任驻英公使郭嵩焘说：“中国商贾夙称山陕，山陕人之智术不能望江淅，其推算不能及江西湖广，而世守商贾之业，惟其心朴而实也。〞维新派思想家梁启超也说：“晋商笃守信誉。〞[1]晋帮商人中有许多深孚众望的商家，“作弊情事，千载难逢〞。晋商范永斗，由于“与辽左通货财，久著信义〞，而遭到清政府的垂青，当上了皇商。晋商在蒙古牧民中信誉卓著，他们只要看到刻印有“三玉川〞〔大盛魁商号〕、“长裕川〞〔祁县渠家商号〕字样的砖茶就争相购置且长期使用，几乎一生不变。由于这种砖茶货真价实，信誉好， 竟被代替银两作为货币在买卖中使用。 祁县乔家自创业的复盛公乔贵发起，就特别注重信誉咨询题。乔贵发与好友老秦结为异姓兄弟，一起确立了一条规矩：“维护信誉，不尚虚伪。〞二人商定，做任何生意，不管大小，都不掺假，不混劣，不偷斤缺两，宁愿本人吃亏，也不能让顾客损失。他的继承人乔致庸，创独特运营心法，把信誉放在经商的第一位，说：“信第一，义次之，利第三。〞他告诫子孙以信义为重。他在经商中践履本人的话，留下了遵守信义的经典故事。有一次，他觉察本人运营的复字号油坊里，有伙计在麻油中掺假的现象，立即命收回已经卖出的麻油，退回货款。还有一次，乔致庸到武夷山贩茶，他专门把每块一斤的茶砖中加重一两，以给消费者带来更多的利益。在包头，乔家被冠以“糊涂海〞的外号，缘故是乔家的经理显得特别糊涂，有些债务人无法还债，乔家往往把欠账一笔勾销，或者由欠债人拿出各种各样的物品抵债。其复 字菜园的二百八十亩地和包头街面的一千多间店面都是抵债得来的。可见，“糊涂海〞并不糊涂。包头的面粉店商家看到生意好做，便有乘机故弄玄虚、欺骗顾客的，顾客经常抱怨一些粮店面粉数量缺乏。乔家却不动声色地在给顾客面粉的时候，专门每斤多一两，因而，顾客纷纷涌入乔家的店铺，那些“精明〞的掺假者只能感慨“糊涂海〞乔 家比他们更精明。 徽州商人深信：“财自道生，得缘义取。〞歙县商人吴南坡曾说：“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺。〞道光年间，婺源人朱文炽贩茶入粤，因茶叶超过期限，便在买卖茶叶的文约上专门注明“陈茶〞二字，宁愿本人亏损数万银两，决不用过期商品欺骗顾客。休宁商人吴鹏翔在汉口买了八百斛胡椒，后来验明这批胡椒有毒，原主唯恐事情败露，要还钱退货，吴鹏翔为防止原主将有毒胡椒转卖别人，竟将这批胡椒全数买下，全部予以销毁。胡开文墨的第二代传人胡余德，胡余德精心研制出一种在水中久浸不散的墨品，购者甚众。一次有顾客购得此墨，但不慎将墨袋掉入水中，捞起来觉察墨已溶化。胡余德得知此事后，不仅立即停售这批未按规定制成的墨，还将已出售之墨均以高价收回，并予以销毁。此举使胡开文墨店损失不小，但因而保住了信誉，赢得了顾客的广泛信任。正是由于徽商注重“诚信〞的经商原那么，才能博得顾客长久的信任，最终为商业的开展谋 得了更大的商机。 来自中原的怀庆商人深信：“生意有三宝，伙计，门面，信誉高。〞伙计，说的是用人，门面讲的是市场地位和市场形象，信誉，那么是企 业的运营之道。信誉好，即有较高的佳誉度，是运营的一大法宝。在各地的药市上，假药充满的现象早已有之，俗语说“黄金有价药无价〞，由于药材的价值使其在价格上蒙上了神奇的色彩，一些商家因而搞暗箱操作，哄抬药价。同一店中，早上、晚上的价格可能就会有变化。另外以次充好，以假乱真也是药材运营中常有的事情，比方一些商家把红花碾成粉当朱砂卖之类。怀庆商不是如此的商人，他们坚守诚信之道，把信誉视为生命。有一次，顾客对河内恒义和号卖出的灵宝大枣提出质疑，掌柜立即请专门人员进展认真鉴定，结果觉察顾客是对的，因而对买主进展赔偿并抱歉。清化七街的李记粮行提出了“四不运营〞，为：不欺人，不骗人，不亏人，不损人。河内王泰顺铁货店，大概是最早提出并实行“三包〞的，其创立时间在明末清初，在他们的铁货上标上记号，如数月内有质量咨询题，包退、包换、包修。 宁波有一句商谚：“天下之主，不如买主。〞这与西方人“顾客确实是上帝〞的说法是一致的。在传统商人看来，顾客比贵为天下之主的皇帝更重要，更不可得罪，由于顾客是“衣食父母〞，是其生存之源和开展之本。宁波另有一句俗语：“上半夜忖忖本人，下半夜忖忖人家。〞尽管语言朴实无华，但却用市井的语言道出了儒家推己及人的大道理：要像尊重本人那样尊重顾客，要像对待本人那样对待顾客。对顾客的诚，确实是对本人的诚；对顾客的信，确实是本人的信。因之，诚信是传统商人的立身之道，也是他们的运营准那么。清代鄞县商人孙昌燮说：“信义人所弃，自我得之，那么富贵也。〞〔四明章溪孙氏宗谱 卷七〕信守诚信，是儒商的商道规那么，也是儒商的致富坦途。 勤是守业之要。能坚守本人所从事的行业，是为强。商人鼻祖白圭把智、勇、仁、强作为商人的“四德〞，其中的强，确实是墨子所讲的强。白圭详细地解释为：“强能有所守。〞守，确实是坚守，坚守本人的事业，不动摇。 篇三：“人弃我取 易地而富〞 投资首选最“差〞的 “人弃我取 易地而富〞 投资首选最“差〞的 理财周刊： 一、投资就选“差〞的 文/本刊记者 黄罗维 特别多人都在不明白，在当前的市场迷茫期，如何投资才是最有效的？投资就选“差〞的，这是一种逆向投资的思维方式，也给投资者提供了低位介入市场的时机。所以成功选“差〞也需要不少技巧，知识、勇气 和耐心确实是其中不可或缺的三个方面。 投资选“差〞报答大 投资应选择两种目的：一是最好的公司；二是最差的公司。——索罗斯 经济增长放缓，通货膨胀高企，不管如何，市场又进入一个让投资者难以抉择的时代。许多投资者都特别难摆脱如此的迷惑，在如此一个投资越来越困难的时期里，我们如何才能找到有效的投资方式呢？投资就选“差〞的！这是一个大概有些令人匪夷所思的命题，然而在现实的投资市场中，它却恰恰起到了事半功倍的效果。索罗斯是一位投资大师，他就通过选“差〞获得了高额的报答。索罗斯最值得大家学习的投资经历是从行业和政策的角度去挖掘投资时机。他认为，一些行业中最差的公司，由于这类公司负债率高、运营不善，股价通常比较低，一旦