2023年皖南八校第三次联考语文试题及答案.docx

2023年皖南八校高三第三次联考 语 文 试 题 本试卷分第一卷〔阅读题〕和第二卷〔表达题〕两局部，第一卷第1页至第6页，第二卷第7页至第8页。全卷总分值150分，考试时间150分钟。 考生本卷须知： 1．答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡反面规定的地方填写姓名和座位号后两位。 2．答选择题〔第一卷1～6题，第二卷15—17题〕时，每题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。 3．答非选择题〔第一卷7～14题，第二卷18～21题〕时，必须使用0．5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡规定的位置绘出，确认后再用0．5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。 4．考试结束，务必将试题卷和答题卡一并上交。 第一卷〔阅读题 66分〕 一、〔9分〕 阅读下面的文字，完成1～3题。 中国文化早在两千多年前，即已创造“人文〞一词，用以指称人类社会赖以健康开展的文化精神特征，以标示“天文〞、“地文〞、“物文〞等与人类精神、文化活动之本质区别。天文、地文、乃至虎豹之文，在古人看来皆属自然界表现出来的文采，而“人文〞乃专属人类社会活动所创造出来的精神、文化、理念及其所具有的价值内涵。这些具有指导意义的人文精神和价值内涵，不同于自然物，也不同于草木鸟兽。用荀子的话说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。〞“亦且有义〞四字，可以概括出国学对人文价值的追求。它不仅与天文、物文等自然之文不同，也与人类特有的文化所产生出来的“神文〞、“鬼文〞、“权文〞、“钱文〞等形形色色的社会之文不同。可以说，以儒家为主干的中国文化的人文关心，主要表达为人之所以为人的价值体认和具有此岸性、普世性的实践理性和道德关心。在论语中，有一段子路问孔子，如何才算全人？子曰：“假设臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。〞“文之以礼乐〞，即是强调礼乐道德是人文的主要内容。 因此，我们不能把儒家的道德关心仅仅限制在伦理或政治领域，其更重要的意义，乃是对“人〞的发现，对人的本质的认识，对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。所谓“主体性〞或“本体存在〞，皆指人的道德自觉。用孟子的话说便是人皆有“四心〞〔“四德〞〕。因此儒家人文主义的核心内容，即是道德自觉；而构成道德自觉的必要条件，又是儒家的仁爱学说。论语一书，“仁〞字出现七十余次，即可说明孔子对“仁〞的重视。孔子以“仁〞界定“人〞，即是肯定人的价值核心在于“仁爱〞。“樊迟问仁，子曰爱人〞。孔子又说：“仁者人也，亲亲为大〞。把“爱人〞作为人的根本品德，不是凭空产生的，它是从爱自己的父母出发，然后再通过推己及人的方法，到达“爱亲那么继其爱人〞、“孝之放爱天下之民〞等社会效果。孟子发挥了孔子的仁爱思想，又提出“仁者爱人〞的命题，认为孔子所谓“仁〞，乃是仁者对他人发自内心的尊重和关切，因此“仁〞必须是自觉的而“非由外铄〞，这样才能由“不忍人之心〞，发为“不忍人之政〞，以仁德之心施仁政于百姓，使天下之鳏寡孤独皆有所养，从而到达社会的普遍治理。 可见，从孔子的“未知生焉知死〞、“未能事人焉能事鬼〞，到孟子的“恻隐之心仁之端也，羞恶之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也〞，再到管子的“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡〞等，均表达出国学中所包含的价值理性或人文精神。其中，孔子的“远神近人〞思想，正是有别于“神文〞或“鬼文〞；孟子的“四德〞观念所针对的正是人类文明所异化出来的权力拜物教和金钱拜物教。这些形形色色的“拜物教〞，在“知识即力量〞、“知识即权力〞的工具理性和“利益最大化〞的包装下，堂而皇之地成为少数人无限扩展欲望的现代理论。而对于中华国学的人文精神和道德理性来说，这些貌似现代化的理论，并不具有合理性，因为它们所缺少的正是以恻隐、羞恶、谦卑、智慧和诚信为核心的人文关心。 〔选自李中华撰国学的核心价值及其根本精神，有删改〕 1．与“人文〞有关的内容，以下表述不符合文意的一项为哪一项〔3分〕 A．“人文〞是关于人类社会赖以健康开展的精神、文化活动的称谓。 B．“人文〞不同于自然物，也不同于草木鸟兽。 C．“人文〞与“天文〞、“物文〞等自然之文不同，也与形形色色的社会之文不同。 D．“人文〞的主要内容是人之所以为人的价值体认和具有此岸性、普世性的实践理性和道德关心。 2．以下对原文思路的分析，正确的一项为哪一项〔3分〕 A．第一段从“人文〞与自然之文和社会之文的比较分析中，论述了“人文〞的重要作用。 B．第二段围绕人的道德自觉，论述儒家的仁爱学说是构成道德自觉的必要条件。 C．第三段首先强调“神文〞、“鬼文〞的不当，再论述“权文〞、“钱文〞的不可取，在此根底上指出“人文〞的合理性。 D．全文首先阐述“人文〞的主要内容是礼乐道德；再论证构成道德自觉的必要条件是儒家的仁爱学说；最后批驳一些貌似现代化的理论的不合理，从而反证“人文〞的重要性。 3．以下对原文内容的分析和概括，正确的一项为哪一项〔3分〕 A．国学所追求的人文价值，就是中国文化的人文关心，也就是儒家的人文关心。 B．儒家人文主义的核心内容，乃是对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。 C．孟子与孔子一样，都把“仁爱〞、“仁者爱人〞作为自觉的追求。 D．由于形形色色的“拜物教〞并不具有合理性，它们缺少人文关心，因而多数人一贯坚持中华国学的人文精神和道德理性。 二、〔33分〕 阅读下面的文言文，完成第4～7题。 刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太史上言：“正旦当日蚀。〞劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失天时。礼记曰诸侯旅见天子，及门不得终礼者四，日蚀在一。然那么圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。〞彧善其言。敕朝会如旧，日亦不蚀。 御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。受诏集五经群书，以类相从，作皇览。明帝即位，出为陈留太守，敦崇教化，百姓称之。徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。迁散骑常侍。时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭以为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也。又所闻虚实，未可审知。古者要荒未服，修德而不征，重劳民也。宜加宽贷，使有以自新。〞后渊果斩送权使张弥等首。劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。 青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。劭议以为“贼众新至，心专气锐。宠以少人自战其地，假设便进击，不必能制。宠求待兵，未有所失也。以为可先遣步兵五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜形势。骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。贼闻大军来，骑断其后，必震怖遁走，不战自破贼矣。〞帝从之。兵比至合肥，贼果退还。 景初中，受诏作都官考课。劭上疏曰：“百官考课，王政之大较，然而历代弗务，是以治典阙而未补，能否混而相蒙。陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。臣奉恩旷然，得以启蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。臣学寡识浅，诚缺乏以宣畅圣旨，著定典制。〞又以为宜制礼作乐，以移风俗，著乐论十四篇，事成未上。会明帝崩，不施行。正始中，执经讲学，赐爵关内侯。凡所选述，法论、人物志之类百馀篇。卒，追赠光禄勋。子琳嗣。 〔选自三国志•魏书•刘劭传，有删节〕 4．对以下句子中加点词的解释，不正确的一项为哪一项〔3分〕 A．建安中，为计吏，诣许 诣：到，往 B．宜加宽贷，使有以自新 贷：借 C．劭尝作赵都赋，明帝美之 美：认为……美 D．兵比至合肥，贼果退还 比：及，等到 5．以下各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是〔3分〕 A．①宠以少人自战其地，假设便进击，不必能制 ②臣学寡识浅，诚缺乏以宣畅圣旨，著定典制 B．①昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之效忠也 ②及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣 C．①凡所选述，法论、人物志之类百馀篇 ②劭时在尚书令荀彧所 D．①时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉 ②至丹以荆卿为计，始速祸焉 6．以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪一项〔3分〕 A．刘劭，三国时魏国人。曾任太子舍人等职。受诏收集五经群书，作皇览一书。明帝时，曾为陈留太守，授予骑都尉，提升为散骑常侍。正始时，赐爵关内侯。死后，被追赠为光禄勋。 B．当时传闻公孙渊接受了孙权所授的燕王称号，谋臣们纷纷提议派兵去讨伐他。而刘劭认为对公孙渊理应表示宽大为怀，让他有所自新。 C．魏国对外频兴军事，对内大兴土木，刘劭为此写了许都赋、洛都赋，文内都含有对君主委婉曲折的劝谏。 D．景初年间，明帝诏令刘劭负责制定考察官吏功过善恶的标准——都官考课，刘劭完成任务后，还写了乐论十四篇呈上，认为应制定礼乐制度，以移风易俗。 7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。〔10分〕 〔1〕然那么圣人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术谬误也。〔5分〕 译文： 〔2〕骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。〔5分〕 译文： 阅读下面这首诗，完成第8～9题。 鹊踏枝 过人家废园作 [清]龚自珍① 漠漠春芜春不住，藤刺牵衣，碍却行人路。偏是无情偏解舞，蒙蒙扑面皆尺絮。 绣院深沈谁是主？一朵孤花，墙角明如许！莫怨无人来折枝，花开不合阳春暮。 [注释]①自幼博通多才的龚自珍，嘉庆十五年〔1810年〕应顺天乡试竟只中了副榜，三年后再试又落榜，这阕鹊踏枝就写于这一时期。 8．这首词主要采用了什么表现手法？表达了诗人怎样的情怀？〔4分〕 9．请评析“孤花〞这一艺术形象。〔4分〕 10．补写出以下名篇名句中的空缺局部。〔甲、乙两题任选一题作答；如果两题都答，那么按甲题计分。〕〔6分〕 甲：江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。〔1〕 ，〔2〕 。 〔3〕 ，〔4〕 。〔5〕 ，〔6〕 。 〔李贺李凭箜篌引〕 乙：〔1〕想当年，金戈铁马， 。〔辛弃疾永遇乐•京口北固亭怀古〕 〔2〕固知一死生为虚诞， 。 〔王羲之兰亭集序〕 〔3〕更相为命， 。 〔李密陈情表〕 〔4〕屈心而抑志兮， 。 〔屈原离骚〕 〔5〕 ，归雁入胡天。 〔王维使至塞上〕 〔6〕 ，栗深林兮惊层巅。 〔李白梦游天姥吟留别〕 三、〔24分〕 阅读下面的文字，完成第11～14题。 翻阅塔克拉玛干 沉 石 ①仿佛是遥远的传说，宇宙在诞生之际，孕育了茫茫星际，而在漫长的星云翻转之中，有一部书遗留在了地球。那部书在新疆，她横跨天山南北，那本书写着鎏金的大字：塔克拉玛干。 ②那是地球罕见的大沙漠。强烈与