筮术易(上)剖析.ppt

筮术易筮术易 一、筮术易兴起的背景一、筮术易兴起的背景 先有卜，后有先有卜，后有筮。筮。甲骨文中不见筮而有卜甲骨文中不见筮而有卜 关于卜：关于卜：卜为象形字，象卜时甲骨上所现之兆文之卜为象形字，象卜时甲骨上所现之兆文之大略形状。大略形状。周礼周礼 春官宗伯春官宗伯：“大卜掌三兆之法：大卜掌三兆之法：一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。其经兆之体皆百有二十，其颂皆千有二百。之体皆百有二十，其颂皆千有二百。”卜与筮之本质卜与筮之本质 天天神神 鬼鬼人人 说文说文：“天，颠也。至高无上，从一：“天，颠也。至高无上，从一大。”大。”说文说文：“人所归为鬼。”：“人所归为鬼。”礼记祭法礼记祭法：“人死曰鬼。”：“人死曰鬼。”说文说文：“天神，引出万物者也。”：“天神，引出万物者也。”徐灏注：“天地生万物，物有主之者曰徐灏注：“天地生万物，物有主之者曰神。”神。”吉：得，全无过失；吉：得，全无过失；凶：失，犯了大过失；凶：失，犯了大过失；悔与吝：犯有小过失，悔近吉而吝近凶；悔与吝：犯有小过失，悔近吉而吝近凶；无咎：由悔恨改过而归于无过；无咎：由悔恨改过而归于无过；厉：危，濒于失之边缘。厉：危，濒于失之边缘。选用蓍策：选用蓍策：“蓍，藁属，生千岁三百茎，易以为数。蓍，藁属，生千岁三百茎，易以为数。”（说文说文）史记史记：“龟千岁乃游莲叶之上，蓍百龟千岁乃游莲叶之上，蓍百茎共一根，又其所生，兽无虎狼，草无毒茎共一根，又其所生，兽无虎狼，草无毒蛰。蛰。”万形经万形经：“蓍，生地于殷，凋殒一千蓍，生地于殷，凋殒一千岁，一百岁方生四十九茎，足承天地数。岁，一百岁方生四十九茎，足承天地数。五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁，一千岁尚有紫气，有神龟伏岁色紫如铁，一千岁尚有紫气，有神龟伏于下。于下。”二、筮法二、筮法 原理：原理：系辞上传系辞上传:“大衍之数五十有五，其用大衍之数五十有五，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。”揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。”占筮的第一回合：占筮的第一回合：分四步：分四步：第一步：将四十九根蓍草信手分成两部分，第一步：将四十九根蓍草信手分成两部分，每部分各有的蓍草多少不一定。此即“分每部分各有的蓍草多少不一定。此即“分而为二”。而为二”。占筮的第二步：从信手分为两部分的蓍草占筮的第二步：从信手分为两部分的蓍草中任意抽出一分，放在一边，这一根蓍草中任意抽出一分，放在一边，这一根蓍草不再参加以下的变化。此即不再参加以下的变化。此即“挂一挂一”。因。因此，剩下的蓍草总数为此，剩下的蓍草总数为4848根。根。占筮的第三步：分别计算两部分蓍草的数占筮的第三步：分别计算两部分蓍草的数目，古人是以四个四个分别数这两部分蓍目，古人是以四个四个分别数这两部分蓍草，看看每部分的余数是多少。此即草，看看每部分的余数是多少。此即“揲揲之以四之以四”。“揲揲”的意思就是记数。的意思就是记数。占筮的第四步：将第三步数出来的两部分蓍草的占筮的第四步：将第三步数出来的两部分蓍草的余数合在一起，放置在有一边，此即余数合在一起，放置在有一边，此即“归奇于归奇于扐扐”，“扐扐”之意为零余，就是说，将数出来的之意为零余，就是说，将数出来的余数作为剩余的部分单独放置。余数作为剩余的部分单独放置。两部分的余数是有规律可寻：一部分的余数是两部分的余数是有规律可寻：一部分的余数是1 1，另一部分的余数必然是另一部分的余数必然是3 3；一部分的余数是；一部分的余数是2 2，另，另一部分的余数必然上一部分的余数必然上2 2。还有一种情况，即两部分。还有一种情况，即两部分蓍草的数量正好是四的倍数，正好可以被四除尽。蓍草的数量正好是四的倍数，正好可以被四除尽。古人认为两部分的余数都是四。因此，作为完成古人认为两部分的余数都是四。因此，作为完成一次变化的结果，归到一起的余数只有两种可能一次变化的结果，归到一起的余数只有两种可能性：性：4 4或者或者8 8。第二个回合：第二个回合：参与的蓍草只有参与的蓍草只有4444根或根或4040根（除开第一次根（除开第一次变化第二步中取走的一跟，与最后作为余变化第二步中取走的一跟，与最后作为余数的），同样的变化，第二次变化的余数数的），同样的变化，第二次变化的余数与第一次变化的余数一样只有两种可能：与第一次变化的余数一样只有两种可能：4 4或者或者8 8。第三个回合：第三个回合：参与的蓍草只有参与的蓍草只有4040，3636，3232根，余数只有根，余数只有两种可能：两种可能：4 4或者或者8 8。经过三次变化之后，剩下的蓍草只能是经过三次变化之后，剩下的蓍草只能是3636根、根、3232根、根、2828根、根、2424根这四种情况中的一根这四种情况中的一种，将剩下的蓍草除以四，就得出种，将剩下的蓍草除以四，就得出9 9、8 8、7 7、6 6四个数中的一个，这也就求出了一卦六爻四个数中的一个，这也就求出了一卦六爻中的一爻。如果是中的一爻。如果是9 9或者或者7 7，就是阳爻；如，就是阳爻；如果是果是8 8或者或者6 6，就是阴爻。，就是阴爻。将上面的变化再重复五次，即求出一卦中将上面的变化再重复五次，即求出一卦中的其五爻，成有一卦。因此，共需变化的其五爻，成有一卦。因此，共需变化1818次，即次，即“十有八变而成卦十有八变而成卦”。三、三、周易周易与中国古代哲学与中国古代哲学 一、一、周易周易的宇宙观的宇宙观 系辞系辞：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。四象生八卦，八卦定吉凶。”1 1“易有太极易有太极”：宇宙终极追溯到：宇宙终极追溯到“太极太极”，宇，宇宙非创造。宙非创造。2 2“是生两仪是生两仪”：两仪既可指天地，亦可指阴阳。：两仪既可指天地，亦可指阴阳。3 3“两仪生四象两仪生四象”：四象既既可指老阴，老阳，：四象既既可指老阴，老阳，少阴，少阳，又可指春，夏，秋，冬。少阴，少阳，又可指春，夏，秋，冬。4 4“四象生八卦四象生八卦”：八卦既可指健，顺，动，陷，：八卦既可指健，顺，动，陷，止，入，丽，悦八种性质，亦可指天，地，雷，止，入，丽，悦八种性质，亦可指天，地，雷，水，山，风，火，泽。水，山，风，火，泽。注意：注意：1周易的宇宙生成论与老子，神话中盘古开天地，圣经创始说进行比较。2八卦是宇宙万物存在的基础，与印度的 四元素进行比较。3八卦到六十四卦谈的是人类社会的 生成，与宇宙的生成不同。