2023年XX县区郭嘉中心小学推荐汇报材料新编.docx

XX县区郭嘉中心小学推荐汇报材料[1] 秦安郭嘉镇朱湾村李氏宗祠 XX县区北郭嘉镇槐树川一带的18个村庄全为李姓，因明清属XX县区北崇新里右九甲，故称右九18庄，朱湾村为其一，村内存有全县唯一保存至今的李氏宗祠，今为县级文物保护单位。秦安为古成纪中心地域，传为伏羲女娲所生之地，汉武帝元鼎五年，在XX县区北阳兀川设置成纪县。汉飞将军李广之父李尚官成纪令，因家成纪，累代繁衍，瓜瓞绵绵，乃为成纪李氏祖望。延至南北朝时，由于北方少数民族纷纷崛起，争战频仍，李氏之后失家狄道，成纪李氏也纷纷散居，但成纪李氏在北魏政权中出将入相，左右朝政，一直起着举足轻重的地位。隋末李氏又一次蒙难，遭到隋炀帝的全面剿杀，族人被迫游离失所。唐代李氏王朝建立后，成纪李氏之后才正式回归故里。朱湾村位于显亲河上游西岸，依山傍水，背靠大坪山，面对小神仙岭。大坪山为皋山余脉，由甘谷西坪乡迤逦而来，清秀峻拔，草木葱郁。村前河水自西北向东南婉转而去，在村前冲积形成川台地，丰腴肥沃。李氏宗祠现状 李氏宗祠建于村中心位置，大致为清代道光年间所建，占地约两亩有余，现存三间正堂一座，照壁一座，后门一座，神道和房屋基址轮廓清晰可见。照壁后有古柏两株，枝繁叶茂（现为文物保护树）。遗存正堂屋原为四檩八柱前出廊式殿堂建筑，后在用作教室时，为扩大内部面积而改为单檐无廊式，硬山顶，上布板瓦，脊兽等构件已脱落不存。前檐柱上置7组单斗拱，斗间装饰透雕暗八仙、文房四宝、福寿卷草纹等装饰木雕，风格繁缕精致。设置中门和左右侧门共12扇，门格透雕缠枝菊花、夔龙、兵器等图案。其中左右侧门皆已毁损，现为其他古建筑门扇搭配。右前檐角墙壁塌毁，以旧木板遮挡，不蔽风日。砖雕照壁保存完好，虽历经百年沧桑，依然新鲜如故，照壁整体长约8米，高约4.1米，由主壁和左右侧壁构成，呈山字形，顶覆以板瓦、筒瓦，起正脊，照壁两侧为叠砌砖柱。主照壁上为砖雕垂柱、斗拱、枋头，共有四垂柱八斗拱，又转角处左右各置一斗三拱，其间共饰三层雕花砖板，垂柱间雕缠枝莲花图案，斗间饰两层卷草纹，工艺细腻精美。垂花柱完整保存者仅剩一个，其余三个下端损毁。斗拱上以圆雕枋梁，上又置三层砖。转角处翘起飞檐，灵动有趣。正面由六角形图案组成，正中圆内雕刻牡丹锦鸡图，刻工深峻流畅，形态逼真美观，设色尚存，典雅秀丽。四角饰以卷草纹，对称和谐。正面左、右、下以矩形格装饰，上部8个矩形格深雕暗八仙图案。照壁反面以正方形砖组成菱形图案。侧门也保存完好，门额上刻“李氏宗祏〞（宗祏：原指宗庙中藏神主的石室。亦借指宗庙，宗祠。）四字。门外通道由碎石铺成，保存完好。正门早年被撤除，但两侧女墙犹存，古韵悠然。 李氏宗祠原格局 上世纪80年代李氏宗祠保存还较为完整，大门前原有照壁一面，照壁前为池塘，常年蓄水，芦苇茂盛，老柳环绕，数百年古柳根部露出地面，人们常坐于其上纳凉休憩，另有巨大椿、楸等树，绿荫遮天蔽日，鸟鸣其间，风景清幽，令人神清气爽。主建筑祠堂正屋前旧有抱厦三间，建于青石台上，基址今隐约可见，现存正屋檐下有滴水石槽，为正屋与抱厦所共用。祠分前、后二院。正门在今照壁之前，较为雄伟，门前有石台拾级而上。大门内至前院左右各有月门通于院内。院中设有厅式门，为一正门，二侧门，平常正门关闭，人在侧门出入。院内左有厢房，右为伙房。正院即今残存正屋院落，有正屋、抱厦，左右厢房，抱厦左右竖立砖卷柱，上置石兽。祠堂正殿大门、中门、照壁至大门以青石铺成神道。祠堂的设计依照儒家宗法观念，依山脉中线对称布置，内供祖先牌位。逢年过节，以及先祖祀日，均由族长主持祭祀。村内有人亡故，常于祠堂停灵设帐，灵柩在后门出入，旧时，侧门旁又设一偏门，以便少亡灵柩出入。民国时，祠堂内设私塾、学校，解放后，为朱湾小学占用。后来，两侧厢房逐年拆建为学生教室，但祠堂的整体布局规模依然可辨。 朱湾李氏祖茔 村落左侧有马龙沟水自西向东注入显亲河，隔水山脉为马龙山，朱湾村祖茔即位于此山之麓，现存多为道光至同治年间墓碑，但有局部已遭破坏。旧时村民墓葬集中，现存墓碑中有清道光间曾任兵部差官、XX省游击的武举李斌成为其父母立的碑刻，据传，李斌成曾主持重修李氏宗祠。 朱湾村概况 朱湾村为传统农耕村落，村民户数大致保持在30户左右。村落以家族为组织，整体布局也以家族布置，旧时村口大道边设有大总门，为入村的唯一道路，总门左右各有数百年老柳树站如护卫，又有拴马桩等，无论何等身份的村民，至总门，均要下马庄重而行。入村道路以青石板铺就，缝间青草凄凄，诗意盎然。此段有打麦场、碾米场等公共生产活动场所。沿坡而上，村中又有一总门，总门今已不存。再上，存有李斌成家族总门，今仍可见，但已废弃不用。全村俨然一个巨大封闭的庭院，为农耕文明传统村落的一个缩影。朱湾李氏户均有地2亩余，地处阴坡，土地肥沃，又有川道地，便于灌溉耕获，各种农作物和瓜果蔬菜皆有种植，村民旧以种植为业，今以经营果业为主，历来较为富足安逸。解放前，这个小村有3户地主，富农多户。村民崇尚传统儒家礼仪，耕读传家，安居乐业，和瞌相处，据调查，自古至今，受儒家文化影响，从未出现违法之人。因为普通重视文化教育，仅民国年间，从这个小小村落就走出过4名大学生，这在当时教育很不普及的偏远山区来说，是不多见的。解放后至今，累计考上的大中专学生30余人，又有中级以上职称者十多人。朱湾李氏多少年来户数没有大的增减的原因也是缘于重视文教，其后大多因公或因商迁徙他乡。朱湾李氏民风淳朴，性格低调平和，虽然较为宽裕但并不张扬，在今天各村都兴建新式住宅的潮流中，这个小村子似乎不为所动，大多为土木结构的老式瓦房。村落虽处于大道之侧，但人人都穿着朴素，举止儒雅，妇女着衣也庄重整洁，端庄文静。秦安北乡右 九、上四李氏渊源考 朱湾村李氏由郭嘉镇槐树川李氏分支而来，元末明初之时，县北崇新里右九甲、上四甲均为官府划归李氏之地，朱湾村为其一。沧海桑田，岁月流转，由于史料的缺乏，宋元之前的当地历史已无法考证。据李氏家谱记载，秦安北乡右 九、上四李氏先祖为大唐李氏宗室族亲之一，在隋末战争中与唐高祖李渊等一起为建立大唐立下汗马功绩，唐立国后被封为国公，封地为安定麻中川，民国初年，其墓尚存。由此可见，秦安北乡李氏与唐王室李氏皆为汉飞将军李广后裔，皆以陇西成纪为祖望。秦安成纪李氏与右 九、上四李氏关系 唐代立国之后，唐王朝自称为陇西成纪李氏后裔，即西凉王李暠之后，同时诗人李白也称为李暠九世孙，因而陇西成纪（即今XX县区北）为他们共同的祖望。1965年9月，XX省博物馆文物队在XX县区叶堡乡杨家沟清理开掘出6座唐墓，其中5座墓已被盗空，仅一座墓葬中出土文物达180多件，陪葬品有三彩武士俑、文官俑、仕女俑、牵马俑、骆驼俑、镇墓兽等。其规格随葬物品与章怀太子李贤墓完全相同，墓主身份虽不明确，可以推测，此组墓葬一定与唐王室成员有关。墓有唯一所留文字砖上有成纪县、景龙三年等标志地点和时间的信息存在。墓葬及相关遗物可以证明，唐时成纪县在XX县区北是无可置疑的，可与诸多史料和地志资料相映证。唐王朝将其宗室成员葬于成纪也是理所当然。又据唐书所载，唐太宗李世民三子李恪曾被封为成纪王，可见唐代时XX县区北的成纪县也是李氏封地之一。因此我们确认，秦安作为成纪李氏祖望的地位是不言而喻的。右 九、上四李氏追其祖上，为唐宗室之族亲，因战功而封国公，地位显赫，但据家谱所记，此国公不愿出仕为官，因而回归封地过着田园生活，安定虽非成纪，但亦属陇西郡所辖地，与成纪相邻。而此时成纪那么为唐王室之后李恪封地。后历经吐蕃入侵占据陇右87年之久，又经宋元各代，成纪原住居民那么大多逃散，元末战乱之后，成纪之地始得开发，其后裔于此时又一次回归故里定居至今。右九李氏最先定居于秦安郭嘉镇槐树川村，其后所谓18庄皆为起始封地，其祖茔在今槐树川村老坟坡。明清两代，右 九、上四李氏曾出现过明代宗人府仪宾、会川县主李士训；清道光进士、湖南XX县区知县李蓉镜；清道光武举、XX省游击李斌成等人物。又有晚清举人曾任静州宁教谕的李灼（居通渭小河子，上四甲李氏）学识渊博，富有才华，为陇右知名人士。 结语 XX县区北郭嘉、叶堡、王铺，通渭碧玉、法海寺等地历来为成纪所辖，也是陇西成纪李氏的祖望。据秦安右九李氏家谱记载，秦安右 九、上四李氏皆为汉飞将军李广府君之后，两晋南北朝时散居陇右，又经隋末剿杀李氏的变故，流散全国各地。而故土荒芜，乔木犹在，元末战乱之后，秦安北乡李氏先祖历经数千年辗转漂流，终有一支定居于此，守望于此，自晚清以来自郭嘉镇槐树庙至王铺乡李家河，两支共形成三十六个大大小小的村落，为XX县区内最大的李氏聚居之地。而朱湾李氏宗祠为古成纪唯一遗留下来的古代李氏宗祠。又据调查，朱湾村后曾出土过大型汉代墓葬，村内也出土过许多原始红陶、汉代灰陶等历史遗物，说明当地历史相当悠久。因此保存修复宗祠对于弘扬成纪李氏文化，并以此为根底将秦安建设成国内外成纪李氏寻根祭祖的基地，从而深度开发秦安历史文化旅游资源具有十分重要的意义。与朱湾村相邻的槐树川村村庙建于康熙年间民国末年建立的右九十八庄戏楼（现存槐川中学院内） 第7页 共7页