2023年乡村建设经验与启示.docx

乡村建设经验与启示 乡村建设经验与启示 本文关键词：乡村，启示，经验，建设 乡村建设经验与启示 本文简介：伴随着“乡村振兴〞战略的提出，乡村建设问题成为实现城乡统筹目标的关键。以色列乡村在土地所有制形式、组织管理模式、生产生活方式等方面与我国存在诸多相似，其建设经验可为破除现阶段乡村开展的困境提供一定借鉴。因此，通过回忆以色列乡村的建设历程，以其主体类型莫沙夫社区为例，从文化精神、产业经济、设施效劳 乡村建设经验与启示 本文内容： 伴随着“乡村振兴〞战略的提出，乡村建设问题成为实现城乡统筹目标的关键。以色列乡村在土地所有制形式、组织管理模式、生产生活方式等方面与我国存在诸多相似，其建设经验可为破除现阶段乡村开展的困境提供一定借鉴。因此，通过回忆以色列乡村的建设历程，以其主体类型莫沙夫社区为例，从文化精神、产业经济、设施效劳和民主自治等方面梳理社区建设的最初特征，进而从开发地域多元价值、维护地区生活品质、培育社区良好精神等方面总结社区开展中的调整经验，以期开拓我国乡村建设与规划的思路。 关键词以色列；乡村建设；社区建设；莫沙夫 引言 21世纪以来，国家通过推行“城乡统筹〞与“新农村建设〞战略，极大提升了乡村在城镇化进程中的地位与作用。伴随着“十九大〞进一步明确提出“乡村振兴〞，乡村建设成为城乡一体化时期破除“二元〞壁垒、缩小国土面积一半以上是寸草不生的沙漠。但以色列乡村却在逆境中迅速崛起，从最初的移民定居点开展为成熟的乡村社区，较为成功的解决了“三农〞问题[1]。相较于其它兴旺国家，以色列乡村社区拥有的土地集体所有、农业家庭经营、选举村委管理等生产生活特征与我国存在诸多相似，其乡村的开展建设经验值得借鉴。但纵观国内现有文献，对于以色列乡村的介绍大多侧重现代农业生产、集体合作经济等问题，有关乡村建设的研究极为有限，主要涉及社会经济开展模式[2]、中心村建设布局[3]和乡村旅游[4]等方面，缺乏对乡村开展建设过程的整体认识与思考。因此，本文在回忆以色列乡村建设过程中形成的典型社区之后，围绕当前的主体类型莫沙夫，从文化精神、产业经济、设施建设和民主管理等方面剖析社区的主要特征，进而结合开展演进中出现的变动趋势及应对经验，反思我国乡村开展与建设的现实与困境，以期提供一定启示。 1以色列乡村建设中形成的典型社区 在以色列建国之前，犹太民族经历了长期的颠沛流离，严峻的生存环境孕育出对建国活动具有深刻影响的犹太复国思想〔又称锡安主义〕。该思想在后期的开展中得到进一步的系统化和具体化，逐步确立了实现复国的具体原那么与方法。其中，相关移民活动推动了以色列早期农业定居点的建设，成为其乡村建设的开端，形成了3种代表类型。 1.1基于“个体农户〞的莫沙瓦社区 在移民初期阶段，犹太人建立了由独立农户组成的，以家庭为中心的莫沙瓦〔Moshava〕。该社区在建立之初，便受到了两方面因素的干扰。第一，犹太移民利用当时巴勒斯坦地区动乱的社会局势，大量圈占土地用于扩建村庄，与当地的阿拉伯民族产生矛盾并引发了冲突和骚乱，严重威胁了社区的平安与建设。第二，由于接受了犹太慈善家或垦殖协会的资助，社区在建设时必须服从其“家长式〞的管理模式。这种情况违背了移民追求自由平等的初衷，尤其是根本经济事务自主权的丧失，打击了成员建设家园的热情。加之糟糕的农业生产条件、移民耕种经验匮乏和天灾疾病侵袭等因素的影响，莫沙瓦的开展相对缓慢。截至1990年时，该类社区的数量仅为21个[5]。 1.2基于“集体主义〞的基布兹社区 伴随着犹太复国运动的不断深入，迫切需要建设新型居民点以应对日渐频繁的移民活动。1901年，一批深受社会主义思想影响，主张“劳动复国〞的东欧犹太青年建立了称为“克武察〞〔Kvutza〕的农业集体生产组织。此后，该社区开展日趋完善，逐渐形成了遵循平等互助原那么，坚持生产资料公有制和“按需分配〞的集体定居组织——基布兹〔Kibbutz〕[6]。具体而言，该类社区的主张主要包括：成员地位平等，共同承当社区建设责任；坚持集体劳动，禁止雇佣劳工，所有成员按照能力分配工作；成员不得拥有个人财产，劳动收入归集体所有，生活根本需求由社区统一配给；社区负责建设公共生产生活设施，并提供免费效劳等。虽然早期的基布兹规模有限，最多仅由几十人组成，但此类社区及成员的数量却在短期内迅速增加，成为1948年以色列建国之前移民选择的主要聚居类型。至50年代中期，该社区的开展势头明显放缓，个别社区深陷债务危机，甚至破产〔图1〕。至于社区开展动力缺乏的原因，那么主要包括社区严苛的准入退出机制和僵化的组织管理模式，难以满足国家短期内接收大量移民的客观需求；社区集体生活中难以实现“绝对〞公平，“搭便车〞现象屡禁不止[8]，严重动摇了社区的建构原那么；利于社区开展的外部环境出现变化，政府取消了贷款债务减免、农业生产补贴等经济援助政策。而且，社区内部滋生的精英意识，造成个别社区与整个社会之间的隔膜，局部社区甚至被看作是导致周边城镇贫困的黑洞[9、10]。 1.3基于“合作原那么〞莫沙夫社区 莫沙夫〔Moshav〕也是由早期移民创立的一种劳动合作型社区。它产生的年代最晚，第一个莫沙夫社区应是1921年建立的纳哈多拉〔Nahalal〕。如果将莫沙瓦视为以色列乡村社区建设的起点，那么基布兹与莫沙夫那么构成了当代乡村社区开展的主线。莫沙夫同样具有基布兹互助合作、共同劳动的集体特征，并且通过建立跨区域的合作组织机构，以求在信贷保障、农资供应、产品销售等生产环节发挥规模效益优势。但与强调完全集体主义的基布兹不同，它兼具莫沙瓦在生产组织方面的灵活性，并在财产所有、生活消费等方面给予成员家庭很大的自主权。自50年代以来，莫沙夫合作化运动的影响力不断扩大，莫沙夫社区也迅速超越基布兹成为乡村社区的主体类型。截至1960年，该类社区及成员的数量就已经到达了基布兹的1.8倍以上〔图2〕。当前，以色列国内莫沙夫的数量为402个，占到国内乡村居民点总量的42%[12]。 2“合作社区〞莫沙夫的主要特征 社区建设在关注实体环境建构的同时，往往还强调成员通过集体行动处理社区的生活议题，创造共同福祉[13、14]。因此，乡村社区的建设活动不仅包括显性的物质空间建设，还涉及社会、经济、文化等隐性的组织机制建构。而莫沙夫社区的建设也经历了最初意识形态确实立，到物质空间与运行机制建构完善的过程。 2.1公正互助的社区精神 笃信圣经的犹太民族认为“耶和华在他一切所行的，无不公义〞，公平正义是上帝的重要属性。作为上帝的子民，他们理应通过伦理束缚与道德自律，将圣洁品德践行于日常的生活领域。因此，自莫沙夫社区营建伊始，公平正义便成为建构社区和凝聚成员的根本原那么。另一方面，犹太移民清醒的认识到仅靠个体力量无法克服恶劣的外部环境，必须发挥集体智慧，互助合作、同舟共济。虽然莫沙夫不会采取基布兹的激进方式，如将成员的未成年子女送入寄宿学校进行严格的集体主义教育，但它还是会通过定期组织报告、会议、演艺等集体活动，增进成员之间的联系。因此，成员家庭之间的互助活动成为凝聚社区的强大根底，尤其“当面临战争、疾病、死亡、灾难时，家庭总能得到集体的帮助〞[15]。 2.2农业支撑的经济根底 以色列乡村社区长期采用政府提供用地、资金、房产、技术等方面的支持，移民负责社区生产劳动及日常运营的共建模式。自20世纪开展复国运动以来，此类由国家移民机构与移居者团体共同建立的乡村定居点数量，已占到当前村庄总量的80%[15]。其中，莫沙夫社区的建设用地就是从国家土地管理局〔IsraelLandsAdministration〕以极低的本钱整体租赁，进而依据土地的耕作条件，公平分配给社区成员。社员获得的用地一期租赁时间为49年，期间禁止分割、转租等任何形式的土地交易，租约到期后拥有优先续租权；家庭农场的面积那么需保证其上的农业生产所得不低于城市家庭收入的平均水平。土地国有制度及相关配套政策保证了莫沙夫社区能够获得持续、稳定的农业生产空间。2023年前后，莫沙夫全年生产的粮食和出口的农产品均接近全国总量的一半，农业产值约占农业总产值的46%[16]。除了在国家层面出台相关政策保障农业生产之外，莫沙夫会充分尊重家庭在日常生产中的自主性与灵活性，鼓励农户制定自身的生产方案。局部农户尝试通过整合农用地扩大家庭经营的规模，推动低效的混合农业向专业化程度更高的耕作模式转变，耕地开始集中于少数的种植农户手中。数据显示，2023年时NirYisrael莫沙夫中农民的平均种植面积到达了12.5ha，接近最初的5倍[17]。农业规模经营有利于生产中采用标准化管理，提升农用机械和农业科技水平，有效地增加了生产效益。还有一些农户那么利用家庭农场开展家禽、奶牛养殖和大棚蔬菜、花卉种植等专业生产工程，优化自身的农业产业结构。2.3均享完备的公共效劳建设共同的用地划分原那么和单一的农业经营方式，导致成员家庭具有相似的用地使用模式。然而，经过组合的根本单元却让莫沙夫用地的整体布局呈现出明显的同心圆结构〔图3〕。以早期Mishmeret莫沙夫为例，该社区在规划时特意在中央预留有小型的公共用地，用以集中布置效劳设施和开敞空间，形成社区的效劳中心；围绕社区中心，沿道路两侧布置居住用地，家庭农场按照就近原那么分布在成员住宅的后院；以自然风貌为主的开放用地包围了人工建成空间，其间散布着一定数量的独立种植园；大面积的闲置用地仅存在社区的外围。社区规模尺度适宜，各类功能用地排布有序、集约。公共设施中央集中布置，有效提升了设施的空间可达性，保证成员能够平等获得所需效劳。另一方面，莫沙夫还为社区成员提供了完备的效劳设施。其中，满足社员日常生产生活需求的设施主要包括五类〔表1〕。上述部门虽然提供的是有偿效劳，成员为获得效劳所付出的花费将按月从“个人账户〞1〕中扣除，但却属于非盈利机构，其运营遵循的是“零盈余〞2〕原那么，而且即使成员账户中的资产在某一时间内处于负债状况，仍有权享受效劳。与此同时，莫沙夫还建有完善的医疗、教育、文化等社会效劳设施。社区先进的医疗系统，可以为全体社区成员提供健康保障效劳；成员的未成年子女，都可以在社区的学校得到免费的教育；社区一般均建有可以容纳500人的剧院，并定期演出。2.4广泛参与的民主自治机制事实上，苏联也曾出现过公有制特征显著的“集体农庄〞〔Kolkhozes〕和“国营农场〞〔Sovkhozes〕，然而其存在的时间不过十几年，且均伴随着国家社会主义政体的坍塌而消失[18]。莫沙夫之所以能够在资本主义国家长期存续，很大程度上依赖于社区在运行过程中逐步建立的一套民主自治机制。以色列乡村管理的主体主要包括两个层面：一是代表国家利益的地区议会，一是负责地方自治的村庄委员会。因为乡村社区的管理工作一直由地方自治机构主导，所以莫沙夫所在村庄的实际运行一直由合作社负责，表现为“村社合一〞的特征。起初，莫沙夫社区的管理由并行的4个独立部门共同承当，分别负责村务管理、生产资料供应、农产品营销和信贷储蓄工作[19]。开展至1950年代，社区对内部管理机构进行整合，建立起以社员大会〔TheGeneralMeeting〕为最高机构的民主自治机制。通常，由全体成员共同参加的社员大会每6～8周召开一次常务会议，讨论社区建设中出现的相关问题；年终会议那么会通过全体投票的形式，选举由5人组成的代表委员会〔TheDelegateCommittee〕，作为社区管理的执行机构〔图4〕。其中，代表委员会一般设2名全职干部，包括负责处理社区内部事务的书记1名，负责协调政府、银行和市场等机构的外务秘书1名，二者的劳务由社区发放；另外3名委员为兼职干部，主要负责社区教育医疗、文化体育、成员纳新等方面工作，社区不提供薪水。所有莫沙夫成员均有权参加社员大会和执行委员会的选举，而且是否就职也全凭自愿。 3“合作社区〞的变动趋势及对我国的启示 在快速工业化与城镇化的背景下，我国乡村正面临着一系列的结构性变革。回忆莫沙夫开展的过程，总结其应对农业地位下降、农业人口流失、地域风貌破坏等问题的措施与经验，可为当前我国乡村的转型开展与规划