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2023高考历史必背重要知识点 2023高考历史必背重要知识点 　　一、古代中国政治 　　1.分封制又称封邦建国，同姓亲族是分封的主体，通过分封周王确立了天下共主的地位。 　　2.通过层层分封，西周构成了贵族统治阶级内部的森严等级“天子诸侯卿大夫士〞。 　　3.宗法制的突出特点有嫡长子继承制;大宗与小宗是相对的;政治制度方面表达为分封制。 　　4.宗法制有利于保障各级贵族享受“世卿世禄〞特权，把“国〞和“家〞亲密结合起来。 　　5.宗法制在政治制度方面的表达确实是分封制，分封制在血缘关系方面的表达确实是宗法制。 　　6.“皇帝〞名号确实立，是秦完成一统大业的产物，显示了皇帝独尊的权力和地位。 　　7.以“皇帝〞之称代替“王〞之号反映了神化君权的新统治观念的出现。 　　8.以三公九卿为主的中央政府各级官员，在地位、职责和权力等方面都处于互相配合、互相牵制的状态，任何人都无法独揽朝政，军国大权最终操纵在皇帝一人之手。 　　9.秦代的地点行政机构，分郡、县两级，与此相习惯，也建立了一整套地点各级官僚体系。 　　10.在秦代，皇帝的命令，通过三公九卿，经由郡、县，再通过乡、里，能够直达百姓。 　　11.郡县制与分封制的明显不同点，是最高统治者直截了当委派官吏统治地点，最高统治者的命令能够通过各级官吏直达百姓。 　　12.由秦代开场构成的中央集权的政治体制，完全打破了传统的贵族分封制，奠定了古代大一统王朝制度的根底。 　　13.三省六部的运转程序：中书省(起草诏令)rarr;门下省(封驳审议)rarr;尚书省(负责执行)rarr;六部(详细施行)。 牵制，又互为补充，分工明确，提高了办事效率。同时，完好的相权被分割，防止了权臣独揽大权，有利于加强皇权。 　　15.宋朝：实行二府三司制。其特点：进一步分割相权，加强了皇权，却减弱了对皇权的约束;职权过于分散，导致行政效率低，出现了冗官场面。 　　16.科举制把读书、与作官严密联络起来，有利于打破特权垄断、扩大官吏人才来源，提高官民文化素养。 　　17.科举制把选拔人才和任命官吏的权力，从世家大族的手里集中到中央政府，大大加强了中央集权，成为古代中国长期保持繁荣的制度保障之一。 　　18.从汉到元专制主义中央集权制度的开展呈现出两大趋势：一是君主专制不断加强，即不断减弱相权，强化皇权;二是中央集权不断加强，即不断减弱地点权力，把地点权力收归中央。 　　19.以三省六部制为代表的中央行政制度，以科举制为代表的选官用人制度及维护官僚队伍廉洁高效的监察制度，是中国古代政治制度高度成熟的表现。 　　20.宋初中央集权的强化：直截了当目的是处理地点割据咨询题;根本目的是加强皇权，稳固统治。 　　21.宋初收精兵：设“三衙〞统领禁军，发兵权归枢密院。 　　作用：实现统兵权和调兵权别离，有利于皇帝操纵军权。 　　22.宋初削实权：减弱或剥夺地点节度使、州郡长官和武将权力;州郡直属中央;派文臣出任州郡长官，下设通判监视地点官。 　　23.宋初制钱谷：地点财赋运往中央，消除了地点割据权力的物质根底，维护了统一与安定。 　　24.宋太祖加强中央集权改变了唐末五代以来藩镇割据的分裂场面;根本处理了中央与地点的矛盾。同时，造成“冗官〞、“冗兵〞、“冗费〞的国家财政危机。 朝权贵专权的教训，裁撤中书省，废除丞相，亲掌六部。所设殿阁大学士，仅备参谋兼协理章奏，不参与决策。 的趋势是相权逐步被减弱，专制皇权不断加强。 　　27.中国古代中枢权力体系变化：三公九卿制(秦朝)rarr;三省六部制(隋唐)rarr;二府三司制(宋朝)rarr;中书一省制(元朝)rarr;废丞相、设内阁(明朝)rarr;增设军机处(清朝)。 　　28.清朝雍正年间设军机处，最初只参与处理西北军务，后职权扩大，可参与处理机要事务。但只能跪奏笔录，上传下达。 　　29.清代军机处的设置简化了政务手续，提高了行政效率;它是专制皇权高度开展的重要标志。 　　二、古代中国农业 　　30.春秋战国时期，开场使用铁农具和牛耕并将其逐步推行。汉朝以后，铁犁牛耕成为中国传统农业的主要耕作方式。 　　31.隋唐时期，江东地区出现曲辕犁，不断为后世沿用。 　　32.男耕女织的小农经济的构成条件：春秋战国时期，铁农具的出现和牛耕的逐步推行提高了社会消费力。封建土地私有制确实立。 　　33.小农经济的突出特点：以一家一户为单位;男耕女织，农业和家庭手工业相结合;消费目的主要是为了满足自家的根本生活需要和交纳赋税。 　　34.在封建社会的构成和开展时期，小农经济习惯了消费力开展，其积极作用是主要的。在封建社会后期，小农经济阻碍了商品经济的开展和资本主义萌芽的成长，不利于社会的进步。 　　35.官营手工业由政府直截了当运营，进展集中的大作坊消费，凭借国家权力，征调优秀工匠，使用上等原料，消费不计本钱，产品大多精巧。 　　36.东汉：烧出成熟的青瓷; 　　北朝：烧出成熟的白瓷; 　　唐朝：已构成南青北白两大制瓷系统; 　　宋朝时：中国制瓷技术大放异彩，瓷窑普及全国各地; 　　元代：进入彩瓷，青花瓷。 　　明清时期：瓷器品种丰富，青花瓷、彩瓷、珐琅彩争奇斗艳。 　　37.家庭手工业产品主要用来交纳赋税和家庭消费，剩余的一小局部作为商品出卖。 　　38.民间手工业经历春秋战国和秦汉的开展后，魏晋南北朝时曾遭受摧残，到隋唐才得以恢复和开展。 　　39.元朝时，民间棉纺能手黄道婆推行先进的棉纺织技术，棉纺织品产量增多，改变了丝、麻、棉的纺织品比例。 　　40.西汉开场，中国丝绸远销亚洲、欧洲，为中国获得“丝国〞的誉称。运送丝绸产品的商路被后世称为“丝绸之路〞。 　　41.唐朝起，中国瓷器大量输出国外，远达欧洲、非洲。明清时通过海上丝绸之路，瓷器对外的销量更大。 　　42.西方国家称中国为“瓷器大国〞。在中国制瓷工艺的阻碍下，从17世纪开场，欧洲国家陆续消费瓷器。 　　43.统治者往往对民营手工业的开展加以限制，阻碍了消费的开展，不利于新技术的研制与制造。 　　44.代表古代手工业最高水平的官营手工业对工匠的束缚和压榨，使工匠缺乏改良技术的积极性;而私营手工业的小规模运营和世代严守技术机密，使消费技术难以交流提高。 　　45.国家的政局。国家统一，社会稳定，有利于商品交换的开展，这以秦汉时期、隋唐时期和元明清时期最为典型;反之，国家四分五裂，战乱不止，就会严峻阻碍商品交换的进展，这以魏晋南北朝时期和五代十国时期最为典型。 　　46.农业开展带来农产品的增加和农民的富有，手工业的开展带来手工业产品的增加，农产品和手工业品需要交换，这个过程确实是由商人通过商业活动完成的。因而说农业和手工业的开展是商业开展的根底。 　　47.封建统治者长期以来采取的重农抑商政策以及清朝统治者采取的闭关锁国政策，都严峻阻碍了国内商业和对外贸易的开展;而南宋统治者那么鼓舞海外贸易，促进了南宋时海外贸易的兴盛。 　　48.在封建社会前期，商品经济的开展促进了封建地主阶级的构成，稳固了封建地主阶级的政权根底，增加了封建政府的财政收入。后期，商品经济的开展对封建制度起了瓦解作用。 城镇的开展对政治中心的依附性渐减，趋向消费性和商业性;随着城市商品经济的开展，市民的价值观念和生活方式逐步发生变化。 　　50.两宋时期商业的繁荣，确实是建立在从唐代后期起，市坊严格分开的制度被打破，以及不再限制商品买卖的时间根底上的。 　　51.原始社会，由于消费力水平的极端低下，土地属于氏族公社所有。 　　52.井田制瓦解的根本缘故是消费力的开展铁农具和牛耕的出现，大量的荒地得到开垦，私田大量增加，私田不向国君缴纳赋税。 　　53.公元前594年，鲁国首先规定：不管公田、私田，都要按亩纳税。其他诸侯国也相继进展税制改革，这实际上成认了土地私有的合法性，促使了土地由国有向私有的转化。 　　54.在春秋时期土地关系变革的根底上，战国时期，在新兴的封建地主阶级的推进下，各诸侯国先后进展了变法活动。 　　55.商鞅变法规定“为田开阡陌封疆〞，废除井田制，以法律方式确立了封建土地私有制。 　　56.土地兼并的本质是大地主与封建国家争夺财源。其阻碍有：社会矛盾激化，导致农民起义;阻碍国家财政收入。 　　57.“重农抑商〞的根本缘故：封建社会自给自足的自然经济的必定产物;稳固封建统治的需要。 　　58.重农抑商政策是中国历代封建王朝采纳的最根本的经济政策，其核心内容是主张注重农业消费和小农经济，严格限制工商业的开展。 　　59.战国时期商鞅首倡“重农抑商〞，提出农业是本业，工商业是末业。 　　60.自给自足、落后闭塞的自然经济是“闭关锁国〞政策推行的根本缘故。 　　61.清政府试图通过“闭关政策〞，对内加强本身的统治，对外进展民族“自卫〞。这种消极防范手段，随着西方资本主义对外侵略的日益迫近和愈加狂暴，曾起到过一定的民族自卫作用。 　　62.明清时期的闭关政策阻碍海外市场的开辟，抑制资本的原始积累，阻碍了资本主义萌芽的开展;阻碍了中外经济文化交流，中国长期与世界隔绝，逐步落后于世界潮流;使封建自然经济长期连续，从而助长了封建统治者固步自封、夜郎自大。 　　63.“重农抑商〞政策保障了农业的开展，促进了封建经济的开展;封建社会晚期破坏正常的商业运营，阻碍资本主义萌芽和经济开展，违犯历史开展潮流，造成中国的落后。 　　三、古代中国的文化 的场面，是在社会经济迅速开展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度构成的历史条件下出现的。 　　65.孔子思想的核心是“仁〞。 　　针对当时社会动乱的现实，孔子希望恢复社会秩序，因而他提出“克己复礼〞，希望人们克服本人的私利和欲望，恢复社会秩序。 　　66.在上，孔子提出了“有教无类〞的著名主张。 　　孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会根底，有力地推进了春秋以来的学术下移。 　　67.孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁〞，并将其开展为系统的“仁政〞思想。 　　孟子的“仁政〞贯穿着民本思想。 　　68.孟子主张“性善〞，主张通过修养和扩大，到达尧舜的境地;荀子主张“性恶〞，但又认为通过后天的学习和改造后，人仍然能够成为尧舜。二者在最终目的上殊途同归。 　　69.老子认为世界万物的本原是“道〞，强调一切要顺应自然，倡导清静无为、知足寡欲;提出“无为而治〞的政治主张。老子哲学思想的精华是其朴素的辩证法思想。 和实行法治，要求“废先王之教〞;继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。 　　71.“百家争鸣〞反映了当时社会剧烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和衰败奴隶主之间的阶级斗争。 　　72.在“百家争鸣〞的过程中，各家学派互相取长补短，构成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 　　73.春秋战国时期的“百家争鸣〞，奠定了中国整个封建时代文化的根底，对中国文化的开展有着特别深入的阻碍。 ，但大一统确实是中国开展的主流，尤其是今天祖国统一的需要。 　　“罢黜百家，独尊儒术〞扼杀不同学术流派的做法不可取，应鼓舞各种学术思想的争鸣。 　　75.“天人合一〞和“天人感应〞学说，纯属唯心主义。 　　但其要求统治者保护百姓，却是有利于维护封建统治的。 　　76.三纲充满封建认识，应当抛弃。 　　五常推崇仁义礼智信，抛弃其中封建成分，确实是中华传统美德的重要组成局部，应该弘扬。 　　77.北宋时，儒家学者