珍爱生命反对邪教-淄博一中.ppt

珍爱生命珍爱生命 反对邪教反对邪教 邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要邪教是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。展、控制成员，危害社会的非法组织。让你荒了田、抛了家、弃了让你荒了田、抛了家、弃了学去相信神的是邪教；宣扬世界学去相信神的是邪教；宣扬世界末日就要到了、只有加入他们的末日就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教；鼓吹入组织才能得救的是邪教；鼓吹入了教能治病、能消灾避难的是邪了教能治病、能消灾避难的是邪教；让你用骗人的手段诱使他人教；让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教；加入后不让退出加入的是邪教；加入后不让退出的是邪教；把社会、政府、普通的是邪教；把社会、政府、普通老百姓当成魔的是邪教；以神的老百姓当成魔的是邪教；以神的名义煽动成员对抗政府的是邪教。名义煽动成员对抗政府的是邪教。（1 1）神化其）神化其“教主教主”，“创造创造”一人活在人世间的至一人活在人世间的至上神。上神。（2 2）组织严密，活动诡秘，拥有一套极权主义结构。）组织严密，活动诡秘，拥有一套极权主义结构。（3 3）盘剥信徒钱财，非法牟取暴利。）盘剥信徒钱财，非法牟取暴利。（4 4）打着宗教的幌子破坏宗教秩序和信仰自由。）打着宗教的幌子破坏宗教秩序和信仰自由。（5 5）实施精神控制。）实施精神控制。这是参与天安门广场自焚 事件的陈果，她是郝惠君 的女儿，中央音乐学院二 年级学生。中央音乐学院学生陈果痛苦地躺在病床上。其一，大肆牟取不义之财。其一，大肆牟取不义之财。其二，肆意剥夺他人的健康权和生命权。其二，肆意剥夺他人的健康权和生命权。（1 1）煸动反对政府，危害基层政权。）煸动反对政府，危害基层政权。（2 2）从事犯罪活动，危害社会安全。）从事犯罪活动，危害社会安全。（3 3）破坏正常生活，危害群众健康。）破坏正常生活，危害群众健康。四、邪教的本质四、邪教的本质 1、反人类，集中体现在编造歪理邪说。首先，散布、反人类，集中体现在编造歪理邪说。首先，散布“人类罪恶论”。编造人类自身具有不可饶恕的罪恶，“人类罪恶论”。编造人类自身具有不可饶恕的罪恶，人们必将经过“大灾大难”，甚至地球爆炸、人类毁人们必将经过“大灾大难”，甚至地球爆炸、人类毁灭，煽动只有加入邪教才能得到拯救。胡说整个人类灭，煽动只有加入邪教才能得到拯救。胡说整个人类必须完全置于邪教教主的法力保护之下，有赖其慈悲必须完全置于邪教教主的法力保护之下，有赖其慈悲心，世界才能存在，人们才得以活命。心，世界才能存在，人们才得以活命。2、反科学，宣扬神秘主义、封建迷信和伪科学。突、反科学，宣扬神秘主义、封建迷信和伪科学。突出表现在他们宣扬的神秘主义和教主的所谓“神通”、出表现在他们宣扬的神秘主义和教主的所谓“神通”、“法术”上。日本“奥姆真理教”教主麻原彰晃把教“法术”上。日本“奥姆真理教”教主麻原彰晃把教主神秘力的修行称为“秘密金刚乘”，宣扬其“超越主神秘力的修行称为“秘密金刚乘”，宣扬其“超越大乘与小乘，处于最顶位的数理实践，是引导灵魂趋大乘与小乘，处于最顶位的数理实践，是引导灵魂趋向最高境界的力的修行”，李洪志也吹嘘他是“最大向最高境界的力的修行”，李洪志也吹嘘他是“最大的佛”，可以“往来于宇宙各个不同的空间”。的佛”，可以“往来于宇宙各个不同的空间”。四、邪教的本质四、邪教的本质 3、反社会。其突出表现为对抗现实社会，破坏现实、反社会。其突出表现为对抗现实社会，破坏现实社会，千方百计建立一个以邪教教主为核心的“天社会，千方百计建立一个以邪教教主为核心的“天国社会”。邪教组织逃避社会、自外于整个社会，国社会”。邪教组织逃避社会、自外于整个社会，进而采取各种极端手段对抗社会，破坏社会的秩序进而采取各种极端手段对抗社会，破坏社会的秩序和安宁，目的就是要把秘密小团体营造成一个以邪和安宁，目的就是要把秘密小团体营造成一个以邪教教主为中心的“天国社会”，可以让邪教教主在教教主为中心的“天国社会”，可以让邪教教主在其中为所欲为，大搞教主崇拜，对邪教成员实行严其中为所欲为，大搞教主崇拜，对邪教成员实行严格的精神控制。格的精神控制。四、邪教的本质四、邪教的本质 4、反政府。邪教组织发展到一定程度，其政治野心、反政府。邪教组织发展到一定程度，其政治野心也随之膨胀。他们不满足于在自己的“秘密王国”实也随之膨胀。他们不满足于在自己的“秘密王国”实行“神权”统治，还要在全国甚至全人类实行“神权”行“神权”统治，还要在全国甚至全人类实行“神权”统治。统治。邪教反政府的本质表现在它们竭力散布“政府无用邪教反政府的本质表现在它们竭力散布“政府无用论”，否定政府权威，图谋取而代之。论”，否定政府权威，图谋取而代之。四、邪教的本质四、邪教的本质 五、五、宗教与邪教的区别宗教与邪教的区别 佛教是什么时候传入中国的？佛教传入中国的具体时间和年代，佛教传入中国的具体时间和年代，现在很难考定。最初传入时，不过在现在很难考定。最初传入时，不过在少数人中奉行未必为上层官府和史官少数人中奉行未必为上层官府和史官之流所注意。公元前二年，大月支国之流所注意。公元前二年，大月支国原居我国甘肃的一个强盛的少数民族原居我国甘肃的一个强盛的少数民族西迁中亚后建立的国家。国王的使者西迁中亚后建立的国家。国王的使者伊存到了当时中国的首都长安即今西伊存到了当时中国的首都长安即今西安，他口授佛经给一个名叫景卢的博安，他口授佛经给一个名叫景卢的博士弟子。这是中国史书上关于佛教传士弟子。这是中国史书上关于佛教传入中国的最早的记录。入中国的最早的记录。中国宗教概况中国宗教概况 中国有八个全国性宗教组织即：中国有八个全国性宗教组织即：中国佛教协会、中国道教协会、中中国佛教协会、中国道教协会、中国伊斯兰教协会、中国天主教爱国国伊斯兰教协会、中国天主教爱国会、中国天主教教务委员会、中国会、中国天主教教务委员会、中国天主教主教团、中国基督教三自爱天主教主教团、中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会。国运动委员会、中国基督教协会。还有还有12125 5个省级宗教组织以及众多个省级宗教组织以及众多的地（市）、县级宗教组织，其领的地（市）、县级宗教组织，其领导机构分别由各教全国和地方的代导机构分别由各教全国和地方的代表大会选举产生。宗教组织的经济表大会选举产生。宗教组织的经济来源主要是教徒捐献、房地产收入、来源主要是教徒捐献、房地产收入、生产劳动收入以及政府的部分补贴。生产劳动收入以及政府的部分补贴。宗教团体是信教群众的组织，不是宗教团体是信教群众的组织，不是政府宗教事务部门的下属机构，其政府宗教事务部门的下属机构，其职能是协助政府贯彻宗教信仰自由职能是协助政府贯彻宗教信仰自由政策，代表和维护信教群众的合法政策，代表和维护信教群众的合法权益，办好教务。政府宗教事务是权益，办好教务。政府宗教事务是政府主管宗教事务的职能部门，依政府主管宗教事务的职能部门，依法对宗教事务进行管理，但不干预法对宗教事务进行管理，但不干预宗教组织的内部事务，支持宗教组宗教组织的内部事务，支持宗教组织在宪法、法律和政策允许范围内织在宪法、法律和政策允许范围内独立自主地开展活动。独立自主地开展活动。道教发展历史道教发展历史 道教在东汉晚期形成有组织的道教在东汉晚期形成有组织的宗教形式，由方仙道、黄老道演变宗教形式，由方仙道、黄老道演变而成道教，在民间广泛流传。魏晋而成道教，在民间广泛流传。魏晋以后，由于统治者的支持，因而能以后，由于统治者的支持，因而能够跻身社会上层得以发展。够跻身社会上层得以发展。道教的发生、发展与中国漫长的历史进程道教的发生、发展与中国漫长的历史进程交织在一起，在政治、文化、思想、生活等方交织在一起，在政治、文化、思想、生活等方面曾经发生不同程度的影响。研究中国道教史，面曾经发生不同程度的影响。研究中国道教史，对于研究我国思想文对于研究我国思想文 化、社会发展深具重要化、社会发展深具重要意义意义。从隋唐至北宋，更是道教的兴盛时期，从隋唐至北宋，更是道教的兴盛时期，社会地位大大提高，宫观不仅遍布全国，社会地位大大提高，宫观不仅遍布全国，且规模日益宏大，道教学者辈出，道书且规模日益宏大，道教学者辈出，道书数目大增并汇编成藏。数目大增并汇编成藏。南宋以后至明代中叶，道教在宋以后至明代中叶，道教在统治者的扶持下仍然继续发展，但统治者的扶持下仍然继续发展，但由于与金、元南北对峙民族矛盾异由于与金、元南北对峙民族矛盾异常尖锐，道教内部亦因而宗派纷起。常尖锐，道教内部亦因而宗派纷起。明中叶以后，内忧外患，朝廷自顾不暇，对道明中叶以后，内忧外患，朝廷自顾不暇，对道教未能从财力上支持；满清入关后，统治者对道教教未能从财力上支持；满清入关后，统治者对道教不感兴趣，因而失去政治上的支持，道教遂由在上不感兴趣，因而失去政治上的支持，道教遂由在上层社会转入民间发展，渐变成秘密宗教团体。层社会转入民间发展，渐变成秘密宗教团体。邪教：欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主邪教：欺骗信徒，常假借神的名义强迫信徒对教主倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体；倾其所有，还号召女信徒对男教主“奉献”身体；宗教：活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多宗教：活动及其场所一般是公开的，宗教戒律大多与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）与法律相符合，不危及宪法和法律赋予信徒（公民）的基本权利；的基本权利；邪教：秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔邪教：秘密结社，活动场所不公开，对信徒实行隔离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段；离管制，对离教、叛徒人员采取威胁、报复等手段；宗教：教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在宗教：教义与现实世界相容，不排斥现实世界，在某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生；某一种程度上能劝善戒恶引导积极人生；邪教：与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，邪教：与现实世界对抗，教唆人们逃避和摧毁现世，往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。往往导致偏执狂热的极端行为，酿成严重社会危害。中华人民共和国宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”国家法律禁止邪教 政府依法严惩违法犯罪的邪教 参与邪教活动是违法的 遇到邪教不听、不信、不传 有病找医生不找邪教 讲文明、树新风 家和万事兴 勤劳致富、科技兴国 看相算命 玩符 装神弄鬼 白纸显字 抹鳝鱼血招蝙蝠、投放癞蛤蟆 蚂蚁写字 反邪教宣传标语反邪教宣传标语 1.有病找医生，不找邪教。2.倡导文明健康的生活方式，养成良好的卫生习惯，能有效预防疾病。3.生活富裕了，应该追求身体健康和精神健康。积极参加健康的文化娱乐活动，树立良好的会风尚。4.家庭生活中，遇到矛盾要宽容体谅。5.远亲不如近邻，近邻不如对门。邻里之间和睦相 处，互相帮助。6.依靠科技，依靠自己的辛勤劳动，过上幸福生活。邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立、神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。什么是 1.邪教疯狂聚敛钱财，好多受骗群众财尽家败。有的人被骗入邪教后家破人亡。2.有的受骗加入邪教的妇女被奸污，身心受到摧残。3.一些邪教用暴力手段胁迫、祸害群众。4.邪教宣扬“学生信了主，不学也字通”指使一些中小学生辍学，去参加邪教的聚会。5.在邪教的煽动下，一些地区多次发生邪教成员围攻政府机关事件，导致一些政府机关无法正常办公。害人 一、从我做起，不信邪教，抵制邪教。拒绝邪教的一切宣传活动，一、从我做起，不信邪教，抵制邪教。拒绝邪教的一切宣传活动，以我们文明进步的思想言行，塑造当代少先队员健康向上的精神风以我们文明进步的思想言行，塑造当代少先队员健康向上的精神风貌。貌。二、影响和